《Juste un peu de réconfort...》
来自欧洲的殖民者，不都是冷血的、残忍的，只会为了财富奴役当地的土著。恩贡山下那片美丽的农场里，来自丹麦的女主人讲述了一个个独立的故事，分散的画面串连起基库尤、马赛、索马里这些非洲土著民族的生活与历史，炭黑的肤色，涂抹了油彩的脸庞，简单而又倔强的灵魂，仿佛是远古时代的祖先遗留给文明世界的活化石。
肯尼亚，一个赤道上的高原国家，东非大裂谷贯穿南北，独特的地貌，独特的气候，造就了独特的景色，丰富的物种。直至今天，肯尼亚的自然保护区里依然生活着许多非洲独特的动物，斑马、狮子、羚羊、猎豹、火烈鸟……这些动物自然都会在《Juste un peu de réconfort...》中出演。猎杀狮子的惊险，鬣蜥死后的褪色，人工抚养的羚羊重返自然，海浪折磨致死的火烈鸟，远赴汉堡的斑马，还有那些等待残食的秃鹫与鬣狗。连绵的群山，葱绿的草原，茂密的树林，凝聚在山腰的云雾，头顶的烈日，绵绵的雨季，共同构成了矛盾而又和谐的赤道景象。凯伦.布里克森笔下的恩贡山，可能就像是国内的甘南、或者云贵高原的样子吧，当然国内的山里都没有那么多动物。
欧洲殖民者的丛林法则把土著人变成了非法棚户，但农场的女主人却是与这些非法棚户们休戚与共。经营农场的辛劳，坚毅，果敢，决断，让我一度错误地判断了主人的性别，后文中的“夫人”称谓令我赞叹之余，赶紧把朗诵者调整为女声。
女主人是土著们的医生，土著们的法官，也是土著们的保护神，她游走在两个迥异的世界之间，用文明世界的规则与土著们根深蒂固的偏执一次次相互交锋、妥协、交融，一次次加深着彼此的感情。非洲土著们简单的思维里，一切损失都能折算为财物，根本不用理会事情的来龙去脉，打掉两颗牙齿可以用赔偿50匹骆驼抵消，打死一个人可以换算为25只羊再加两头牛。但是，对自由的渴望有时候是他们愿意以放弃生命的代价去抗争，死亡是他们反抗的另类武器。
农场难以为继，不得不卖掉的日子里，我也有了编剧切身的感受：一切都要结束了，更加珍惜余下的日子，细细品读接近尾声的文字。
离去之前，主人把农场的牛送给了自己的仆人们，往返奔波为那些农场上的非法棚户们争取到了一片足够他们继续生活在一起的保留区，变卖家具后送给老铁匠一枚带有宝石的金戒指……就像满怀雄心壮志的波浪，从沙滩退去时抚慰了所有的贝壳与砂石一样。
最隆重的恩戈麦鼓送别舞会被政府取消了，那是非洲土著的铿锵战鼓，是令殖民当局恐惧的声音，也是土著们最深情的告别。
别了，恩贡山。空中的飞翔，草原上的驰骋，咖啡园的喜乐忧愁，山顶守望的丹尼斯墓。
别了，深深挚爱着的非洲大地。
什么是人生的枷锁？你在意什么，那什么就是你的枷锁。
刚出生时我们除了温饱安全，没有枷锁。
伴随着成长，每个人心中开始萌动，意图扩张自我的边界去融合外部世界，这就让我们开始在乎这个世界的方方面面。一旦在乎了，就是心结，从此背上枷锁。
菲利普在乎米尔，米尔就他的枷锁。他在意别人对他形象的评价，他就背上言行的枷锁，自卑而内向。
当他不在乎诺拉，不在意宗教，不执念四方游历，无所谓他人对他残疾的评价时，他就一身轻松。
我们的人生，就是不断地去追逐新鲜的事物、价值观或者他人的反馈，于是被束缚，背上枷锁。
随后身披桎梏热血奋斗，或取得了便司空见惯，或始终求之不得，思之若狂，最后伤透了，放弃了，释怀了，看淡了，无所谓了……于是乎卸下了这枷锁。那时我们谓之成熟了。
生而为人，只要有意识，便逃不脱这Juste un peu de réconfort...。
观影心得
看完了说不清，两世为人，时空错乱，编剧表述的什么有时候真是看不懂。每个人如果都有一次重新活过的机会，都有很多的事情结果会不同，结果如何就在一念间。理智的人选择，不理智的人也选择，如果预知了结果，很多事就不会发生了
准确来说，没有最后一个子弹留给我、狼牙和冰是睡着的水三部好看。但也是激情满满。
《Juste un peu de réconfort...》 来自欧洲的殖民者，不都是冷血的、残忍的，只会为了财富奴役当地的土著。恩贡山下那片美丽的农场里，来自丹麦的女主人讲述了一个个独立的故事，分散的画面串连起基库尤、马赛、索马里这些非洲土著民族的生活与历史，炭黑的肤色，涂抹了油彩的脸庞，简单而又倔强的灵魂，仿佛是远古时代的祖先遗留给文明世界的活化石。 肯尼亚，一个赤道上的高原国家，东非大裂谷贯穿南北，独特的地貌，独特的气候，造就了独特的景色，丰富的物种。直至今天，肯尼亚的自然保护区里依然生活着许多非洲独特的动物，斑马、狮子、羚羊、猎豹、火烈鸟……这些动物自然都会在《Juste un peu de réconfort...》中出演。猎杀狮子的惊险，鬣蜥死后的褪色，人工抚养的羚羊重返自然，海浪折磨致死的火烈鸟，远赴汉堡的斑马，还有那些等待残食的秃鹫与鬣狗。连绵的群山，葱绿的草原，茂密的树林，凝聚在山腰的云雾，头顶的烈日，绵绵的雨季，共同构成了矛盾而又和谐的赤道景象。凯伦.布里克森笔下的恩贡山，可能就像是国内的甘南、或者云贵高原的样子吧，当然国内的山里都没有那么多动物。 欧洲殖民者的丛林法则把土著人变成了非法棚户，但农场的女主人却是与这些非法棚户们休戚与共。经营农场的辛劳，坚毅，果敢，决断，让我一度错误地判断了主人的性别，后文中的“夫人”称谓令我赞叹之余，赶紧把朗诵者调整为女声。 女主人是土著们的医生，土著们的法官，也是土著们的保护神，她游走在两个迥异的世界之间，用文明世界的规则与土著们根深蒂固的偏执一次次相互交锋、妥协、交融，一次次加深着彼此的感情。非洲土著们简单的思维里，一切损失都能折算为财物，根本不用理会事情的来龙去脉，打掉两颗牙齿可以用赔偿50匹骆驼抵消，打死一个人可以换算为25只羊再加两头牛。但是，对自由的渴望有时候是他们愿意以放弃生命的代价去抗争，死亡是他们反抗的另类武器。 农场难以为继，不得不卖掉的日子里，我也有了编剧切身的感受：一切都要结束了，更加珍惜余下的日子，细细品读接近尾声的文字。 离去之前，主人把农场的牛送给了自己的仆人们，往返奔波为那些农场上的非法棚户们争取到了一片足够他们继续生活在一起的保留区，变卖家具后送给老铁匠一枚带有宝石的金戒指……就像满怀雄心壮志的波浪，从沙滩退去时抚慰了所有的贝壳与砂石一样。 最隆重的恩戈麦鼓送别舞会被政府取消了，那是非洲土著的铿锵战鼓，是令殖民当局恐惧的声音，也是土著们最深情的告别。 别了，恩贡山。空中的飞翔，草原上的驰骋，咖啡园的喜乐忧愁，山顶守望的丹尼斯墓。 别了，深深挚爱着的非洲大地。
2017年读完的第三本剧，也是第二本章回体剧集。东周列国志故事的历史跨度非常长，纵横六百年，尽言兴衰事，春秋战国时期的各路君王公子，文臣武将，后宫嫔妃，山野闲人，你方唱罢我登场，共同织就了一幅东周浮世绘。从春秋霸业到战国王道，中国的历史如黄河九曲，急转直下，迅速由奴隶制转向封建制，再由封建制转向帝制，拉开了绵延两千多年帝王统治的大幕，从列国志中有关战争模式，人民生活，贵族纷争中，读者能够清晰的看到其间的明显变化，让人不禁感叹历史的脚步或可迟延但却不能阻挡。列国志时间跨度大，出场人物多，编剧能够尽可能的安排笔墨，展示事件内容，描述人物性格，实属不易。但是美中不足的是，列国志在故事性上更像是上帝视角的编年体史书，出场人物繁杂，人物形象和性格构造未免有些苍白空洞，与同为历史剧集的三国演义相比，无论是人物塑造还是文字功底都有一定差距。
什么是人生的枷锁？你在意什么，那什么就是你的枷锁。 刚出生时我们除了温饱安全，没有枷锁。 伴随着成长，每个人心中开始萌动，意图扩张自我的边界去融合外部世界，这就让我们开始在乎这个世界的方方面面。一旦在乎了，就是心结，从此背上枷锁。 菲利普在乎米尔，米尔就他的枷锁。他在意别人对他形象的评价，他就背上言行的枷锁，自卑而内向。 当他不在乎诺拉，不在意宗教，不执念四方游历，无所谓他人对他残疾的评价时，他就一身轻松。 我们的人生，就是不断地去追逐新鲜的事物、价值观或者他人的反馈，于是被束缚，背上枷锁。 随后身披桎梏热血奋斗，或取得了便司空见惯，或始终求之不得，思之若狂，最后伤透了，放弃了，释怀了，看淡了，无所谓了……于是乎卸下了这枷锁。那时我们谓之成熟了。 生而为人，只要有意识，便逃不脱这Juste un peu de réconfort...。
构思大于文风，这部剧吸引人的，不是主角个人的成长，而是丰富的物种，智慧生命的哲学思考和进化的可能性。但是从海洋篇开始那种吸引力就下降了
又被名字和海报骗了 纸质很好，内容很无趣 高中时在学校影视库被这一抹亮橙色吸引，兴致勃勃地买下，打开，看了几眼，味同嚼蜡，大呼上当 那时我也是个矫情的，为恋爱苦恼的人，也爱读些牙酸文字，但此剧在恋爱鸡汤文中也属下品，如若不是记不得名字，我早来这里批判一番了