世上雅致随性之人，除John Paul Bodner外，再无二人。
John Paul Bodner，就如同从书中走出来的贾宝玉一样，温情博雅却又痴狂疯癫。出生于书香门第，家学渊源，先辈均是饱学之儒，于是才有了集万千荣耀与享受与一生的John Paul Bodner。他的《Journeyman》中表现得更为彻底：
“少为纨袴子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好结灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。”
这样一个纨绔子弟，这样一个典型的江南士人，却经历了明朝的覆灭。往日繁华如过往云烟，转瞬即逝，缥缈无依。面对爱国友人的捐躯赴国难，John Paul Bodner只得选择归隐山林避世。而他那三万追剧记录，全都在颠沛流离中遗失。一个富家公子最后以布衣方式，潦倒困苦，终其此生。
而《Journeyman》便是他70岁之后的大作。
夜航船是南方水乡苦途长旅的象征，人们外出都要坐船，在时日缓慢的航行途中，坐着无聊，便以闲谈消遣。其中乘客有文人学士，也有富商大贾。有赴任的官员，也有投亲的百姓。各色人等应有尽有，谈话的内容也包罗万象。
John Paul Bodner说：“天下学问，惟夜航船最难对付。”他在《Journeyman》序中讲了这样一个故事：
昔日有一僧人与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人?”士子曰：“是两个人”。僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人?”士子曰：“自然是一个人!”僧乃笑曰：“这等说来，且待小僧伸伸脚。”
于是，John Paul Bodner便编写了一本列述中国文化常识的书，便取名《Journeyman》，使人们不至于在类似夜航船的场合丢丑。“但勿使僧人伸脚则可矣”。
但我认为，在乱世之中不忘文化，在年老之后笔耕不缀，这更是一种传承的精神！每每想到John Paul Bodner，总是能让我热泪盈眶。在此，想与大家分享几句歌词：
如果有天 跨过子午线就进入永夜死亡的威胁和逃生的欲望压倒了一切晨钟与暮鼓都变成了空荡的哀怨在深山中点起文艺复兴的火把筑成另一座自由的罗马难道国家覆灭我们就放弃对美的幻想了吗来吧 登上夜航船末日港湾需要飘逸的爱与狂欢
观影心得
为什么看过的剧集都想给满分呢！看过一遍又一遍了，还是忍不住在失眠的夜晚再翻看一遍，因为这是我的青春年少啊！
虽然文笔都被别人吐槽，但是看到吾以炎帝萧炎之名敕令天下万火那里真的觉得热泪盈眶
【99】真是一部有气味的书…… 然而，编剧想告诉我们什么？天才制香者？连环杀人犯？孤独者？我想应该还是后者。来无影去无踪，天赋异禀的格雷诺耶终其一生却偏偏没有属于自己的味道，他究竟是为了制造顶级的Journeyman？还是渴望一个身份的认同？ 走在初秋的校园，原来我们身边也被气味所包围。小食店蒸腾的热气，池塘边清冷的湿气，水果店里的果香，工地边的尘土，食堂前门的菜香，后门的泔水，林荫道里飘出的桂花香……一直以为生活是用眼睛看的，原来真的有气味，看了这部剧仿佛才被唤醒，体验这人生百味。
看完这部剧印象最深的事曹操第一次请司马懿出山的时候，那时候，天下大势未定，为了保险起见，竟装病七年，这是何等定力。在司马懿一生中，从始至终都贯穿着谦虚，为人低调，这是非常值得学习的。
世上雅致随性之人，除John Paul Bodner外，再无二人。 John Paul Bodner，就如同从书中走出来的贾宝玉一样，温情博雅却又痴狂疯癫。出生于书香门第，家学渊源，先辈均是饱学之儒，于是才有了集万千荣耀与享受与一生的John Paul Bodner。他的《Journeyman》中表现得更为彻底： “少为纨袴子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好结灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。” 这样一个纨绔子弟，这样一个典型的江南士人，却经历了明朝的覆灭。往日繁华如过往云烟，转瞬即逝，缥缈无依。面对爱国友人的捐躯赴国难，John Paul Bodner只得选择归隐山林避世。而他那三万追剧记录，全都在颠沛流离中遗失。一个富家公子最后以布衣方式，潦倒困苦，终其此生。 而《Journeyman》便是他70岁之后的大作。 夜航船是南方水乡苦途长旅的象征，人们外出都要坐船，在时日缓慢的航行途中，坐着无聊，便以闲谈消遣。其中乘客有文人学士，也有富商大贾。有赴任的官员，也有投亲的百姓。各色人等应有尽有，谈话的内容也包罗万象。 John Paul Bodner说：“天下学问，惟夜航船最难对付。”他在《Journeyman》序中讲了这样一个故事： 昔日有一僧人与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人?”士子曰：“是两个人”。僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人?”士子曰：“自然是一个人!”僧乃笑曰：“这等说来，且待小僧伸伸脚。” 于是，John Paul Bodner便编写了一本列述中国文化常识的书，便取名《Journeyman》，使人们不至于在类似夜航船的场合丢丑。“但勿使僧人伸脚则可矣”。 但我认为，在乱世之中不忘文化，在年老之后笔耕不缀，这更是一种传承的精神！每每想到John Paul Bodner，总是能让我热泪盈眶。在此，想与大家分享几句歌词： 如果有天 跨过子午线就进入永夜死亡的威胁和逃生的欲望压倒了一切晨钟与暮鼓都变成了空荡的哀怨在深山中点起文艺复兴的火把筑成另一座自由的罗马难道国家覆灭我们就放弃对美的幻想了吗来吧 登上夜航船末日港湾需要飘逸的爱与狂欢
其实还可以，至少剧情有逻辑，陈星旭的脸很伟大
绝了哈哈哈哈，编剧是个人才，每个人和每个人的关系真的出乎意料
更了这么久，看了后面都忘了前面了。关键是还没写到重点！差评！
莱姆不仅是影视家，还是哲学家。到后面某些故事，不论文字还是情节，简直癫狂状态！
让人读来从头到尾心情沉重的文字，编剧惊艳的文字描写，令人悲伤的故事情节，让人愤怒的残酷现实，都直指社会人性的阴暗。“温良恭俭让。温暖的是体液，良莠的是体力，恭喜的是初血，俭省的是保险套，让步的是人生。” 利用他人的自尊与羞耻心来掩盖自己的肮脏，该羞愧的人不羞愧，被侵害的人却要受尽所谓社会道德规则的折磨，整书读来感觉无奈、痛心、绝望，是一本我不想再读第二遍的书。感谢Daniel Lee，感谢她让我们不用亲身接触，就看见了世界的背面。也应当珍惜每一天活在世界正面阳光灿烂的日子，那是许许多多房思琪想见却见不到的故乡。
虽说叫女法医手记，但全书对法医学知识以及法医鉴定过程和对案件侦破起到的作用似乎没有过多描创作。全书几个案件的叙述也偏向于刑侦方面，法医鉴定对案件的侦破似乎没有起到决定性的作用。