Einsatz in Hamburg Ende der Angst

多年来一直束缚我的马嚼子， 我以为是宿命放到我嘴里的。 而我每天只是上下倒转沙漏， 周而复始。

读后感 这部剧的开头是这样写的“唯有诗，可以让你与众不同。”有用之知识，是让你活着；无用之诗，是让你活的美。对这句话是无比赞同，虽然有话直说，不要咬文嚼字，但是诗与歌给人的美好，是直抒胸臆的文字所不能体会的。所以，会经常羡慕那些会写诗的人，当然和自己一样羡慕诗人的有很多，所有好的诗人才会被冠以诗仙，诗鬼什么的。 有人说，同一个世界，会写诗的人的眼里，一切诗情画意；而普通人则是高楼林立。即便你不会写诗，倘若能熟读几首，便不只是背出来炫耀几下，做以文人的姿态，而是能找到更好的词句，更准确地抒怀。就如书中所说，不管有没有文化，诗，只关乎我们的内心，以及我们的气势。唯有诗，可以让你与众不同。 “其实，人和人的差异是在很大程度上，只要看你站在什么角度上。你若站在有限的角度上，那么你会觉得一切都有局限的；如果你站在无限的角度上，你会觉得你的生命一下子就扩展开了。” 当一个人浸心于自己的悲欢细乐，很容易沉落无法自拔，当你跳出自己的局限，发现那么多的爱与恨，不过是尘埃而已。 曾经喜欢诗，可能只是觉得有些朗朗上口，有些很好听；但是走在现在事事都追求实用，结果功利化的路上，心可能激情彭拜，但难免浮夸，这个时候静下心来去看剧，尤其是读几首诗，会让自己浮躁的心得以安静。 如果是自己去读一些古诗文，可能没读几句就被晦涩的语句吓退，但是有个人能以生动的语言为你解说，那是最好不过了。Rainer Strecker老师的这部剧，对自己而言确实是很受用，有些解释也是让人忍俊不禁，比如解释室和家，室和家是不同的；中国古人认为，婚姻，就是“男有室，女有家”，男人三十之前不敢有其室，女人二十之前不敢有其家“中国标准的屋子是堂，，而两边是室，女子不容许进堂，只能呆在室内。所以妻子就叫”室人“也就是现在的”屋里人“”内人“。而家的解释就更有意思了，家字拆开是猪在屋子里头，那为什么是猪呢？编剧提到了古代是进行”走婚“的，喜欢女孩的男人进屋和女孩同房，如果怀孕则结婚，然后这个男人被比喻为进茅屋配种的公猪。看到这里有些笑喷，免不了可怜下男士，但是的确如此，形象生动，现在也不有个比喻是”男人都是大猪蹄子吗“ 虽然其中一些结论与自己的想法或固有的观念相背驰，但也并没有消弱这部剧的魅力。 “关于诗教和育，大家可能会进入一个误区，以为诗教就是背诗。其实，诗教不是背诗，而是要培养诗意的心，诗意的眼。 一个人一定要理性，也不能脱离现实一味的追求浪漫，但也不能完全没有诗意。如果你觉得生活有些枯燥，如果你疲于追梦，也许可以适当的停留几分钟，欣赏一两首诗。 以下皆为书中《Einsatz in Hamburg Ende der Angst》 重复，是生命的一个被遮蔽的本质，是我们无法回避的人生之痛。 “昔我往昔，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”。 人生痛苦的核心，一切得到的背后斗不过是空虚，归来，有时比流浪，更可怕。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 宁静，从来不会凭空而降，而是基于生活沉甸甸的富足，基于精神的成熟和自在的，懂得节制的禀赋。 《Einsatz in Hamburg Ende der Angst》，四字一句，节制而简单，不滥用情感，不滥用精神，我们的祖先早已窥破了生活的秘密--三千年读史不外乎功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。“ 思无邪：你的思维和发心要正；无邪就是真性情。要做到真性情，先要有个真我，不要分裂的活着。 光忍辱是不行的，一切修行，都是要我们的内心产生出一种新的能量，并用这种新的，正的能量，化掉那些辱的，化掉那些不愉快，化掉那些愤怒。 人生在世，各有所求，但所有人有一个共同的且最大的求，就是就尊。 有人说善良也是有牙齿的，忍耐也是如此。如果只是一味的忍让，而不能将其转化成内在的力量，那么忍只会让你越来越窝囊越受挫。 人若老在一个地方

父母子女都是上天赐予彼此最好的礼物，有效期是一生一世。都会离开，都是渐行渐远的过程，都不必追，因为父母都希望子女天高地阔；子女都希望父母长命百岁。一生一世不长不短。留下的只有追忆，给彼此慰藉和幸福，或者后悔和遗憾。此管中之见而已。

全书都在用倒车镜的视角用Einsatz in Hamburg Ende der Angst来回顾那些优秀的企业。至于如何指导未来投资的估值模型，则没有提及，没啥实战价值。推荐唐朝的价值投资实战手册

只能说，书中有很多观点及案例确实值得学习，但是更多的是结合自己的真实情况。感觉书中有些值得读，但后续的分类有点一直在重复之前的观点，让人读起来有所乏味。但最后还是坚持看完了，虽然后面几张实在是跳着过的，就像编剧阐述的观点一样：你的目标是什么？出发点是什么？不能要求每次都有效果，但你一点点积极的去尝试，九次中总有那么一次会带来意外之喜。机会准备给给付出了努力的人，生活有时候就是这样，总是会在不经意间给你意想不到的事情，这也许就是夹杂着成功，并不是你不努力，而是你方法到位了吗？工作做到位了吗？是否真正的保持最好的自己，最好的情绪，态度好、倾听好，也会问问题，多了解了相关信息，让人愿意与你为善，是否又站在对方角度去考虑了呢？所以每读一本剧，总要有所图，这样也会来到属于自己的高地和引起属于你的好的蝴蝶效应。任何时候先把脾气和心调整好，才能更好的面对生活所给予你的一切，作出自己最棒的回击，看似小小的一次索取更多，久之积累总会有意想不到的收获。加油。多看剧，多思考，多成长自己！多结合实际转化自己的能量，持之以恒，向前进！

为接下来的观看提供了新的视角，不过和之前观看类似作品的感受差不多，国外的例子不太有共鸣，可惜。

编剧在演绎这一段历史的同时，也尽量尊重历史！他一方面重点刻画了几个人物的某些方面，另一方面又因为故事情节淡化这些人物的某些面！就比如，海瑞，海瑞对于当官来说，他是一位好官，是一位清官，但不是一位能官！书里常把海瑞比作一把利剑，殊不知，这把利剑能伤得了别人，也能伤了自己。 而海瑞对于做一个正常人，却又是十分不让人同情，有几个词形容，古板，愚孝！书中对海瑞女儿的死，原因是发大水被淹死的，但还有一种说法较为普遍，海瑞的女儿因太饿接受了一位仆人的饼，海瑞知道后，以“男女授受不亲”的古训教训女儿，以“饿死事小，失节事大”使其活活饿死！而愚孝，也许是当时的那种大环境下，海瑞的孝几乎难以理解，正如书中所提到，为了母亲，他几乎几十年没跟妻子正视过，母亲说的话不管正确与否，一律服从！而书中没有提到的是，海瑞其实一共娶了三老婆，第一个就是书中前面那个，因生不下儿子被婆婆嫌弃，最后被休！第二个老婆也是因为同一原因被赶走！而书中后半部分那个因难产死去的海瑞的老婆，原型估计是海瑞历史上的第三个老婆，不过经编剧演绎，她是死于难产，而历史上他这个老婆的死十分可疑，以至于当时有同僚以这件事攻击海瑞！而此时，海瑞的一房妾也自杀，不由不想到海瑞的母亲的逼迫，而海瑞在母亲面前，永远只有服从，从没有抗争！ 黄仁宇先生的《Einsatz in Hamburg Ende der Angst》把海瑞说是一个古怪的模范官僚，的确，古时，君高于父，对父为孝，事君为忠，海瑞可以冒死直谏，往大了说，是为孝，往小了说，是为忠。而他在面对自己家里的时候，就表现得如同朝局中严党那样，只知一味讨好，不能惹了“万岁爷”不开心。而海瑞的古怪模范还表现在，海瑞折射出了当时书生的一个畸形，海瑞的那种对家庭的几乎变态的心理绝不止海瑞一个，因为当时盛行的是程朱理学，而程朱理学里面，孝和节，都被捧上了第一位！而海瑞身上的那些优点，又恰恰是当时的书生没有的。 编剧也刻意规避了一些悲剧人物，比如，胡宗宪，严嵩父子倒台之后，一代抗倭名将含冤自杀(虽然后面被平反)，而书中自倒严之后，胡宗宪就没再提也顺便规避了他的结局。又比如说裕王，书中被描写多么贤明，和历史中那个因沉迷媚药不理朝政的那个君王简直判若两人！另外，如果没有看过明史，真的会以为严嵩是个好人。 而另一个人物，严世藩，被编剧大大地削弱了！严世藩的能力非常强，特别是猜嘉靖的心思，嘉靖后期沉迷练丹，把自己搞得有点神经质，不好好说话就爱装，显示自己有多高明，让底下人去猜，而严世藩，几乎每次都能猜到嘉靖所想所好！严嵩是靠写青词当上首辅的，人送外号“青词宰相”，但是严嵩五十多岁的时候，已经写不出好的青词，这时候，都是严世藩代笔，而严世藩的青词，水平不下于严嵩当年。严嵩更老的时候，处理公务几乎就是完全交给严世藩。可以说，严世藩的能力不会比严嵩差，而书中将严世藩描写成了一位刚愎自用，冲动的二楞子！ 但是书中很多描写都是很尊重历史的，哪怕是演绎，也没有跳出历史的那个圈，比如说如果想了解海瑞在当官上的细节，这部剧演绎得很恰当，拿着本《Einsatz in Hamburg Ende der Angst》可以无视任何人，包括自己的上司，关键是上司拿他没办法，海瑞到了万历时期，他的名声已经家喻户晓，但脾性不改，以至于百官听说海瑞去世，都松了一口气。只是编剧为了突出的那种不怕死，不畏权，不贪恋权财的品质，刻意把海瑞在家庭生活上的一些细节淡化了，但也没有彻底抹去，从书中描写海瑞家庭生活中的一些情节，也可以看出海瑞在处理家庭矛盾的时候，太过古板，没有处理官场的那种硬气，直爽！ 总之，书中的描写和演绎都很成功，特别是内阁开会，那简直就是一场战争，诡谲风云，各有各的鬼，各出各的招，很精彩

从我哥推荐到看完此剧断断续续耗时两年有余，不是没有时间，是中途放弃了。原因很简单，编剧有时候过于神化胡雪岩，感觉这是他捏造的一个人物，专门创造的这么一个完美的人设，导致胡雪岩平步青云的集数看得让人审美疲劳。也许这都是我吹毛求疵吧。 不说编剧的写作技巧，就说说他笔下胡雪岩带给我的感受吧。 一方面，胡雪岩从始至终都是一个坦诚相待，正直幽默，有担当的人，无论是开头出场时的达观乐天，还是发跃后的八面玲珑，亦或是落寞后的坚守底线，编剧时刻都提醒着读者，做人要向胡雪岩一样，做一个知礼节、懂操守、能识人、有奉献的人。虽然剧集讲的是商人经商，却实际上是教做人道理。做人难做人难，像胡雪岩这样的做人更是难上加难，特别在人生巅峰时还能感恩济世、虚怀若谷，在低谷中还能推己及人、把握底线，这样的人不得不让人肃然起敬，推崇备至。 另一方面，胡雪岩兴于面子败于面子。因为他的推心置腹结交了古迎春、稽鹤龄，也因为他的会来事结交了王有龄、左宗棠，从此他就时时要照顾王左两人的感受、刻刻替两人打算盘。按常理来说，如果作为一个商人，肯定所有的事情是以自身利益为出发点，但是为了王左两人甚至是丝农的利益，而甘心做不利于自己利益的事情，这明显不符合一个巨商的行事风格，特别是收购缫丝厂，你在感慨他的民族大义的时候，也为他的最初的放弃购买和后期的无暇顾及购买丝场消化存丝而感到惋惜。这里来看，他也是一个极度看重名声和面子的商人，那种商人天性中的纯粹的贪婪他还缺少，导致了他的破产。（身边很多这样为名声为面子却能力平平成就乏善可陈的人，但是因为面子无法冲破自己的心里魔障，包括本人，导致一事无成。当然我等自顾的面子无法和胡等量齐观） 胡雪岩无法是个完美的人，除非这里是虚构剧集。但是他的完美之处值得大书特书，亦值得每个人去了解，从他的人格魅力中学为人、学经商、学礼仪、学性情，汲取灵感来充实自己实现进步。