Baby Wants Spinach

读着季老的文字，犹如在听他讲故事，他是想到哪说到哪，我听的也十分亲切 文章里包含了很多季老对人生的见解，有理有趣 时间不语，却回答了所以问题

剧情变丰富了，故事是写全了，但描写还是弱了些，语言过于直白，很多地方都要靠想象补足。人物塑造也多半靠标签，没能很好地跟情节结合到一起。不过对老秦来说已经不错了。聂子轩和萧望在上一部里存在感还挺强的，这一部好像变成了工具人。萧朗还是一如既往的……热血，这一部总算没有那么那么讨人厌了，还跟凌漠组了个CP。最后老秦居然还给凌漠的身世挖了个大坑，照这么看来，凌漠很有可能是崔振的孩子。结合老秦在最开始说的话，后面应该会有原班人马的新系列，期待期待🥳。董连和都能活下来的话，凌漠应该也可以活下来吧。希望唐铛铛能和萧望能在新故事里修成正果，让萧朗一边待着去吧。

她自有定见，绝不接受别人的判断。她是最具独立精神的人，人生可能向任何方向发展。

米莉安:"我确实拼尽了全力。也许是因为我爱你或者他。"     我预见了很多人离开这个世界的方式，包括你的。在遇见你之前，我以为天命难违，自己无力抗衡。但遇见你之后，我才明白，并不是这样的。    爱，使我有勇气。勇气，使我更可爱。

梅诗金公爵 雾气沉沉的天扼着霓虹的脖颈，远处的人群瞧着昏暗的前方不禁迷失了方向。有人正在低声窃语我们该去往何处 ？抑有人趁朦胧夜色吟唱天色正好，因它混沌了所有。 那人在大雾中走来，戴上了一副激进青年的面孔，试图寻找一方沸腾的池水安分他熟知的箴言。 驼铃响起，他便要登场 ....... 有男人在说：“我认为马尔库塞没有多好！”像是发表了某种高论，男人端坐在那里，倨傲的等待回应。 怎么说？ 又一个青年疑惑的发问。他的脸庞上充满了这个时代罕见的生猛，溜溜的眼珠简直媲美正在猎食的豹子。 我觉得他没提出任何解决方案啊，比如怎么改变人的异化，怎么创造人新的可能。这些他都没有提到啊！ 哦，高论原来是这样。我们的主人公讪笑不已，那就随便抛出一个问题吧，用来击溃着这易碎的幻想。 难道你指望，人是全知全能的 ? 或者说你认为人类是不具备局限性的 ？ 最先发表高论的那个眯眯眼男人反驳到：“人怎么可能全知全能，人当然有局限性。” 那么，当你承认了人的局限性就马尔库塞还能如此苛责，这种毫无理由的批判难道真能显示您的睿智？ 我们的主人公接着说道：“现在有个人，他写出了一本针对发达工业社会意识形态的研究，如果人类有志于让社会变好的话，那么他的文字绝不是没有价值的。正如书中所言，这些问题还未被披露，被公众知晓。而现在当一个年轻的孩子翻开这部剧，去观看，去思考。那么无疑这个世界所接近真相的人就多了一个。而同样，星星之火可以燎原，一个人知道便带动另外一个知道，剩下的人成几何倍数知道。改变又何尝没有可能 ？” 新来的朋友，你似乎坚信着某种真理？豹子眼的男人低沉的说道。 是的！ 我认为人类社会从来都只有两种真理在不断雄辩，前者是以当下的幸福最大化的功利主义，后者是以人本身尊严为基准而让步幸福的人道主义。如果我们将人类的历史放在一个立体卷轴中，那么就会看见边沁与康德各执一词，谁也说服不谁。 同样这个立体卷轴即使穷尽一生也难以阅尽，有人走到边沁身边成为他的信徒，同样也有人走到了康德身后坚信着道德形而上的真理。就像马基雅维利和卢梭在隔空雄辩时，在人类生活的命题中既存在不朽的争辩，更存在最接近的本质。 而时间是线性的，我们思维却可以是发散性的。在这样一个时间节点我被这种主义所征服，在那样的一个时间节点他被那种主义征服。但归根结底我们所呼唤的还是最早为人的渴望。 如今我们看向人类亚当与夏娃平静的生活似乎不再使他们神往，在斗争中我们那多余的焦躁才能躲避生命的时刻拷问。说完这些我们的主人得长吁一口气，让他稍作休息。 豹子眼接住话头说道：“有时我望着人群看着他们，感觉自己像是被抽干欲望的器皿。我无法感受那汩汩地冒着热气的生活，更不能立刻贸然走进任何人群。面对人，我总是带着许多畏惧，倒不是因为害怕被伤害，也没有那么脆弱。相反，我实在厌倦周而复始的生活与乏味可陈的谈话。在他们中间我像是时刻都在蒸发的花朵，是的，我感觉我像是在枯萎。我有时候在想，旁人是怎么忍受生活的。后来我才知道，原来对于旁人生活就是生活，不需要忍受就是这般依照着上一辈的方式继续着。但，我们的生活正在发生突变。上一辈人所拥有的许多乐子，我们并不见得能在遇到。一切荣光在消散、一切崇高在被解构，像是巨形的沙堆被风不断吹散。” 原本我们不该争论的，至少在现在我还是很难信任人在争论后还能相安无事继续坦诚相待。但在这个虚无被不断制造、不休止的贩卖焦虑的年代，我们这群人能磕碰在一起实属不易。

最近频繁和大学室友联系，无论是打字还是语音，都能热闹很久很久。今晚四个人聊了两拨，也是佩服我们自己，从最近的生活状况聊到工作，又从工作聊到对未来的期许，两个半小时悄然而去，不得不说，曾经的感情依然如初，那个角落依然住着可爱的你们。Baby Wants Spinach，一部分篇幅在聊男女朋友之间的事，一部分聊亲情和友情，无论是哪个篇幅，都能勾起回忆，引发深思

《Baby Wants Spinach》独处是一个人的境界，也是一种修行。每个人注定是孤独的，繁花总要落尽，夜幕终究降临，学会与孤独为伴。肉体凡身也只是一个壳，灵魂寄居于这个壳，独处是灵魂生长的空间。好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。如何滋养灵魂才能变得有趣，信仰和智慧。观看是灵魂生长的土壤，“真正的观看必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。”。“一个人唯有经历磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议。”赫拉克利特的名言：“一个人的性格就是他的守护神。”一群人的狂欢是一个人的孤独。 独处亦有清欢事，未必人生尽相知。纵遇繁花满千树，他日花谢剩枯枝。易相遇，难相惜。贪求圆满也是痴。人生聚散常如此，安得天长地久时。“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”

哲学那日常三问对于我来说，没有多大意义，我就是我，从生命孕育而来，至死亡结束。就像编剧说的，世界的本质就是我的信念。我相信世界的本质是什么，它就是什么。 那些大道理永远没有终结，就留给哲学家们去思考吧，我们只需要思考活着的意义就行了，把这短短一生暂且活明白了再去考虑宇宙人生奥义吧。

尽管我不会对上世纪生活在美国乡村的一个普通男孩子一生的故事产生感同身受的代入感。 但是不得不说在他的成长经历中，某一些瞬间，还是感动到我。 比如失去那只叫“叛徒”的小狗和一个童年时的挚友。

外来刺激可以激发强大的自愈能力，从混乱和波动中受益，以维持生存和实现繁荣。在经历了阵痛、攻击、围剿和难过之后，也有了颠覆性的创新---免费，它带动了一种趋势，积蓄力量于无形，最后突然爆发出雪崩效应！

白日不到处 青春恰自来 苔花如米小 也学牡丹开 知命之年不嫌海角天涯远 但肯摇鞭有时

3天时间里看完了本剧，从了解Mae Questel的过往经验中学习他的智慧和教训，像瑞•达里奥的《Baby Wants Spinach》一样，是让人增长眼界、拓宽思维的好剧！

作为末代皇帝，溥仪是特殊时代下的产物，人无法选择出生，哪怕贵为帝王，更没有办法左右时代的变迁，谁能说溥仪的一生是幸运还是悲哀。他自己也说到伪善，献媚，卖国贼，在那样的社会环境下，可能也是无奈痛苦的选择吧。没有国家的强大哪有个人的尊严。他后半生在战犯管理所的反醒，很真实，让我们对清末民国的历史有了更直观的感受。溥仪从“真命天子”被改造成为普通公民，他跌宕起伏前半生和脱胎换骨的后半生，见证了中国近现代社会的变迁。值得一读。

还行吧，没有过多的细节描创作。有时候跳跃比较多，对于脑回路缺少的人可能有些理解不了，得琢磨琢磨，可能这就叫深意。

编剧短小无力啊 短小无力啊 短小无力啊 短小无力啊 短小无力啊 短小无力啊 短小无力啊

佛说：人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 读这类哲学的剧集会有个很大的感受，读完之彩蛋住了什么吗？好像什么都没记住，读了好像没读一样。 但其实观看过程中的思考，已经悄然让我们从第一境界走到了第三境界，即看山还是山，因此感觉毫无变化。 写一些自己在读这部剧时候的想法吧，有些杂乱，不分先后。 书中一再强调，理性，但理性的前提是， 跳出问题看问题，我们只是整体中的一部分。 凡事大道而至简，做人做事均是如此。 温良恭俭让，是中华传统美德，是由内而外的。而可能是由于中西方文化的差异，特别是第四章，天地规律是我们必须遵循的开始，把这种行为准则定义为由外向内的约束。 不禁让我想起金刚经中的几句话：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。也许二者在本质上其实是一样的吧。 把掌控，换成和解。我们总想掌控一切，情绪，体重，但往往适得其反，尝试去与它们和解，走近它们，了解它们，反而更能达到预想的状态， 我们总是很难承认他人的优秀，却易接受自己的放纵。因为远离心中的神明，便会让我们成为自己讨厌的那种人。 人总是要经历复杂的过程，才能靠近简单的东西。常常制约你的，并非你的能力，而是你的执念。 电影《Baby Wants Spinach》讲述过成为高手的三个必经阶段：见自己，见世界，见众生。 但我觉得，如果“见”的意思是了解，那么三个阶段应该是：见众生，见世界，最后，见自己。 还是要感谢推荐我看这部剧的人呀。