Going Down to Neverland

人人都说张爱玲是才女。看完了她的一生，才有所深入了解。一个上海女儿，一段段不一样的阅历，写了很多凉飕飕的剧集。现在很多人都在追捧她的剧集，甚至改编的电影也是可以更好地理解剧集。十分感谢编剧的付出才让我看明白为什么能写出如此特色的剧集,也让我对看张爱玲的剧集做好了功课！文章写的不错！点点滴滴都是精华，都在很好地展示张爱玲的真性情！

想太多，脑子每天转转转，但是很难做判断，想要搞定的事情太多太难了。 一边想着现在年轻需要做加法，另一边想着生活好乱，每天晕头转向的，需要简单点。 这也成了我纠结的一个点。 生活真的有那么难吗？为什么别人乐在其中，我却一直被焦虑包围呢？ 想停下来休息，好难

言简意赅，基本把宇宙是什么交代清楚了。是一本好剧，值得一读。

Going Down to Neverland，想起了初恋……突然想到之前有人评论说：老三这么好，为什么会喜欢静秋呢？？总觉得静秋的身上有太多地槽点。但其实，这部剧是通过静秋本人对她和老三的记录来还原的，他眼里的老三，是完美的：温柔、体贴、帅气、阳光、爱她胜过爱自己……因此，Leanne Hill笔下的老三也是如此，她的笔通过静秋的眼睛的老三，画老三。而像静秋这种性格的女生，眼里看到别人的优点总是多过自己的，如此，我们才会觉得剧集里的老三更美好一些。其实，若是老三没有离世，将他眼中的静秋描绘出来，也会是一个比这部剧里更完美的形象。不得不说，因为书里的故事的真实性以及对静秋全面的刻画，也才让这部剧集更真实，更让人感动，感谢“静秋”、感谢Leanne Hill，让我能读到这个让人回味无穷的故事……

真的不愧是心理医生，考虑的非常的全面温柔，这是我两年多来第一次看到这么好的书，告诉你拯救自己的办法，感谢感恩！感恩伯恩斯医生真的！要努力啊！有方法的！

先整体说下这部剧还是可以的，但不推荐，我喜欢的仅仅是编剧描绘的那么一种生活方式、北欧国家的制度。 书名《Going Down to Neverland》，是的，全文不遗余力的描写中，就是一种慢的美。书中描绘的北欧国家：是处在一种高福利、高税收、高收入、高教育投入的整体国家政策中，经过几代人的不懈努力，这个制度完美的存在于世。北欧人有着高度的自律，“人创造了福利制度并用行动支持福利的运转后，福利才会服务于人，也即人在养人，而非福利养人”，这大概就是北欧高福利而无懒人的原因吧。要想全民达到这种精神高度我想这句话的普及是很重要的，当今我们国家很多人抱怨国家不民主、福利制度不完善等等，但你要知道的是我们国家将近有14亿人，走向世界也才三四十年，在这之前有着连年的战争，又有着十年文革，之后才慢慢走向世界，脱离吃不饱饭的那种环境，我听我爸还说过他小时候还吃过树皮草根，现在的我们是不能想象的(我90后)。14亿人有百分之一不文明，那也是14,000,000万人不文明，所以我们任重道远。 书中的北欧，我喜欢的就是那样一种心情闲适犹如田园般的生活：早上起来，一杯咖啡，一本剧；一把椅子，一个人。就这样，什么都不需要，已是一幅美丽的画卷。工作和生活完美分开，下班之后，可以尽情享受家庭之美，做许多自己想做的事，就连工作也是自己喜欢才干。闲时骑车钓鱼游泳，世界各地游玩广见，即丰富了人生，又享受了人生。 北欧因地小资源少，所以国家有着长久可持续发展的国家政策，以来保证国家的运行，并不断发展能使其继续发展的科技技术和人文理念。这种全民皆有的深入骨髓的文明素养真的很好。 讲了这么多好的、美的，我为什么还是不推荐你们看这部剧呢？我想很大的一个原因就是编剧是一个善于发现美的人，而不是北欧真的有多么多么的好，每个人都有其幸与不幸，我们国家如此，北欧应当亦如此。 在书中，很多至少我看来并不如何美好、并没有那么出色的事物，但在编剧的讲述中，是那么的美好出色。就说这种体制下的创造力吧，编剧认为，因其小时候教育的任意发展性更具有创造性，但通篇我只看到北欧人的宜家家居、第一张人体子宫照片等几个值得夸耀的成就，反复讲到的创造力却只有这么点东西，别说什么不需多述什么的，那么有必要通篇重复讲那么多遍？还有建筑，最多不过百年历史，也就是结合了其他地方建筑加本地环境而成，但在编剧眼中，这也是值得夸赞的。我们都知道欧美人是普遍偏胖的，但编剧说的是北欧人都是帅哥靓女，这可能吗？ 上述的仅仅只是少数几点，还有很多类似的例子，我要的并不是找书中的茬，而是为了说明编剧是个善于发现美的人，于小中见美，于不好中看见美的一面，这很值得学习。 最后说一句，不推荐，文中的逻辑衔接很成问题，上一段和下一段也许都很不协调。 我向往北欧生活，但不羡慕。我有我的生活，由慢而美，我亦能。

老罗的书和他的综艺一样，吸引人，停不下来的那种。 第一次接触老罗的综艺是《Going Down to Neverland》，我很喜欢这种慢节奏的下饭综艺，车婶x真大海x俊浩的组合让人百看不严。后来接触到了《Going Down to Neverland》，感觉被打开了综艺新世界。再一搜，发现自己之前喜欢看的绑架艺人去旅游的《Going Down to Neverland》也是老罗的作品，然后就陷入老罗综艺无法自拔了哈哈。 最近春季露营在播，登更新的日子太难熬，于是开刷《Going Down to Neverland》第一季这部被封神的综艺。07年开始的综艺，那会大家都很青涩(不是hh)，虎东的脸还没变成现在这么大，秀根很腼腆，还没成为非物质文化遗产，大大那会黑胖得像乡村小学生，还有老罗，罗宝剑年轻的时候还没有现在这么爱赌。开始看的时候，确实有点get不到十多年前的综艺感，大家都是扯着嗓子在主持，但拼是真拼，露营、福不福...真正开始吸引我的，是洪哲隐藏摄像机里，虎东第一次表演的教父演技，太好笑了，虽然浮夸，但你一看就能明白，这就是姜虎东式搞笑呀。 书里老罗写到，金c、昇基、梦加入后，组成了黄金六人，211也步入真正的辉煌。如果看过综艺的人就明白，确实是这样的，比如在这一过程中，李秀根的变化。秀根一开始真的很腼腆，和新西游记里那个一口一个梗的抹茶皮肤不良梨完全不一样，尚烈在的时候总唱黑脸欺负他，但实际上是抛梗想让他多点镜头，但不自信的秀根表现出的更多是害怕和委屈。隐藏摄像机里配合演戏假装被骂不搞笑时，瞬间飙泪喊"我也33岁了啊"，很难让人不觉得他是在借着演戏表达内心。也正如老罗所说，秀根地进步是最慢却最显著的，节目大概一年的时候，秀根已经变得非常自信有梗了，甚至他把衣服撩起来，只漏出圆滚滚的肚皮，都能让殷志源笑得满地打滚。 还有一期印象深刻的是，梦的新专进了第一名候选，大家远程连线节目组等最终结果的时候，殷志源躲在后面很难过地玩着柜门，嘟囔说自己一次也没得过第一，连候选也没进过。但如果看过新西游记的朋友就会知道，16年水晶男孩重组，越南拍摄那一期，丸子高兴地和大家宣布组合拿了第一，老罗调侃他做了十几年歌手只拿这么一个第一时，丸子吐槽的那句"可我十年都在跟着你做综艺啊"。 Going Down to Neverland，书里的每个角落都很吸引我，能让我找到与老罗的共同点，他对事情的看法态度，不仅仅通过他的文字，也通过他做的那些综艺，在慢慢影响我。比如做一件事情别再计较成功失败了，如果真的害怕就把它当做福不福，一切概率都让运气决定，最差的结局也不过是喝到那碗难喝的玉筋鱼汁。追剧的时候总在感慨，不愧是老罗啊，连书都写的这么吸引人，这大概就是努力的金子在黑暗里也发光！ 最后，希望大家都能去听听mc梦的쉴 곳，然后再回过头看老罗书里对他的描写，会感触更深。

写的非常好，但不敢看的太仔细，好多集数被我直接略过了，两个半小时看完了一本60万字的剧集，也许本文在尾声之后就结束了吧

本不可多得的好剧，写得非常的精彩，不管是打斗还是人物设计，还是情节都非常的引人入胜，唯一的有点小问题是，男主角成长的实在是太惊人了，还有前后稍微有些不符，刚开始说s级，全华夏只有5人，结果后来s级就不停的出现，让人觉得有一种烂大街的感脚。他的都很好，就是主角变强这一点，有点太夸张了。

婚姻，需要用心经营，需要多方面体谅和沟通。婚姻这场修行，路漫漫其修远兮～

华生和福尔摩斯，请立刻，马上，给我原地组cp没看这本剧集之前，福尔摩斯只不过是我脑海中名侦探的一个框架而已，读过之后他终于被填充成的有血有肉有感情，还带有在独特领域发挥了钻劲儿和偏执劲儿的活生生的人~不知有没有人跟我一样不仅仅是被探案的独特角度，更是被一个个有趣闻所未闻的一些新奇故事所吸引的，总之，开辟了我对侦探推理剧集喜爱的新领域，喜欢喜欢

阿瑟儿的脸真的很神奇，仔细一看挺精致的，整体看着咋就那么不舒服。演技也跟一条死鱼一样。

202201 终于看完了  也解释了很多日常行为都属于无意识的习惯  我们的生活其实很多时候都是习惯帮我们做了选择 所以我们要留心多养成好的习惯 逐渐习惯优秀！

四个人具有同样动机的情况下，凶手是最不可能实施完美作案的那个，本着这样的原则差点猜对了，结果结局又反转了

对于小学生来说这部剧通俗易懂适合孩子读带有拼音方便孩子们观看也方便孩子们理解

冲着92.6%的推荐值读的。科普并不等于网络风段子式的写法啊

本剧的主要观点和发现： 首先，穷人是怎么来的？是被塑造出来的。每一典型社会都具备其特有的规范和秩序。当某种特定的生存模式被提升到规范的地位，其他的选项就会被降格到低于标准或不正常的范畴。穷人正是这种“不合适”和“不正常”的典型和原型。 其次，在不同的社会，穷人有不同的内涵和处境。前现代欧洲社会的穷人，是上帝的子民，穷人的受苦充满意义和目的，是对原罪的忏悔，是得到救赎的保证。工业时代的穷人，是指那些甘于现状，不愿为了稳定的工资忍受长时间苦役的人。社会采取工作伦理为他们制造道德压力，同时使他们别无选择。而福利制度的存在，除了在劳动者和穷人之间划清界限以外，最重要是使他们充当劳动力后备军，随时可以重返劳动者队伍。 而后现代消费社会的穷人，是指不消费的人，而非失业者，他们首先被定义为有缺陷的消费者。因为他们没有履行最重要的社会责任——积极有效地购买市场提供的商品和服务。由于经济已不再需要大量劳动力，不再需要穷人随时充当劳动力后备军。使他们不正常的是消费能力规范而非就业规范。因此他们毫无价值而成了彻底的麻烦。 其结果是社会对穷人逐渐采取完全放任不管的态度。美国率先引导的去福利化，正在使贫富差距越来越大。继续听之任之还会导致道德共同体的消亡。群体性人性的沦丧，将会为纳粹的迫害再次上演提供土壤。 最后编剧提出的解决方案是用工艺伦理取代工作伦理， 把工作从以市场为中心的计算和限制中解放出来。使收入权利与收入能力脱钩，但连编剧自己也感到难以相信，认为这是人类提出的诸多乌托邦之一。具体怎么做更是无甚了了。最后他指出，群体自愿的返璞归真，正成为群体贫困的唯一有意义的替代。但群体自愿的返璞归真何时会到来？ 此剧的发现确实道出了后现代社会工作真相的一部分，对“穷人”的发现也有洞察力，但是有两个应视之为前提的关键问题却没有展开：一是穷人的处境究竟是自身造成的还是社会造成的？二是如果自己能满足于有限的消费能力，即使被定义成穷人对他们又有何妨碍呢？又何谈毫无价值而成为社会的麻烦？编剧避开这两个关键问题，是因为这会削弱他观点的力量和价值。但如果未加说明，观点价值一样大打折扣。

五荤也叫五辛，葱、蒜（及蒜苗）、韭、洋葱、兴渠（中国没有）。 腥：腥指的是肉类。 以前搞混了。 这是一本劝人为善，且告诉如何为善的书。从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生！修行从此刻开始，也是功德无量！