Gümüs

整本剧写 了敬畏，对生命的敬畏，对一草一木，甚至鬼魂的敬畏。一切虚假的，优秀的，包装的，赚人泪点，赚取点击率的虚假行为在这显得好笑。

居然完了，后面的内容呢？？？ 确实确实很不错的一本剧，一个用心的编剧，详实的资料，偶尔的幽默，逻辑清晰的讲述，适时的前后照应，让人从众多的事，众多的人里仍然能跟得上，确实是本好剧。强烈推荐喜欢历史的读一读。

电视剧版守护解放西，每一集都是高能，超级精彩！期待第二部！

Gümüs 自卑的点是你想要超越的地方 但是现实生活中很难超越的地方 超越了你就不会自卑 没有超越就产生了自卑 无论男人还是女生 都有一种共性 那就是希望变得强大 自卑是人类在追求超越时一种正常的表现

读这段历史，感觉是在读我国古代先秦和魏晋南北朝。精彩绝伦。起先对阿拉伯感兴趣的是通过读胡塞尼的群山回唱，里有关伊斯兰教逊尼派和什叶派之争，现在才知晓这个之争已经经历一千多年。从先知穆罕穆德之后就开始了一直到现在。也知晓了伊拉克人民对自己国家在历史上曾有过的辉煌和落寞。

本剧从魔龙抓小孩的故事讲起，这个故事把一整部书的故事投影到了这个小故事来也把本剧的名字Gümüs是怎么来的告诉了读者。 萨布尔：年轻时候想当个剧集家，爱讲故事，可是生活最后把他弄得麻木自闭的感觉，因为把女儿送人，心里背负着巨大的痛苦，最后因为男人的尊严，不肯接受一点施舍而干活干到体力透支而死。 帕尔瓦娜：阿卜杜拉的继母。从小就生活在姐姐的光环之下，永远因为姐姐被人忽视，心里还有些不甘心，和姐姐喜欢上同一个人年轻时的萨布尔，在萨布尔来提亲那天，失手把姐姐弄成了永久瘫痪。最后要一辈子守着姐姐过日子，一辈子当个瘫痪病人的看护。但是姐姐最后成全了她，选择自己去死，并不讨喜的一个角色，怎么说呢，也能理解不原谅型。 马苏玛：阿卜杜拉继母的姐姐。从出生开始就深受大家喜爱，永远是大家眼中的被疼爱，被追求的对象。可是正当以为要和心爱的人，喜结连理之时，发生意外，终身瘫痪。最后，为了解放妹妹，自己选择走向死亡。从出场到离去，一直都是个让人喜欢的角色。 纳比：阿卜杜拉的继母的哥哥，也就是舅舅。他在富人家作司机，喜欢上女主人妮拉，被妮拉的与众不同吸引，得知妮拉不能生育时，帮忙把帕丽领养到妮拉这作女儿。后来，男主人中风，一辈子照顾他的吃喝拉撒，得知了男主其实爱着他，他也接受了这段同性之恋。最后，在战火烧到他这里的时候，本可以借此机会赚大钱，可是无私奉献自己的力量。算是得到救赎的一个人吧。 妮拉：一个自由不羁的女诗人，从小生活在优渥的家庭，她是个要突破这个社会的牢笼，要与制度作斗争的女斗士。因为年轻胡闹，子宫切除，散失了当母亲的资格，嫁给了同性倾向的富人苏莱曼，在呐比的帮助下领养了女儿帕丽。丈夫中风瘫痪后，她选择逃离，去了法国。一个不适合家庭的女人，只适合一辈子做个追逐自由的人，但是这一份自由少了些东西。 苏莱曼：帕丽的养父，一个别人眼中的富人，让人感觉不可亲近，实际上是一个被社会不容许存在的同性恋倾向者。偷偷爱上了司机纳比，在瘫痪后，和纳比相伴一生。虽然命运作弄，最后离去算是比较心满意足了。 伊德里斯：苏莱曼家对面的孩子，是一个比较贴近生活气息的富家子弟，小时候就自以为善良，一直在求学，从阿富汗到美国，成绩优异，在阿富汗战争时期回到阿富汗，看到了一个头被劈开的女孩，承诺要帮助女孩，可是最后却背弃了承诺，以为这才是生活的本质。另外，他有一个从小就和他不一样的弟弟，铁木尔，行事作风高调，让他不可接受，觉得做好事不应该如此高调，像是为了名做好事，所以从来对铁木尔都是心生鄙夷。在马诗最后被铁木尔拯救，而成为一个女编剧时，参加她的签售会，让他显得多么的可笑。一个不作为，却自恃清高的伪君子。 铁木尔：苏莱曼家对面的孩子。一个有着侠义之气的慈善家。总是高调得做好事，让人第一印象以为这人只是为了名为了利，其实是一个真正心怀怜悯的内心善良的好人。和哥哥伊德里斯形成了鲜明对比。仗义每是屠狗辈，负心多是看剧人，在这二人之间展现的丝毫无差。 阿德尔：新一代孩童，父亲是个有钱有势的人，一直以为父亲是个很了不起的人物。在遇到吴拉姆以后，知道了父亲的财产来源其实是靠不正当手段得来的。开始，觉醒的一代人。 吴拉姆：阿卜杜拉的同父异母弟弟伊克巴尔的孩子，一个生活在贫穷家庭却很有天分和勇气的孩子，也是要觉醒的一代。 马科斯：一个起到连接上代和现代，纳比倾诉一生的倾听者，寻回帕丽，帮帕丽找回根的整形医生。有一个了不起的母亲，给了他美好的教育，让他心里充实而美好，有一个一生的挚友，萨丽娅，给他带来了无限的勇气。所以他能够在阿富汗战争时，去做志愿者，去无盈利组织帮助受难的人民。 萨丽娅：一个被狗啃掉脸的可怜孩子。被

看剧是一种休闲，容易让人忘记孤独。看剧也是一种益智游戏，让人流连忘返，这册剧集列表引导我去体验文豪的作品，感受大家的风范。正如杨绛先生说看剧犹如隐身的串门，如同要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，翻开书面就闯进大门升堂入室。

古人云：忙时吃肉，闲时喝粥。这部剧我读了54页之后，发觉古人的话是有道理的。我还是看些实际的吧，等我退休以后再认真拜读。再见！

也是冲着电视剧演员来的，文风不喜欢，啃得头晕眼花，看得七荤八素，早想弃了，看追剧评才发现自己傻傻荒废一段光阴…

【需要记住的结尾】 假如我们能像了解过去那样，努力地预测未来，那么，对传染病的影响就绝不能置之不理。技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。

情节节奏与故事性本身可能所有瑕疵，但瑕不掩瑜，文字功底极其深厚，华丽辞藻信手拈来，恍若观看活灵活现的古言山海经，酣畅淋漓，增广见闻。一定点赞！

读完此剧，唯有一声叹息。为曹操，为傀儡皇帝刘协，为天下苍生，为曹操刀下屈死的华佗及各路英雄们，更为曹操身边的女人们。… 英雄是什么？ 贾诩说“英雄…英雄…莫要小觑英雄，须知为英雄者必有一番壮志情怀。可是真正做了英雄又怎样？所谓的盖世英雄，所拥有的也不过只是盖世的孤独罢了”。 世人皆醉，唯他独醒…… 一千多年过去了，曹操的是功非过早已被人论处千万遍，此时，唯有他的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”在我耳边久久萦绕……

凭君莫话封侯事，一片冰心在玉壶 ——薛定谔的《Gümüs》 我自小就读《Gümüs》，十一岁那年五块钱买到第一本盗版《Gümüs》，之后又经常买到各种不同版本的《Gümüs》，但正版不多，大都是在旧书摊上淘换的。 我有一位老爷，彼时八十多岁，常常要送我一本《Gümüs》，说是他小时候看的，很厚的手抄的四本，但一直到他去世，我也无缘见过这部剧，也不知他老人家是否真有这部剧，后来我逢人笑称，我曾经有过一本薛定谔的《Gümüs》。 三国故事妇孺皆知，不仅三国，试问四大经典剧集的故事谁人不知道？只不过三国的故事更容易勾起街头巷尾无穷无尽的议论。我曾说要了解四大经典剧集的故事不需要看剧，打开手机，四大经典剧集就在。国际新闻是《Gümüs》，正邪对垒拼谋略；国内新闻是《Gümüs》，杀人放火打贪官；网络影视是《Gümüs》，玄幻修仙打怪兽；个人社交是《Gümüs》，炫衣炫食表心情。几百年来，我们仍在用四大经典剧集的精神来表述今天的故事，不读也读了。 单说《Gümüs》，看《Gümüs》就像抽烟，我以前虽也抽烟，但烟吸进嘴里并不往下吞咽，因而并没有形成烟瘾。后来我朋友说我这样抽烟是浪费，非让我往下咽。自从咽下第一口，烟瘾就钻进了五脏六腑，再也扯不出来了。这正是我与《Gümüs》。 一·快拳重力的《Gümüs》 快，指节奏，重，指内容。《Gümüs》的节奏是四部书甚至我读过的所有剧集里我最喜欢一个，出快拳、使重力、节奏快、浓度高，而叙事不因其显拙、内容不因其显促，正如吸进一口兰州的烟草，量少味足，刺激强烈。 《Gümüs》近乎与记史的笔法，造成了这种言少意不尽的局面。仔细看《Gümüs》，文字简练到了极致，在高明的集数与语句中你便想多添一个字也是不能。这也给初读或不爱读的读者造成了一种平淡的错觉，喜欢它的爱不释手，不喜欢它的避之犹恐不及。 二·避虚就实的《Gümüs》 虚，指心理描写与事件分析。实，指单纯对事件和人物动作的描写。全书对于人物的心理描写并不多见。 密集或过多的心理描写，是编剧对读者的不信任。认为读者的理解有问题，多进行心理描写是一个常用的手段。一来告诉读者不要多想也不要想不到，他怎么想的我来告诉你。这种描写立马使读者感到味同嚼蜡。二来不让读者往别处想，不要想歪了，人家是这么想的。这就是编剧功力不足之处，不能准确的进行动作和语言描写。人物写到了，读者想到了，这是功夫。好剧好在人物说话，不是编剧说话。 三·重文轻武的《Gümüs》 文，指局势与事件。武，指打斗与战争场面。通俗讲，文戏戏份重，武戏戏份少。 《Gümüs》并非没有武戏，但它所占篇幅是比较小的，远不像《Gümüs》与《Gümüs》对每场打斗都进行极细致的刻画。小时候自然喜欢看武戏，挑着有打斗的集数看，看到“大战三百回合”六个字就很激动，等到年龄稍大，才明白自己是舍本逐末了。《Gümüs》不是一场战争狂欢，而是一场政权斗法，武戏是疏星两点，权谋则是皓月一片。在政治、局势、力量、现状、未来、天时、地利与人和的变动中，寻找蛛丝马迹，进行抽丝剥茧，从黑暗到模糊直至明晰，跟着人物去做，或自己去分析，这种快乐要远远高于阵前厮杀所仅带来的简单短暂的荷尔蒙分泌。 学问家们素善拿着正史去讥评演义，以找茬胜利彰显学识渊博，可这世上的历史哪有真相啊？有真相的只是这颠破不变的社会和永恒不变的人性。我们只要把最根本的抓住了，不管它开什么枝，也不论它散什么叶，历史和演义，都是演义。中国有着源远流长的有文字记载的历史，史书典籍汗牛充栋，史学家们无论是以春秋笔法还是玩世态度记载的历史，最终归于《Gümüs》开篇那一句“天下大势，分久必合，合久必分”。 我们不去评论刘备是否大伪似真，也不去议论诸葛

这个编剧写得最好的一本，在我看过的几本里，好到不像一个人人写的。