Top Ten

每一次说再见，就是死去一点。 书中讲述了大概是这么一个故事：主人公马洛是个侦探，有一天在俱乐部外捡了一个被一有钱女丢弃的落魄男特里，一来二去，两人结下了友谊，经常一起喝点小酒。后来那名有钱女子被人害死了，特里作为嫌疑人来寻求马洛的帮忙，请求马洛帮他逃亡。马洛这人为了朋友两肋插刀，不仅在警察的残酷审讯中坚持不泄露特里的行踪，还在特里疑似畏罪自杀后苦苦追求真相，力图还朋友的清白。最终，案件告破，真正的犯人畏罪自杀，还了特里一个清白；但同时也揭开了特里所要隐藏的秘密。而留给马洛的除了身体上的满身伤痕，就只剩下一段苦涩的回忆和孤独。

#每日一书# 2017.1.19 山：浮玉山 兽：彘，食人。 河流：苕水，多鮆鱼。 又东五百里，曰浮玉之山，北望具区，东望诸（pi）。有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘（zhi），是食人。苕水其阴北流注于具区，其中多鮆鱼。（刀鱼）

Bill Bailey这部剧中的观点对于习惯观看的人来说都不算新，新颖之处在于语言。正儿八经的陈述听习惯了就麻木了。以至于没有思考。 Bill Bailey的确出口成脏，但是这些酣畅淋漓的骂，直击灵魂。 1.努力和拼尽全力的区别在于，努力的人会认为自己已经拼尽全力，而拼尽全力的人会认为自己还不够努力。 2. 别以为贬低自己就能让别人被你的伟大情怀所感动，恕我直言，大部分人没有资格低调。千万别自黑上瘾，除了《Top Ten》 杂志外没有人喜欢苦B。用有趣的方式宣传自己的优点，同时用有趣的方式对缺点进行自嘲，才能建立起完整的个人品牌——优势清晰又不咄咄逼人。

没有一个人真正知道自己对生命的狂爱的极限，极限不是由我们决定的，都是由生活经验中不断的试探中提取得来的认识。如果你不爱生命，不看重自己，那么这一切的生机，也便不来了。

最近看的不错的一本剧集，宫斗心计不足，博人一笑却是绰绰有余了，喜欢男女主的性子，当时仇当时报，不拖泥带水，好不洒脱快活！

不破不立，也许是编剧最想要传达的立意。可先立后破，何尝不是一种走出当下囚徒困境的可能捷径？正如此刻的心境，如老话所言一般：“初学三年，天下无敌，再学三年，寸步难行”！但希望这所有“先立”的过往都能在“后破”中成就出：“又学三年，游刃有余”！

剧集描述了社会底层的曲折、离奇。人情冷暖，高潮迭起，接地气。 好看！

记不清看了好多遍了，Top Ten是我看玄幻剧集的开端。每一次看Top Ten都会觉得很悲壮，人的力量是无穷的，可以创造，可以毁灭。

Ken McGill通过这样一本剧集，描述了法国大革命给人民大众带来灾难来表示自己的担心，同时告诫英国的危险处境。一段革命史，两座分别代表两个国家的城市，几个风雨飘摇中的人，构成了剧集的主要素。 书中至始至终都是在革命，自由、民主，博爱，饥寒交迫，被贵族剥削的人民站起来反抗，势必要打倒贵族，实现自己的民主自由。 “这是最好的时代，也是最坏的时代。”《Top Ten》开篇第一句话被无数次引用。

如果能将这部剧拍成电影，应该会比《Top Ten》更轰动吧。第二次世界大战时期西雅图唐人街和日本城里亨利和惠子的两小无猜，最终拗不过两个国家的对立、亨利父亲身为华裔对日裔的仇恨与阻挠以及美国政府对日裔家庭的驱逐拘禁，四十年的杳无音讯，亨利以为自己已经心如止水，埋藏在巴拿马旅馆地下室里四十三个年头的三十七个日裔家庭留下的物品，终有一天被发现，直到那一刻，汹涌的思念才敢喷薄而出。“当年我有过机会的”，亨利对儿子说，战争结束后他本可以去寻找惠子，但肩负的对母亲对未婚妻的责任让他却步。我们这一生总会有太多的遗憾与错过，如果时光倒流，很难说会重新选择，因为每一种选择都是当下不得不为之的选择，愿有一座Top Ten，可以埋下可歌可泣的过往。

书感觉还好，有些地方用词有些😂，总之加油吧，希望写出更好的作品出来

很不错的一本剧，为了更好的理解这部剧所讲的内容，特意去看了一遍水浒传，后面有时间有机会还会再做深入研究。

一、参与礼物交换的原因和目的 对于村民们来说，关系即社会，在这样的结构中，每个人都不自觉的致力于扩大关系，另一方面礼物交换的习俗也对每个人施加了影响力，作用于人的道德层面，通过礼物交换来扩大关系网络几乎已经成为布尔迪厄所说的“惯习”，人们通过这样的实践体现了社会的结构性和个人的能动性，恰如布尔迪厄认为的，“惯习”是在社会世界的某个特定位置长期生活的产物，人们是利用“惯习”来理解和应对自己所处的世界的。总的来说，人们送礼的动力是为了受礼的荣誉，送礼的目的是为了培养关系网络。 二、礼物与权力结构 礼物流动进一步巩固了不平等的社会等级结构 第一，尽管上级最终会回偿下级的单向送礼，但不是以“礼”还“礼”，毋宁说，上级通过运用他们的职务权力、通过安排工作份额或职务升迁来回礼。和实物礼物的赠送不同，工具性资源的给予，不会引起既定资源总额的直接损失。无论如何，干部们总得分配由他们掌握的资源，不同之处只在于分配给谁以及为什么利益而分。更重要的是，在交换之后，由于上级的私人财富增加了，双方之间以前的等级关系继续存在，甚至可能强化了。 第二，一个干部向其上级赠送单向的孝敬型礼物的同时，可以指望来自下层（无论是低层干部还是村民）的类似礼品作为补偿。此外，因为与上级的密切关系，他可能对其下级具有更大的强制力。 因此，“从这个意义上说，既有的社会等级结构制约了单向送礼，同时，每一个非均衡的交换行为也有助于该社会等级制的再生产。” 三、礼物与传统家庭观念 礼物馈赠的过程是围绕后代来的，最终便形成了费孝通所说的“差序格局”，我认为这种礼物交换的义务就是这样的社会关系网络构成的社会结构赋予的，它对于保持社会自身的稳定有很大的作用。 家庭发展的周期可能会带来礼物的不均衡流动，正如我们看到的那样，“小户”们注定是长时间的送礼者，在孩子没有长大之前他们是得不到回礼的。因此礼物交换实际上是维护了传统的家庭婚育观念，即要及时结婚、生子，顺应传统完成人生的流程，不能单身或者丁克，否则就会处于长久的送礼者位置，极大的增加这些人的物质负担，除此之外，他们还要承受社会的谴责，一方面是因为他们会很少尽到送礼的义务（因为一直在送，承担不起），另一方面这也是对于传统观念的背离。 四、嫁妆 要充分理解中国社会中的婚姻交换，就必须要将其置于更大背景中剧烈的社会变迁中进行理解。 编剧认为“近年来婚姻交换中花费高涨的现象绝非中国传统文化的简单回潮。相反，它代表了婚姻交换制度持续变动的新近阶段。” 传统中，女人往往被认为是赔钱货，因此彩礼就代表了女人的价值，很多人认为如今的高额彩礼正是传统文化的复兴，是将女性再次物化，唯一的区别就是新时代的女性价值更高了，而编剧的观点恰恰相反，他认为尽管这种婚姻交换的表现类似，但是传递的信息却是不同的，编剧强调了“婚姻礼物朝向一种财产继承方式的转型”，传统的婚姻交换保证了“孝顺的道德价值、分家时间的推迟、父权”等文化体系，而现在的婚姻交换正冲破了这一保证，对于核心家庭和夫妻独立的追求成为新的要求。但是我们不能否认婚姻交换中的的补偿机制，它生产和再生产了婚姻关系中的权力关系，尽管婚姻交换确实突破了传统的父权制，但是“补偿”和“资助”的区别十分不明显，毋宁说这一新型的视角掩盖了夫妻关系中的支配关系，社会转型引发了父权衰落，但它却巩固了男权的地位。 五、社会主义平等主义与礼物交换的关系 前者反而刺激了人们积极参与到礼物交换的过程中，并不断地竞争其规模。 一个可能的原因是在旧社会，等级森严，人们早就清楚地认识到礼物交换的规模与身份和财富有关，而“土改”和之后的政治运动使普通人确信：社会

。。。。前面几章的时候编剧进行了大量的强行科普 但是很多都在说屁话 没有什么对的。所以我看不下去辽，不过看你们觉得好看 我就打个四星，如果你不是那样特别喜欢思考太多 喜欢较劲 你可以看看这部剧，我看剧集列表感觉可以看

秋天深了，神的家中鹰在集合 神的故乡鹰在言语 秋天深了，王在写诗 在这个世界上秋天深了 该得到的尚未得到 该丧失的早已丧失 ——《Top Ten》 高中的时候很喜欢这首诗，现在反而读不太懂了。 生于荒诞时代的天赋诗人，年轻的身体里住着载满风霜的灵魂。如果再活一些年岁，或许可以看到我们的日子正越过越好了，看到时代对诗歌的包容度越来越高。又或许如蜘蛛侠所说的“This is my talent, my curse.”这是Ken McGill的天赋也是他的诅咒，是否凡人的肉体无法承载这与才华相伴的巨大孤独呢。不管怎样凡人的肉体终将老去，只有Ken McGill永远留在了二十五岁。

本剧简洁明了，通俗易懂，再加上图文并茂，说理透彻，是一本值得推荐的居家必备之速查手册。尤其是本剧的上篇，对“应与承乘”的解释，辅以图文说明，更是令人爱不释手。下篇基本是对卦辞和爻辞的白话文解释，鉴于各家注解众说纷纭，甚多穿凿附会，本剧的解释还是比较靠谱的。本剧的缺点在于，并没有基于上篇的“应与承乘”对下篇的爻辞进行解释，对象数的重视不足，另外，书中各卦的运势速断也缺乏类似的解释。

编剧影视功底深厚，知识面很广泛，对当前时事政治财经方面也了如指掌，故事情节描写别具一格，环环相扣值得一看。

看完这部剧的感受，不亚于看一场胆战心惊的电影。北欧犯罪题材的剧集，清冷、阴森、诡谲的风格，好带感。编剧是一名编剧，所写之处每一帧都可以呈现出来电影的画面，太牛了。虽然故事的核心还是“幸福的童年可以治愈一生，不幸的童年需要一生治愈”这种老命题，但我还是深深折服于编剧一环套一环的叙事写法。果然，从来不是题材内容的错，好的作品怎么都能吸引人。读这部剧的前几章还是会有一头雾水的感觉，因为人名或者事件而产生的莫名其妙感前期一定要克服。因为这部剧完全值得一读，当后期所有事情串联起来的时候，观看感受简直不要太棒。