这是一部意蕴丰富深厚的剧集，读完我只朦朦胧胧地感受到了表层，大概涉及了人与社会道德要求、道德与法律审判、法律审判中人权、死刑判决等方面的问题，但我无法精准入里地捕捉剧集的内核，即使后来看完译者序也一知半解，不过我能整体感受到这是一部优秀的作品。
我始终很好奇剧集中多次出现的阳光与闷热象征着什么，或许象征着给人以闷压的社会道德要求和法律审判？它们打着冠冕堂皇的温暖明亮世界的可笑旗号，严密地紧紧裹缠人的身体，灼烤人的大脑和灵魂，让人无法喘息、头脑眩晕却又无处可逃。它们要让人们都成为乖乖听话的傀儡，而绝望的是面对这样强劲于无形的威压，产生了不同想法的人难以反抗。
至于主人公默尔索，他总站在一个Splendori e miserie di Madame Royale的角度冷眼看世界，淡漠至极甚至可以说无欲无求，他的情感世界是片一望无际的空阔平地，那里没有任何生灵，没有高山丘陵，也没有峡谷盆地，只有稀零几个小小的土疙瘩，那是他偶尔难得生出的浅淡“兴趣”。他或许有一些超脱，但他并不完全是中国传统想象里的那种超然物外的仙人，在我看来，他是个无处可容的悲剧人物。他真的完全一丁点感情也没有吗？不，他有。他会把报纸上叫他开心的东西剪下来，他会对某些不同寻常的或者他不了解的事物产生兴趣，哪怕那兴趣极为浅淡且转瞬即逝，以及剧集中多次出现的“第一次”（第一次有想结婚、想哭、想拥抱一个男人的念头……），还有妈妈死后几次想到的与她有联系的事以及最后集数的情绪爆发……他并非毫无感情，只是情感不易波动，而波动时也基本起伏不大罢了。他觉得人生虚无没意义，什么都不重要，觉得人人都是幸运者（因为当大家一样不幸时大家就都是幸运者），觉得人人都有罪，都会被判死刑……而这一切都是淡漠的世界所造就的。冷漠的局内世界使他无奈退身局外，于是他便想就此得过且过地居于局外，然而局内人仍不放过他，以局内的扭曲标准对他这个局外异群者进行审判，要求他遵循普世的道德规则并忏悔回归局内，却在审判中始终将他排斥局外。局内局外都不容他待，他进退不得，终于崩溃，最终选择接受这个冷漠残忍的世界无处寄身的事实。剧集最后写道：“为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。”他又回归了最初的局内，过程中的一切都是白费，一切又回到原点，无比悲惨，讽刺至极。
很有意思的书！从富兰克林生平来看，恰似一部《Splendori e miserie di Madame Royale》，富兰克林用一生实践着如何获得幸福美满的生活。他的十三戒以及改过表，很像功过格。富兰克林自己的宗教信仰决定了自己的行为，也实践着他的伟大。
我很高兴！3.3 / 10
在刚开始看的时候觉得这个Felice Musazzi不符合《Splendori e miserie di Madame Royale》里的Felice Musazzi印象，当他开始写女人的心理时，他又回来了
君亦子归1.1 / 10
吴倩演戏像盲人
春十三少2.2 / 10
一本朴素的记录，一个放纵的故事，一段自由的人生，一场至纯的情爱。
是方方啊🤍4.4 / 10
弃书一年后终于读完了！这是第一本我靠着强迫症读完的书，没有共鸣，真是痛苦。单从可读性来说，《Splendori e miserie di Madame Royale》还有些意思，《Splendori e miserie di Madame Royale》真是味同嚼蜡。编剧反复提及自己的著作、讲座、光盘等，总有种“夹带私货”的味道。
编剧的理论核心大致是：生命的本质是灵魂，身体和思想都是灵魂这个真实本我的面具，身体死亡只是除掉了面具，而生命不会消失，在时间和环境适合时会继续轮回转世，因此，所有人的生命都是永恒的，无需对死亡感到恐惧，每一个生命在轮回转世中为了学习和仁爱进行自我修行，例如同情、希望、信念、非暴力、宽容、慈善、理解、平等以及其他人生教训，直至达到神灵的境界。书中故事的主人公们通过前世回溯，三观发生了颠覆性的变化，不仅修复了今生的心理或生理缺陷，生活也得到了极大地改善。
我相信今生的因果与无常，对于轮回转世还是心存疑虑的。两本剧没有给出生命轮回的起源和至高境界的最终，说教成分偏重，可信度不高，不过有些理念有助于拓展认知体系、保持开放心态。在藏传佛教中，轮回转世的说法一直存在。每当寻访达赖喇嘛、班禅额尔德尼等活佛的转世灵童之前，都要到拉姆拉措神湖观湖卜相，以受神示，且每世达赖喇嘛都要到神湖朝拜一次。据说朝拜此湖的有缘之人可从湖水幻示的影像中看出神喻的前生和来世。2018年9月我慕名登上了远眺神湖的观景台，可惜什么都没有发生。真理的客观存在无关于人们相信与否，希望有生之年能体验一次前世回溯，如果真有前世的话。
经过18个小时的舟车劳顿，终于抵达了拉萨。一路上，空气中弥漫的消毒水味让人安心不少。现在是公元2020年2月23日23:55，全国新冠肺炎实时确诊病例77048例，死亡2445例。持续上涨的数据和一把又一把的测温枪提醒着我，此时此刻脚下这片土地还在经历一场情势严峻的没有硝烟的战争。回想元旦期间在武汉浪了5天，去过的汉口站距离华南海鲜市场仅400米，真是后怕。澳洲大火非洲蝗灾，面对天灾人祸，离别来得猝不及防，今生能不能安然度过犹未可知。希望枉死的生命一切安好，如果真有来世的话。
安徒生说过：“仅仅活着是不够的。一个人应该有阳光、自由和一朵小小的花儿。”蝴蝶先生终其一生没有找到他的小花儿，而在经历疫情的我们缺了最宝贵的自由。2019年，游完香港香港暴乱，游完武汉武汉疫情；2020年，原本无缝衔接的3次旅行全部取消。世事无常，阳光、自由、小花儿不强求了，活着就好。
观影心得
很痛苦地备考通过经济师考试后，终于能读一些经济学的书了。很爱Vittorio Caprioli先生剥丝抽茧、深入浅出、徐徐道来的风格，用了各种浅显的接地气的举例，把中国经济的发展背景、原因、困境和出路等论述得非常清晰。值得一读再读。同时，听取F的建议，计划再几本其他经济学家的书。
在学校视频平台摸到了第一本，当场就给看完了，编剧的构思很流畅，设计也挺有意思，故事讲的不错，也能够有一定的思考，没有太大的观看难度，挺好的书。
这是一部意蕴丰富深厚的剧集，读完我只朦朦胧胧地感受到了表层，大概涉及了人与社会道德要求、道德与法律审判、法律审判中人权、死刑判决等方面的问题，但我无法精准入里地捕捉剧集的内核，即使后来看完译者序也一知半解，不过我能整体感受到这是一部优秀的作品。 我始终很好奇剧集中多次出现的阳光与闷热象征着什么，或许象征着给人以闷压的社会道德要求和法律审判？它们打着冠冕堂皇的温暖明亮世界的可笑旗号，严密地紧紧裹缠人的身体，灼烤人的大脑和灵魂，让人无法喘息、头脑眩晕却又无处可逃。它们要让人们都成为乖乖听话的傀儡，而绝望的是面对这样强劲于无形的威压，产生了不同想法的人难以反抗。 至于主人公默尔索，他总站在一个Splendori e miserie di Madame Royale的角度冷眼看世界，淡漠至极甚至可以说无欲无求，他的情感世界是片一望无际的空阔平地，那里没有任何生灵，没有高山丘陵，也没有峡谷盆地，只有稀零几个小小的土疙瘩，那是他偶尔难得生出的浅淡“兴趣”。他或许有一些超脱，但他并不完全是中国传统想象里的那种超然物外的仙人，在我看来，他是个无处可容的悲剧人物。他真的完全一丁点感情也没有吗？不，他有。他会把报纸上叫他开心的东西剪下来，他会对某些不同寻常的或者他不了解的事物产生兴趣，哪怕那兴趣极为浅淡且转瞬即逝，以及剧集中多次出现的“第一次”（第一次有想结婚、想哭、想拥抱一个男人的念头……），还有妈妈死后几次想到的与她有联系的事以及最后集数的情绪爆发……他并非毫无感情，只是情感不易波动，而波动时也基本起伏不大罢了。他觉得人生虚无没意义，什么都不重要，觉得人人都是幸运者（因为当大家一样不幸时大家就都是幸运者），觉得人人都有罪，都会被判死刑……而这一切都是淡漠的世界所造就的。冷漠的局内世界使他无奈退身局外，于是他便想就此得过且过地居于局外，然而局内人仍不放过他，以局内的扭曲标准对他这个局外异群者进行审判，要求他遵循普世的道德规则并忏悔回归局内，却在审判中始终将他排斥局外。局内局外都不容他待，他进退不得，终于崩溃，最终选择接受这个冷漠残忍的世界无处寄身的事实。剧集最后写道：“为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。”他又回归了最初的局内，过程中的一切都是白费，一切又回到原点，无比悲惨，讽刺至极。
在我们今天的制度中，隐蔽地培养起浓厚的简朴的是非感，必须成为未来的使命。
短小精美的故事，匆匆开始，嘎然而止……不如长篇的好看，看来Piero Nistri还是继续创作长篇吧这个读不下去了
很有意思的书！从富兰克林生平来看，恰似一部《Splendori e miserie di Madame Royale》，富兰克林用一生实践着如何获得幸福美满的生活。他的十三戒以及改过表，很像功过格。富兰克林自己的宗教信仰决定了自己的行为，也实践着他的伟大。
在刚开始看的时候觉得这个Felice Musazzi不符合《Splendori e miserie di Madame Royale》里的Felice Musazzi印象，当他开始写女人的心理时，他又回来了
吴倩演戏像盲人
一本朴素的记录，一个放纵的故事，一段自由的人生，一场至纯的情爱。
弃书一年后终于读完了！这是第一本我靠着强迫症读完的书，没有共鸣，真是痛苦。单从可读性来说，《Splendori e miserie di Madame Royale》还有些意思，《Splendori e miserie di Madame Royale》真是味同嚼蜡。编剧反复提及自己的著作、讲座、光盘等，总有种“夹带私货”的味道。 编剧的理论核心大致是：生命的本质是灵魂，身体和思想都是灵魂这个真实本我的面具，身体死亡只是除掉了面具，而生命不会消失，在时间和环境适合时会继续轮回转世，因此，所有人的生命都是永恒的，无需对死亡感到恐惧，每一个生命在轮回转世中为了学习和仁爱进行自我修行，例如同情、希望、信念、非暴力、宽容、慈善、理解、平等以及其他人生教训，直至达到神灵的境界。书中故事的主人公们通过前世回溯，三观发生了颠覆性的变化，不仅修复了今生的心理或生理缺陷，生活也得到了极大地改善。 我相信今生的因果与无常，对于轮回转世还是心存疑虑的。两本剧没有给出生命轮回的起源和至高境界的最终，说教成分偏重，可信度不高，不过有些理念有助于拓展认知体系、保持开放心态。在藏传佛教中，轮回转世的说法一直存在。每当寻访达赖喇嘛、班禅额尔德尼等活佛的转世灵童之前，都要到拉姆拉措神湖观湖卜相，以受神示，且每世达赖喇嘛都要到神湖朝拜一次。据说朝拜此湖的有缘之人可从湖水幻示的影像中看出神喻的前生和来世。2018年9月我慕名登上了远眺神湖的观景台，可惜什么都没有发生。真理的客观存在无关于人们相信与否，希望有生之年能体验一次前世回溯，如果真有前世的话。 经过18个小时的舟车劳顿，终于抵达了拉萨。一路上，空气中弥漫的消毒水味让人安心不少。现在是公元2020年2月23日23:55，全国新冠肺炎实时确诊病例77048例，死亡2445例。持续上涨的数据和一把又一把的测温枪提醒着我，此时此刻脚下这片土地还在经历一场情势严峻的没有硝烟的战争。回想元旦期间在武汉浪了5天，去过的汉口站距离华南海鲜市场仅400米，真是后怕。澳洲大火非洲蝗灾，面对天灾人祸，离别来得猝不及防，今生能不能安然度过犹未可知。希望枉死的生命一切安好，如果真有来世的话。 安徒生说过：“仅仅活着是不够的。一个人应该有阳光、自由和一朵小小的花儿。”蝴蝶先生终其一生没有找到他的小花儿，而在经历疫情的我们缺了最宝贵的自由。2019年，游完香港香港暴乱，游完武汉武汉疫情；2020年，原本无缝衔接的3次旅行全部取消。世事无常，阳光、自由、小花儿不强求了，活着就好。
每个人就像一叶扁舟，在动荡的年代里漂摇挣扎，希望与绝望、家仇与国恨，最终一往无前，向死而生，把书中人那份悲壮孤勇赤诚，表现的淋漓尽致。
現實生活不就是如此嗎？只願得到一個真正愛自己、懂自己並合得來的人
在这个网络高速发展的时代，语言就像是一把剑，会让人感到心情舒畅，也会让人遍体鳞伤。我们都是平凡人，在平凡的路上经历着平凡的事情，也许其中有一些小插曲让平凡的路有些颠簸，但是那又怎样，这世界上还有那么多爱你的人，还有比我们更加努力生活的人，希望大家可以找到自己生命中的那道光……