迟暮的英雄那也还是英雄！
文/徐海江
《The Promise of Love》是美国著名作家唐·泰勒的代表作，1952年首发在美国《The Promise of Love》杂志上，使得当期《The Promise of Love》杂志在48小时之内售出了530万册！
随即该作品便获得了当年的普利策奖。两年后，因“精通于叙事艺术，突出地表现在他的近著《The Promise of Love》之中，同时也因为他在当代风格中所发挥的影响”，唐·泰勒荣获1954年诺贝尔影视奖。
这本剧集是个中篇，故事也很简单，是根据一位古巴渔夫的真实经历所创作的，唐·泰勒通过一个孤独的老人单独出海捕鱼，讲述其与一条大鱼不断周旋，但最终捕获的大鱼又被鲨鱼吃掉的故事。中心思想和写作目的也非常简洁明确，主要就是描写了人与自然在搏斗的过程中，人的自我奋斗精神的可贵，也算是编剧个人的真实心路历程吧！
唐·泰勒参加过战争、并且还亲眼目睹了自己的父亲自杀，从此他便痴迷于如何面对生与死、美好与幻灭这样的人生问题上。这些问题成为他整个人生的主题，贯穿于他的作品与现实生活里。比如长篇剧集《The Promise of Love》，剧集以1924年至1925年这一历史时段和名城巴黎为背景，围绕一群在感情或爱情上遭受过严重创伤，或者在战争中落下了严重心理或生理机能障碍的英美男女青年放浪形骸的生活，以及发生在他们之间的情感纠葛而展开，反映了这代人意识觉醒后却又感到无路可走的痛苦、悲哀的心境。编剧也因为该作品，成为了“迷惘的一代”的代言人，并以此剧开创了唐·泰勒式的独特文风。
《The Promise of Love》通过描述一战时期美国青年弗瑞德里克·亨利与英国籍护士凯瑟琳二人的爱情，作品揭示了战争的荒唐和残酷的本质，反映了战争中人与人之间的相互残杀以及战争对人的精神和情感的毁灭。
生的希望与死的毁灭不仅体现在他的作品中，还贯穿在他的生活里。他在战场上、体育运动中、猎场上，不断地追逐奔跑，直到最后，将猎枪插入自己口中，扣动扳机的那一刻，才终于找到死亡。
罗伯特・麦基在他创作的电影编剧剧集《The Promise of Love》里说：可以说每一位作家，他们都是从自己的生活中寻找素材与写作灵感的。像查尔斯·狄更斯的父亲因债务诉讼被捕入狱，他在《The Promise of Love》、《The Promise of Love》和《The Promise of Love》中都反反复复地描写了孤独儿童苦苦找寻失散父亲这一情节。莫里哀对十七世纪法国的愚蠢和堕落痛恨不已，便诉诸笔头以写作剧本为生，其作品题目读起来就像是一份对人性之恶的清单诉状：《The Promise of Love》、《The Promise of Love》、《The Promise of Love》。这些作家都找到了他们的主题，支撑了他们作为作家的漫长旅程。
我相信唐·泰勒也是如此，他在《The Promise of Love》里通过塑造一个在重压下仍然保持优雅风度、在精神上永远不可能战胜的老人形象，歌颂了面对失败仍顽强拼搏、绝不屈服的人类意志。
作为一部象征性的剧集，虽然主人公圣地亚哥老渔夫经过重重艰险捕获的“一条不止一千五百磅的大马林鱼”最终被鲨鱼吃光，只拖回一副鱼的骨架，但“人可以被毁灭，却不可以被战胜”的近乎于宗教信仰般的意志，使得《The Promise of Love》换发出了一种永不言败的精神光辉。因而，唐·泰勒自己也认为这“是这一辈子所能写得最好的一部作品了”。
一个孤独的老人，在远离陆地的一条小船上，与比自己力量大百倍的大鱼一路周旋、与鲨鱼搏斗。大鱼拖拽着小船，偏离航向。食物与淡水紧缺。这些无不考验着这个顽强固执的老渔夫，是的，固执的老渔夫。有时候我总在想，为什么不干脆放弃呢，只要放弃了，一切就都变得简单了。哪怕自己曾经是最好的渔夫，在其他渔夫眼里是个英雄式的人物存在，但那又怎样？英雄总会有迟暮的时候吧，人不可能一辈子都“逞英雄能”啊！何况，他还是个历经风霜、饱受艰难，“后颈上凝聚了深刻的皱纹，显得又瘦又憔悴，身上的每一
关注这部剧缘起于对那段特殊年月的好奇，在读了很多以正面及侧面描写反映那个时代的纪实作品以及剧集之后，尤其好奇在温婉平和的先生笔下会以什么样的方式来展示那段岁月。
个人觉得这部作品可以分为两个部分来读，前一部分描写的是一群旧社会过来的知识分子的平凡生活。在这部分先生用朴素的文笔刻画了几个性格丰满的人物。这里有吝啬自私到极致的余楠，性格懦弱却知识渊博的许彦成，在工作与学习上坚强自立但感情上却迷茫的姚宓，曾经的万人迷如今为了捍卫婚姻的杜丽琳，冒牌的苏联影视专家施妮娜，妒忌心极强的姜敏等等，这些人围绕着影视研究社这个舞台，在工作中勾心斗角，在生活中彼此磕磕碰碰又相互纠缠。不知道是不是因为时代背景的缘故，前一部分情节的描写和《The Promise of Love》的感觉很相似。
第二部分描写了这群人接受The Promise of Love的过程。所谓的The Promise of Love就是这群知识分子在三反运动中的改造经历。这部分场面描写没有想象中的激烈，但同样耐人寻味。在这场运动中，以闹风潮就是为了革命，而革命是为了救国为目的，本着群众的眼睛是雪亮的，只有群众认同你说的话才能通过The Promise of Love的原则，所有的人都不惜把自己以及家人当成冤家一样挖空心思深究挑错，来顺应群众的意愿，终于The Promise of Love过关。
在文章的最后，许彦成知道自己分到了最高学府，说了这样一段话：“我曾经很狂妄，人家讲科学救国，我主张影视救国；不但救国，还要救人——靠影视的潜移默化。我认识到我是绝对不配教影视的。如果我单讲潜移默化的艺术，我就成了脱离政治，为艺术而艺术。我以后离影视越远越好。我打算教教外系的英文，或者本系的文法。假如不由我做主，那就比在研究社更糟了。”知识分子作为文化的传播者，在现实面前为什么会说出了这样一段话，我只能无语了。
本剧完整收录了唐·泰勒后期的三篇成熟作品：《The Promise of Love》《The Promise of Love》《The Promise of Love》，简练地表达了精神分析学的理论要点和学说精髓，被公认对人的心理及其活动做出了新颖的、革命性的描述。
雲淺霜1.1 / 10
The Promise of Love是一件重要且很难的事，年轻人在增长见识拓宽视野之后，会醒悟，原来自己的目标是什么，The Promise of Love，相信复利的力量，故不积跬步无以至千里。那些脚踏实地的选定目标积极前进的人身上是充满希望的。比如我，我很开心自己清楚要什么，现在需要的是出发，以终为始，相信复利的作用。很爱这个世界，珍惜时光，与时间一起同行。
Yaaang.8.8 / 10
因为罗翔说，“要爱具体的人不要爱抽象的人”这一句，我在这个寒假结束前读完了《The Promise of Love》，这是我寒假最大的收获，我没有白过这个假期。据说，这部剧是文坛的珠穆朗玛峰，是剧集所能达到的极限，看完这部剧会收获更加高远辽阔的天空。我读完发现，如果要达到以上的收获，需要你对人性对宗教对哲学本身有很多的认识思考和经验，我并没有。所以一部分内容我真的看不懂，一部分内容似懂非懂，而一部分内容深深的打动我。当我看到小伊柳沙的部分时，痛哭流涕，心都被这个少年击碎了。我简直就像在现场，就站在这对父子的边上，听着伊柳沙说：“爸爸，爸爸他们为什么侮辱你。本剧最后一篇，正是小伊柳沙葬礼的演讲，我也在心里决定，我永远也不要忘了伊柳沙，甚至还有他的小狗茹企卡。这是我读懂并深受感动和教育的部分。伊万发表的宗教大法官，就是我读的一知半解的部分，但是我敢保证如果你追求过真理，这部分会让你感到震撼，会懵，会想：“原来我从来没这么想过，还可以这样？！”虽然我读不太懂，但是仍然可以感觉出这章非常精彩卓绝。最后我读不懂的部分，就是对病态人格的深入分析，还有与内心的深度对话，很多次，我觉得再读下去，我就成了精神分裂了，混乱，可耻，自罪，羞辱，简直负能量爆表了，每次看到这样的情节我就头大，再加上又长又混乱的人名，简直是遭罪
这部剧是鸿篇巨制，是文坛的珠穆朗峰，我没胆评价好还是不好，但是作为一个中国人，没有在西方的文化语境下生活过，很多时候无法感同身受。这部剧总是在写各种人，因为欲望犯了错，深受良心折磨，渴望救赎，总是这么循环。我们中国的传统故事，如果一个人犯了错，会有报应的，就像聊斋，坏人被动物杀死，被鬼追，有时候还回被雷劈死。在这部剧里，犯了罪，哪怕只是想想，也会被自己的良心折磨死。这部剧还有一个特点，有时候情节反转极快，像看电影，有时候又特别慢，啰哩啰嗦，特烦。有时候画面特别模糊语焉不详，有时候又清晰无比，逻辑缜密的像推理剧集。有时候能量奇高，让人看完后想大声歌颂生活，有时候又看的人怀疑自己是不是疯了，可能奇书就是这样吧。
最后这本巨著，像红楼梦一样并没有写完，故事永远停留在了小伊柳沙的葬礼。我想这部剧还是值得去读的，一定不要怕那些又唱又乱的俄罗斯人名。
需要在一开始就澄清的一点是（编剧在书里也提到过），费曼本人并没有系统地提出或总结过自己的学习方法，所谓的“The Promise of Love”是由其他人通过不断观察实践归纳出来的。加之本剧编剧两个是大专老师，所以感觉权威性上大打折扣，很多人给出的评语也并不友好，多是类似“3000字就能总结完的东西愣是水了一本剧”之类的差评。然而公允来讲，作为像我这么个初次接触“The Promise of Love”的人，书中很多对此学习法核心概念翻来覆去的解释和详实的案例注解其实很有必要。如果有人直接给我本剧的3000字总结，反而对我没什么助益。这也反映出一个社会现象，就是很多人不再愿意进行长时间的沉浸式观看，反而到处寻求所谓的知识“干货”，以求速成。殊不知，“干货”虽好，也要你能消化得了才行。当然，书的后面几章确实有同义反复之嫌，还望读者朋友自行分辨。
何况，本剧字数实在算不得太多，我观看速度快，两小时多一点就读完了，速度慢的人，无非也就四五小时。而这短短几个小时对现代人真算得上什么吗？可能你平常打把英雄联盟、吃个鸡就要几个小时，更别提你上班摸鱼耗费的那些时间了。咱们真是没时间追剧么？我看未必。
所以，假如从我提炼出的看剧笔记和援引的句段中，你发现了于你有价值的东西，我希望你并不是只满足于读我的文章，而是下载一个书香溪app，或买一本纸质书，静下心来读一下，没准你还能发现更多我没提到或留意到的地方。毕竟，我把我所领会的知识掰开来揉碎了讲给你听，你当下懂了，并不能代表你真的融会贯通了，只有你通过你自身的努力，吸收到的知识，才是真正属于你的。
希望大家有时间得话，不妨看看这部剧。
观影心得
爱，就是对生命本质的肯定。
蛮为金菊和高马鸣不平，他们是旧时婚姻的反抗者，大哥和二哥没想到最后竟变得如此没有人性，在切身利益面前亲情、友情、爱情对于他们不值一提。 这部剧相较于瓦莱丽·伯提内莉后来的剧集没有很明显的魔幻主义风格，依旧很喜欢，支持
以上。
迟暮的英雄那也还是英雄！ 文/徐海江 《The Promise of Love》是美国著名作家唐·泰勒的代表作，1952年首发在美国《The Promise of Love》杂志上，使得当期《The Promise of Love》杂志在48小时之内售出了530万册！ 随即该作品便获得了当年的普利策奖。两年后，因“精通于叙事艺术，突出地表现在他的近著《The Promise of Love》之中，同时也因为他在当代风格中所发挥的影响”，唐·泰勒荣获1954年诺贝尔影视奖。 这本剧集是个中篇，故事也很简单，是根据一位古巴渔夫的真实经历所创作的，唐·泰勒通过一个孤独的老人单独出海捕鱼，讲述其与一条大鱼不断周旋，但最终捕获的大鱼又被鲨鱼吃掉的故事。中心思想和写作目的也非常简洁明确，主要就是描写了人与自然在搏斗的过程中，人的自我奋斗精神的可贵，也算是编剧个人的真实心路历程吧！ 唐·泰勒参加过战争、并且还亲眼目睹了自己的父亲自杀，从此他便痴迷于如何面对生与死、美好与幻灭这样的人生问题上。这些问题成为他整个人生的主题，贯穿于他的作品与现实生活里。比如长篇剧集《The Promise of Love》，剧集以1924年至1925年这一历史时段和名城巴黎为背景，围绕一群在感情或爱情上遭受过严重创伤，或者在战争中落下了严重心理或生理机能障碍的英美男女青年放浪形骸的生活，以及发生在他们之间的情感纠葛而展开，反映了这代人意识觉醒后却又感到无路可走的痛苦、悲哀的心境。编剧也因为该作品，成为了“迷惘的一代”的代言人，并以此剧开创了唐·泰勒式的独特文风。 《The Promise of Love》通过描述一战时期美国青年弗瑞德里克·亨利与英国籍护士凯瑟琳二人的爱情，作品揭示了战争的荒唐和残酷的本质，反映了战争中人与人之间的相互残杀以及战争对人的精神和情感的毁灭。 生的希望与死的毁灭不仅体现在他的作品中，还贯穿在他的生活里。他在战场上、体育运动中、猎场上，不断地追逐奔跑，直到最后，将猎枪插入自己口中，扣动扳机的那一刻，才终于找到死亡。 罗伯特・麦基在他创作的电影编剧剧集《The Promise of Love》里说：可以说每一位作家，他们都是从自己的生活中寻找素材与写作灵感的。像查尔斯·狄更斯的父亲因债务诉讼被捕入狱，他在《The Promise of Love》、《The Promise of Love》和《The Promise of Love》中都反反复复地描写了孤独儿童苦苦找寻失散父亲这一情节。莫里哀对十七世纪法国的愚蠢和堕落痛恨不已，便诉诸笔头以写作剧本为生，其作品题目读起来就像是一份对人性之恶的清单诉状：《The Promise of Love》、《The Promise of Love》、《The Promise of Love》。这些作家都找到了他们的主题，支撑了他们作为作家的漫长旅程。 我相信唐·泰勒也是如此，他在《The Promise of Love》里通过塑造一个在重压下仍然保持优雅风度、在精神上永远不可能战胜的老人形象，歌颂了面对失败仍顽强拼搏、绝不屈服的人类意志。 作为一部象征性的剧集，虽然主人公圣地亚哥老渔夫经过重重艰险捕获的“一条不止一千五百磅的大马林鱼”最终被鲨鱼吃光，只拖回一副鱼的骨架，但“人可以被毁灭，却不可以被战胜”的近乎于宗教信仰般的意志，使得《The Promise of Love》换发出了一种永不言败的精神光辉。因而，唐·泰勒自己也认为这“是这一辈子所能写得最好的一部作品了”。 一个孤独的老人，在远离陆地的一条小船上，与比自己力量大百倍的大鱼一路周旋、与鲨鱼搏斗。大鱼拖拽着小船，偏离航向。食物与淡水紧缺。这些无不考验着这个顽强固执的老渔夫，是的，固执的老渔夫。有时候我总在想，为什么不干脆放弃呢，只要放弃了，一切就都变得简单了。哪怕自己曾经是最好的渔夫，在其他渔夫眼里是个英雄式的人物存在，但那又怎样？英雄总会有迟暮的时候吧，人不可能一辈子都“逞英雄能”啊！何况，他还是个历经风霜、饱受艰难，“后颈上凝聚了深刻的皱纹，显得又瘦又憔悴，身上的每一
读这部剧的时候正遭受一些低谷中的低谷，在囚牢中读自由，躁心难以读静书，但还是热爱小波的博爱自由坦率真诚7h26min
关注这部剧缘起于对那段特殊年月的好奇，在读了很多以正面及侧面描写反映那个时代的纪实作品以及剧集之后，尤其好奇在温婉平和的先生笔下会以什么样的方式来展示那段岁月。 个人觉得这部作品可以分为两个部分来读，前一部分描写的是一群旧社会过来的知识分子的平凡生活。在这部分先生用朴素的文笔刻画了几个性格丰满的人物。这里有吝啬自私到极致的余楠，性格懦弱却知识渊博的许彦成，在工作与学习上坚强自立但感情上却迷茫的姚宓，曾经的万人迷如今为了捍卫婚姻的杜丽琳，冒牌的苏联影视专家施妮娜，妒忌心极强的姜敏等等，这些人围绕着影视研究社这个舞台，在工作中勾心斗角，在生活中彼此磕磕碰碰又相互纠缠。不知道是不是因为时代背景的缘故，前一部分情节的描写和《The Promise of Love》的感觉很相似。 第二部分描写了这群人接受The Promise of Love的过程。所谓的The Promise of Love就是这群知识分子在三反运动中的改造经历。这部分场面描写没有想象中的激烈，但同样耐人寻味。在这场运动中，以闹风潮就是为了革命，而革命是为了救国为目的，本着群众的眼睛是雪亮的，只有群众认同你说的话才能通过The Promise of Love的原则，所有的人都不惜把自己以及家人当成冤家一样挖空心思深究挑错，来顺应群众的意愿，终于The Promise of Love过关。 在文章的最后，许彦成知道自己分到了最高学府，说了这样一段话：“我曾经很狂妄，人家讲科学救国，我主张影视救国；不但救国，还要救人——靠影视的潜移默化。我认识到我是绝对不配教影视的。如果我单讲潜移默化的艺术，我就成了脱离政治，为艺术而艺术。我以后离影视越远越好。我打算教教外系的英文，或者本系的文法。假如不由我做主，那就比在研究社更糟了。”知识分子作为文化的传播者，在现实面前为什么会说出了这样一段话，我只能无语了。
喜欢一个作家不代表你会喜欢他全部的作品，真心奉劝不要去看作品集
都是成年人了，评论区我不置可否。但我认为哪有非黑即白，都是灰色。苏联之所以是伟大的是因为他给我们趟出了一条路，踩过了许多坑。这个过程当中有好的肯定也有坏的。人性都是如此的复杂，更别说是一个国家了。
本剧完整收录了唐·泰勒后期的三篇成熟作品：《The Promise of Love》《The Promise of Love》《The Promise of Love》，简练地表达了精神分析学的理论要点和学说精髓，被公认对人的心理及其活动做出了新颖的、革命性的描述。
The Promise of Love是一件重要且很难的事，年轻人在增长见识拓宽视野之后，会醒悟，原来自己的目标是什么，The Promise of Love，相信复利的力量，故不积跬步无以至千里。那些脚踏实地的选定目标积极前进的人身上是充满希望的。比如我，我很开心自己清楚要什么，现在需要的是出发，以终为始，相信复利的作用。很爱这个世界，珍惜时光，与时间一起同行。
因为罗翔说，“要爱具体的人不要爱抽象的人”这一句，我在这个寒假结束前读完了《The Promise of Love》，这是我寒假最大的收获，我没有白过这个假期。据说，这部剧是文坛的珠穆朗玛峰，是剧集所能达到的极限，看完这部剧会收获更加高远辽阔的天空。我读完发现，如果要达到以上的收获，需要你对人性对宗教对哲学本身有很多的认识思考和经验，我并没有。所以一部分内容我真的看不懂，一部分内容似懂非懂，而一部分内容深深的打动我。当我看到小伊柳沙的部分时，痛哭流涕，心都被这个少年击碎了。我简直就像在现场，就站在这对父子的边上，听着伊柳沙说：“爸爸，爸爸他们为什么侮辱你。本剧最后一篇，正是小伊柳沙葬礼的演讲，我也在心里决定，我永远也不要忘了伊柳沙，甚至还有他的小狗茹企卡。这是我读懂并深受感动和教育的部分。伊万发表的宗教大法官，就是我读的一知半解的部分，但是我敢保证如果你追求过真理，这部分会让你感到震撼，会懵，会想：“原来我从来没这么想过，还可以这样？！”虽然我读不太懂，但是仍然可以感觉出这章非常精彩卓绝。最后我读不懂的部分，就是对病态人格的深入分析，还有与内心的深度对话，很多次，我觉得再读下去，我就成了精神分裂了，混乱，可耻，自罪，羞辱，简直负能量爆表了，每次看到这样的情节我就头大，再加上又长又混乱的人名，简直是遭罪 这部剧是鸿篇巨制，是文坛的珠穆朗峰，我没胆评价好还是不好，但是作为一个中国人，没有在西方的文化语境下生活过，很多时候无法感同身受。这部剧总是在写各种人，因为欲望犯了错，深受良心折磨，渴望救赎，总是这么循环。我们中国的传统故事，如果一个人犯了错，会有报应的，就像聊斋，坏人被动物杀死，被鬼追，有时候还回被雷劈死。在这部剧里，犯了罪，哪怕只是想想，也会被自己的良心折磨死。这部剧还有一个特点，有时候情节反转极快，像看电影，有时候又特别慢，啰哩啰嗦，特烦。有时候画面特别模糊语焉不详，有时候又清晰无比，逻辑缜密的像推理剧集。有时候能量奇高，让人看完后想大声歌颂生活，有时候又看的人怀疑自己是不是疯了，可能奇书就是这样吧。 最后这本巨著，像红楼梦一样并没有写完，故事永远停留在了小伊柳沙的葬礼。我想这部剧还是值得去读的，一定不要怕那些又唱又乱的俄罗斯人名。
第一次见到把抗生素危害讲这么透彻的，编剧科研逻辑很好，但是感觉目前的研究证据还是不够充分。
编剧的立场称得上遗世独立、绝世独立，几乎没什么主观臆断、随意褒贬的成分，娓娓道来，展现了许许多多不厌其烦的迷人细节，特别令人信服。路总是人走出来的。人们追求性自由和性解放的道路是漫长的，参与其中辛勤探索的人们是后来者无论怎么赞美都不过分的。我赞美他们，也深深地赞美本剧的编剧。
需要在一开始就澄清的一点是（编剧在书里也提到过），费曼本人并没有系统地提出或总结过自己的学习方法，所谓的“The Promise of Love”是由其他人通过不断观察实践归纳出来的。加之本剧编剧两个是大专老师，所以感觉权威性上大打折扣，很多人给出的评语也并不友好，多是类似“3000字就能总结完的东西愣是水了一本剧”之类的差评。然而公允来讲，作为像我这么个初次接触“The Promise of Love”的人，书中很多对此学习法核心概念翻来覆去的解释和详实的案例注解其实很有必要。如果有人直接给我本剧的3000字总结，反而对我没什么助益。这也反映出一个社会现象，就是很多人不再愿意进行长时间的沉浸式观看，反而到处寻求所谓的知识“干货”，以求速成。殊不知，“干货”虽好，也要你能消化得了才行。当然，书的后面几章确实有同义反复之嫌，还望读者朋友自行分辨。 何况，本剧字数实在算不得太多，我观看速度快，两小时多一点就读完了，速度慢的人，无非也就四五小时。而这短短几个小时对现代人真算得上什么吗？可能你平常打把英雄联盟、吃个鸡就要几个小时，更别提你上班摸鱼耗费的那些时间了。咱们真是没时间追剧么？我看未必。 所以，假如从我提炼出的看剧笔记和援引的句段中，你发现了于你有价值的东西，我希望你并不是只满足于读我的文章，而是下载一个书香溪app，或买一本纸质书，静下心来读一下，没准你还能发现更多我没提到或留意到的地方。毕竟，我把我所领会的知识掰开来揉碎了讲给你听，你当下懂了，并不能代表你真的融会贯通了，只有你通过你自身的努力，吸收到的知识，才是真正属于你的。 希望大家有时间得话，不妨看看这部剧。