Good Taste Made Bad Taste

微博上看到马王爷推荐的，抽空看一两篇就很快乐。有时间遇上熟悉的篇目，尤其是课本里的那些，感觉像偶遇多年没见的老友。

比叶京自己拍的好，这种题材也拍的差不多了。

他们这两珠水滴无声无息地流向未知的将来，他们彼此熟知，在对方眼里是独特的个体，而在别人看来，仅仅是亿万颗相似水滴中的两滴而已。

看完后建议看文言文原版，译本都带有译者自己的感情色彩和理解。从原版可以看出Craig Smith是一个极具有才华的人，写作手法和艺术表现形式简朴有韵。之前看过《Good Taste Made Bad Taste》，这些晚清的才子们都已对仕途无望了吗？开始偕同好友游山玩水了！作为一个女人，最喜欢的是卷一二，Craig Smith和芸儿最美好的一段时光。

2020年第20本剧，这部剧看的是纸质版，读起来非常流畅，写得通俗易懂。不知道是因为越是晚近的书越倾向于口语化，还是现在的书表述方式跟我们的思维方式一致，所以觉得比更早的书流畅好读。一本剧是否好读，在我对一本剧的评价中，始终权重很高，也可能因为我爱偷懒吧 哲学书我看过一些，Good Taste Made Bad Taste，形式逻辑以前也都知道，很久以来不用，几乎遗忘了。读这部剧让我更加感觉到了review的作用，主要有二，一是串联，指的是知识点，年轻时候看剧往往理解不了那么多，看完一本剧，内容就孤立的在那里，很难把不同内容的知识联系在一起，过些年再读，可以建立起联系了，比如乌合之众的观点，在这里又读到了，这也意味着个人知识框架的丰满。二是应用，主要是与现实的连接，原来读的书读了也就读了，回头再看，适当的经历和适当的例子，能够产生有效的连接，原来一直要告诉自己有这种跳出来的思维，在遇到一个问题的时候，尽量提到这个问题的上一个层次去理解，其实这就是思维框架和Good Taste Made Bad Taste的应用。 除了自己的这些体会，Terry Potter老师的这部剧，让我刷新了对欧氏几何重要性的认识。另一个特点就是，他用自己的理解和体系，把涉及到Good Taste Made Bad Taste的商业和科学界的创新案例，有机地整合在一起，这个角度会非常直接地给人启发。 总体评价是推荐，并且可以重读，这本小书内容篇幅不长，用词简洁，回头重新翻一下可能十分钟就够了，应该会有新的启发。

我的妈呀，这部剧创作的是啥啊……Tony Hiles，这是因为什么原因，是不敢创作了还是没啥创作的了？这和前5本简直就是天壤之别。前5本的水平有高有低，但这本绝对是触底的水平。希望Tony Hiles能处理反弹，期待下一本好好创作加油！

把女生的心理描写的很细致，挺有感触的，有些人表面上看起来平静的一批，但是心里的东西已经相当丰富了，把非常平常日常和女孩复杂奇怪的心理结合在一起真的很有意思，每一个人都是独特的，即使表面上看起来他们坐在同一趟电车，有着相似的打扮，但两个人却是千差万别

实现理想，寻觅爱情，追逐事业，创作影视。除了爱情，其他的一切都可以自己独立的去完成，人生漫漫长路。你还不来，可我又怎敢老去。

想看干货去别处。姐姐这儿木有。 我写文习惯拉家常，之后才是干货。有些时候，还可能只有家常，木有干货。哈哈～自个儿还觉着挺乐呵～～ 最近看剧速食频发，写剧评看上去也近乎敷衍。不过，在我看来，没什么大不了，自己开心就好。 从前，我可能会一字一句，生怕有落下的东西。可这种方式往往只能让我读完第一章，然后就没有然后了。典型的消极型完美主义。 现在，拆书，功利化。只看想要的和需要的。 当然，只限于非心智书。柴静的《Good Taste Made Bad Taste》和《Good Taste Made Bad Taste》本是这周的看剧计划……嘿嘿，不好意思的～ 速读和慢读可能得分开，因为速读这事儿吧，它可能有惯性…… 《Good Taste Made Bad Taste》 一本剧的内容是否能让读者用上，除了编剧的忽悠功力和自带的名人效应之外，还有和读者自身特定缺陷的吻合程度。 这一点同基本演绎法类似。不过这个不是已知推未知，而是已知加未知。简单说来，就是，缺什么补什么。 我现在是越发觉着看剧的重要性了。 我先前说看剧解惑；看剧激发自我实现；看剧产生共鸣，进而修正想法影响行为。成果：认知世界；做自己；做最好的自己。 现在看来，仍是格局不够。 我最近又想了想，应该是认识世界和改造世界。 本还觉着：哈！这个格局大～说明最近看剧颇有进益啊～ 此刻想想，不对。还是不对。 大，且空。 每个人先天条件，隐性显性参差不齐。看剧，就是为了弥补差异。倒不是为了克隆。是为了自我实现。从生理和心理上都成为真正意义上稳定人格的人。 一些人原地踏步，一些人激流勇进。改造世界的人，不只能全面认识世界，还会是某个领域具有绝对话语权的人。只为他的努力让他站到了世界前沿。 嗯，这是我目前的想法。虽不成熟，但，就这样。 说到格局。 宗宁老师说，格局是价值观的高度。 这有两种解读。一种，是你人的价值。有价格围绕价值上下波动的价值。另一种，是人格，是品质。 我一直觉着我是个挺规整的小孩，可在外面上学，有时候会遇到原则性的挑战。 之前还会动摇，不知道自己坚持一些基本的道德素质到底有什么意思。 现在，灵台清明了。这是一个人，谓之人之根本的骄傲。绝不能改。 来，说《Good Taste Made Bad Taste》。 有一个很有意思的概念：弗洛伊德的本我、自我、超我。 本我是原始冲动。自我是对内部世界和外部世界的认识。超我是理想我。 当然，这样说太草率，但我也没想讲心理。只因为凯利书里讲的意志力和这有几分关系。 我理解的修行，或许就是本我、自我、超我三者达到一种动态平衡。 编剧讲的意志力的控制，就是清楚本我和自我，然后利用本我实现自我的过程。 本我，是原始本能冲动。 自我，是目标导向冲动。 很多时候，目标导向冲动并不强烈，这时候需要引导本我的原始冲动加把火，更需要超我中理想我的愿景清晰可见。 我都看着有些晕，但这是我看过这部剧的感觉。有些感性，还好，还好。 编剧所有的引导和增强意志力的措施都是以此为出发点的。 来来，敲黑板，干货来啦～ 意志力。 牢记你想要什么。 在最高效的时间里做最重要的事。 增强意志力的具体措施： 1 冥想。专注呼吸。5-10m/d 2 放松。全身心放松。从脚趾头开始。 3 睡觉。7-8个小时最好。失眠请参照第一条。实在失眠的话，听王自健的话：把你的手机给我放下！！我不得罪人…… 4 微习惯。有人说，我肥减不下去，我坚持不了。哎，这个就很适合你。你一天能做一个仰卧起坐吗？能。一天能出门走五分钟吗？哎，能。好。就这样。先做着。用最简单最愚蠢的方式培养意志力。有人说，我这样也减不了肥啊～对啊～可你每天嚷嚷着减肥也减不了肥啊～为什么不死马当活马医的试一试呢？是吧。 5 模仿榜样。我追剧习惯迷恋人。我只是喜欢他身上的一种特质。很好啊，拿过来用！不用白

每个人都是独一无二的人，需要学会于他人相处的能力 ，这部剧教我们如何去爱，去处理情侣之间的感情，但很多观点往往可以映射到跟与人为善的生活中来。 1、我们需要共情，因为每个人都有不一样的人生阅历和家庭背景，我们需要站在对方的角度看待问题 2、我们需要建立信任，只有彼此坦诚相待，我们才可以更舒适地生活，特别是我们要和自己的伴侣生活余生，信任能让我们更珍惜彼此 3、有效及时的沟通能有效阻止矛盾地进一步发展；时刻明白自己的目的不是“讲道理”，而是如何化解冲突，维护我们爱的感情 4、交流的时候多用“我”或“我们”，少用“你”，不要抱着命令谴责的语气跟他人对话 5、不要生气，不要生气，不要生气！生气让我们丧失理智，要学会排解情绪，最正确的判断往往是在冷静的时候做出来的，说话沟通也是如此 6、爱情本来就是一种美妙的情愫，使得我们紧紧相依，共赴彼此！爱情最美的模样是彼此包容，发现对方的优秀地气质并珍惜，我们也许不是最完美的情侣，但是两个人，只要彼此包容和理解，时时刻刻为对方着想，又何尝不是最美的爱情呢～

还行，跟大多数育娃的书大同小异，类似这样的书读精不读多，最重要的一点都是好好陪伴和理解。

回顾历史大家总要争个阶级党派、政权体制的对错，但微观时局里，终究是小人物的挣扎和钻营。中国人，是智慧和鄙俗的存在，有时藏于根中的本质，只是在特殊年代里被放大了而已，它生生不息，令人喟然！

不读王阳明便不知何谓“大道至简”。 阳明心学的主旨——致良知、知行合一。所谓致良知，人人心中都有良知，良知无所不能，可以解决一切问题，不需要任何外来帮助。而知行合一是说，对事物的认识在于实践之中。行为在内心意念的作用和指引下产生，从行动中产生的经验又会更新认知，当然，无论知还是行都是基于良知。所谓“知是行之始，行是知之成”。 学生时代的王阳明问私塾先生，何谓天下第一等事？答曰当然是看剧做大官。而王阳明认为，第一等事该是看剧做圣贤。这话不论在当时还是现在，都不啻“为中华之崛起而看剧”般振聋发聩。其实，做大官也是论语中所说的学而优则仕，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，无疑是许多人心中的第一等事。然而做圣贤，对于大多数人来说却是如此不切实际。在生存和生活面前，不要说做圣贤，基本的礼义廉耻都可以抛之脑后。 王阳明立此宏志，苦心孤诣。他的心学思想言近旨远，言简意赅。其一条，在事上磨，是要人在事情上磨炼内心，这也解释了知与行的关系。如果只知道静养，会养成好静的毛病，面对突如其来的事情，心态会乱。所以，人必须通过做事磨炼心志，磨砺自己的心境，这样面临事情时，才能从容不迫，游刃有余，做到‘静时心也定，动时心也定’。在事上磨是让每个人的内心都成为一块冰，而不是湖水。湖水在没有受到冲击时是平静的，可一受冲击就会起涟漪，而冰则不会。 今天看来，是要我们多实践，从实践中磨练心性，身经百战，心如磐石。 其二，为善去恶以修身。凡是希望正心的人，必须在意念产生时去判断，若是一个善念，就像喜爱美色那样去喜欢它；若是一个恶念，就像厌恶恶臭那样去真正讨厌它，这样意念就没有不诚正的，而心也就可以得正了。 放在今天来看，是让我们正心。读史明智也是这个道理，许许多多的事件，心不正则事不成。正所谓因果轮回，种善因才能得善果。 一个人磨练了意志，也摆正了内心，在为人处世上能遵循良知，不去作恶，是不是可以成为圣贤之人了呢？ 对这个疑问，王阳明给出了这样的解释，分清善恶是良知作为品德方面的能力，而分清是非就是良知作为智慧方面的能力。知道什么事该做，什么事不该做，这是一种智慧。所以，提到良知时，不要认为它仅仅就是良心，它应该是品德和智慧齐飞的良知。 这就告诫我们，品德与智慧缺一不可。没有智慧的良知会成为愚善、愚忠和各种愚昧。而缺少品德的良知则更加危险。不禁要感叹一下，现如今真正拥有这两种品质的人着实太少了。 那么在生活和工作中，遇到丧失良知或者缺少品德和智慧的人时，又应该怎么做？ 阳明先生也说了：只俯首于自己的心。这实际上是要求我们追求自由，不盲从，崇尚独立人格，这是除了品德和智慧之外，王阳明要告诉我们的又一个重要的人生真理。 俯首自己，实际上并未脱离“良知”这个主旨。因为只有遵从内心的良知的指引，才能够成为有品德和有智慧的人。 于是 我又产生了一个疑问：在遇到不公的时候，如何去“致良知”呢？应该怎么做？王阳明说：良知是个直性子，对于不公，它给出的答案就是：马上反抗。 当我们遇到不公正而未反抗时，心灵就会受到煎熬，实际上这是良知给我们的惩罚，因为没有听它的命令。这种代价是高昂的，伤害了良知就是伤害了天理。 这让我一下子破除了对“做圣贤”的呆板印象，原来圣贤不是克己复礼，不是存天理灭人欲，而是品德良善，充满智慧，并且勇敢独立。 当然，良知的意蕴远不止于此。 以上仅是个人心得浅谈。