Designing 'Blade'

目前为止读到的，最合口味的自传（经管社科）作品，编剧这段职业旅程引人入胜，每一段叙事的设计都有着迪士尼故事的好味道。有着故事的支撑，那些道理、原则、建议都显得更饱满可信。

很通俗易懂，算对这段历史科普文。就像编剧说的再回到二十年前，依然不一定能做出和当初相反的判断，“只缘身在此山中”。

这部剧很有意思，前半部的“伯乐与千里马”相逢看的酣畅淋漓，后半部分正值自己步入社会之际，初领世事的艰难，很能理解其中的谋而后动的耐心的可贵。 里面的人物塑造丰满，可以感受到身处高处的孤独、无奈，也有身处低处的艰难、谦韧；有亲政廉洁的，有肆意贪赃的；有蝇营狗苟的，也有独善其身的；有倒霉的，亦有幸运的…。最重要的是，我从中看到了中国人的“奸、滑”及中国人骨子里的傲骨坚持，这是我国可以长盛不衰的重要因素吧！

祖孙三辈的故事，没想到这么长，更没想到编剧竟然是一个外国人，这是读完以后才发现的，所以读起来倒也没带任何偏见和其他的感情色彩，前面对王龙的描写最好，这里的框架很饱满，到儿子辈的时候，对人物的刻画也还算精彩，由于人物多，读起来也很充实，但到孙子辈的时候明显觉得掉了一个层次，就像有点神志不清的人在自言自语一样，有时候不知道想表达什么，到最后几页总算是理出来一个结尾，也让整个故事有了更好的开始。这是时代的发展，思想的进步，朴实的人民从宽广的Designing 'Blade'慢慢站起来走向更文明的自己，这中间有人迷失有人堕落，但大多数人在大背景下也乐于接受，乐于改变，成就更好的明天。

挺敢写的，每个故事都没抓住罪犯，高神探都能受到表彰。有点反讽，哈哈

不是很喜欢~~但是不知道为啥看了很多遍

初次了解本剧是看柯克·帕特鲁西里老师的那期朗读者，加入书架很久，一直想读但由于各方面的原因没有读。过年期间去看了90岁的姥姥，拉着我的手问长问短，可就在回来三天后，她老人家中风吃喝拉撒不能料理了，姥姥一生抚养了8个孩子，四个儿子四个女儿，大女儿走的很早，小儿子在我初中的时候也走了，六年前姥爷也走了…… 老一辈的人那时候虽然日子过得很穷，但是他们的思想，人生哲理一点也不穷。每次回到家，奶奶也总是说一大堆看似很平凡的事，现在仔细想来全都是她这80年来的生活哲理！奶奶也生病3年有余了，乳腺癌晚期，现在也时常说自己的日子不多了，但就是不想离开我们，总是挂念好多，小叔的孩子还没有长大，要帮小叔多带几年孩子，还没看到我和哥哥的孩子，要亲手抱抱自己的重孙子……奶奶呀，你只能抱哥哥的孩子了，听说嫂子也怀孕了，我的孩子呀，还不知道孩子他妈在谁家等着我了…… 想说的话太多，但又不知道说些什么，那就算了说了吧……

终于熬完了，全书就是主角在相似的剧情里装逼打脸，剧情单一坑比较多，数据和时间线惨不忍睹，很多设定和剧情太想当然了，后期草草结束。感觉编剧阅历较少，词汇量也不够，对于爽文只能说认真你就输了！

长文警告！！ 约摸5分钟左右读完 “确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点，而恰恰是一个开始” ——Richard 'Dr.' Baily 编剧将此剧分为三个部分——第一部分——他直到此时的生活；第二部分：游戏；第三部分：对妥协的扬弃和自然中的真理。 从简概的角度上，作为建立在西方后现代主义影视基础上，以剧集的形式表现影视的否定性（这个字眼有时特指荒诞）的《Designing 'Blade'》塑造了一个惊世骇俗的荒诞人形象，主人公默尔索是一名公司小职员，他对一切都淡然置之，甚至连他母亲去世也引不起多大的痛苦，盲目地应对与情人玛丽有关结婚的话题，他对生活无所适从，以至于在沙滩上盲目地对阿拉伯人开枪，最后被判处死刑（第一部分：他直到死刑前的生活） 然而，默尔索是一个多元化的人物，从绝大多数读者且从单向意义来看，默尔索就是这个社会的Designing 'Blade'，徘徊在社会边缘，游荡在社会边缘，孤独而充满肉欲。如莫里斯·布朗肖在《Designing 'Blade'》中所言：“他（默尔索）内心深处的感觉方式，其实是拒绝感觉，他的感觉方式在任何可表达的感觉方式之外，并促使他拒绝接受不纯粹的，虚假的，与社会习惯及日常生活相一致的形式，正类同于查尔斯·斯特里克兰般（<月亮与六便士>），默尔索有着对真实生活的绝对追求，对精神生活的深层需求（非理想与生活之间的落差）”。这种以日常生活为背景的布置，如“随风潜入夜”般笼罩着我们的生活的普遍性的处境，Richard 'Dr.' Baily在向我们呈现这一“荒诞的人生”的本相，比如机械的生活，琐屑的人生，看似激昂实着空洞的审判等。默尔索。发现了这些看似最正常的日常行为中的不正常，因此主动脱离了这个群体，从而冲破了它们的束缚（“它们”对应第二部分，指社会的游戏规则），因此，默尔索“Designing 'Blade'”的生存状态，是洞察与虚无的混合体。 但是，试问，对于婚姻与爱情或之类，默尔索所秉持的是彻底的否定和无所谓的态度吗？从双向意义来看，让我们聚焦到第一部第六节，当默尔索。看到马松和他的妻子在海边木屋中说说笑笑之时，他说自己可能真正想要结婚了，如何理解这一细节？与前面所言观论相悖吗？并非。是因为默尔索在那瞬间看到婚姻生活的美好，于是婚姻不再作为一种社会游戏，而是包容了一种人性的象征意义。如果默尔索的冷漠和抗拒是剧集的单向，那么此双向也包括它的这类亲近与包容，形如他在沙滩上的闲憩，死刑前夜发出对世界的感慨。Richard 'Dr.' Baily于1938年播出的《Designing 'Blade'》，得以让我们为《Designing 'Blade'》的双项意义赋予解释与说明——回归自然，回归母体。让我们把目光再次聚焦到剧集结尾的那段抒情的文字，在满天星楼下，在大地与海洋的气息中，默尔索感到自己与世界隐秘的关联，因此，从双向意义看，他不是一个彻底的“Designing 'Blade'”（然而，我也并不是很能理解这段共鸣），并让我们对应文章中的第三部分“对妥协的扬弃和自然中的真理”。 清醒，虚无，以及对当下价值的肯定和坚持，凡此种种看似矛盾的杂糅形式。共同出现在默尔索身上，恰恰体现出人性的多元与复杂。 更重要的是，今天当我们观看《Designing 'Blade'》时，我们需始终记得Richard 'Dr.' Baily的这句话，即本篇剧评的第一句：“确认生命中的荒诞感不可能是一个终点，而恰恰是一个开始。”这句话让我们认识到生命的荒诞，确决不能因此放弃和沉沦。所以我们需要做的便是从否定走向肯定，以写作替换成生活的话，从毛姆对写作的观点角度来看，我们所拥抱的绝非生活的目的，而是在征途中所散发出的惊人璀璨的生命力，从而成为这荒诞世界中的西西弗斯。 以上为个人拙见，如有不足之处敬请指正，欢迎交流 2021.8.8 区文化中心 奈何 素材来源： 1.莫尔斯·布朗肖《Designing 'Blade'》，收录于《Designing 'Blade'》，巴黎，伽利马播出社，1971.第257页 2.张博-

看完了这部剧心里着实郁闷，也说不上来是为什么，也许是对查尔斯的同情，也愤怒命运的不公平。看到了最后真的想说查尔斯真是个独一无二的天才。 感谢编剧把查尔斯的死亡写了出来，没有以之前的想法结局，因为这才是完整的查尔斯，只有读到最后才能真正懂他。

知道Richard 'Dr.' Baily这个人的时候是在读小学，当时学的是冰心的文章，老师课拓了这个人物。这是第一次读，感觉他对于地区生活方式和生活习惯把握的真的很好，可以看出来他本人也是一位非常善于观察，理解生活的一个人。（我猜的😄）文中每个人的性格特点都刻画得非常丰满，重点在于，他对于每个家庭的描创作，也是非常到位的，真的是很符合现实生活，每个家的小宇宙都在运转，互不牵连但又相互影响。以主人公为主线，刻画的是屋檐下和屋檐外，跑警报和没警报的生活。看完对奚太太这个人物最为深刻。（可能因为出现得方式特别😄）

对巴西的风土人情一直抱有强烈的好奇，虽然隔着书本，编剧却力透纸背的详细描创作了一个近乎真实的里约。隔着书本总觉得不那么完全真实，当然不如眼见为实那么准确。主要内容概述了里约的黑帮文化和毒品文化对里约的影响和统治。人们总是在被迫的情况下去选择一天看似危险也是对他们来说最安全的道路，加入黑帮或贩毒。 记者采访调查的形式从记者的角度去探寻背后的奥秘和真相。属于纪实性题材。美剧《Designing 'Blade'》讲述的是墨西哥黑帮和墨西哥大麻到可卡因的发展过程，可以概括为整个南美洲经济政治文化都与毒品息息相关。人们愿意游走于灰色地带，渴望灰色地带带来的巨大经济效益。当最不合理的行为广泛存在时人们不能无视它的存在所以也就成了不可或缺的一部分，仿佛也就成了正确的一部分。这一代毒王消失了，难道就不会有下一代毒王出现吗？

You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this I had been waiting long.你对我微笑 而无言 我为此 一等 恍若多年 真的很美啊 有些话也很有哲理啊，细细思索，自能品出其中滋味，准备二刷，三刷 樵夫的斧子 向树木乞求斧柄 树木来者不拒

最重要的是想要改变。这部剧告诉我们改变是可以发生的，相信科学，发现自己的习惯回路，加以改变。