He Who Must Not Be Named

此剧对诸多现实中的问题作了理性、客观和必要的分析，能够引起更加深刻的思考，激发“独立思考”的本能。

没有扛起哪有放下，没有放下又怎么能扛起。正如书里讲的出世和入世，不入世怎么出世，不出世又怎么入世。一念花开，一念花落，花开花落间又有多少日出日落，又有多少人情世故，顿悟为了渐修，渐修为了顿悟。得失间，需要吃亏是福，难得糊涂，更要有求仁得仁，又何怨乎？ 道理都懂，为什么过不好一生？念起念落，毅然决绝者太少。因为放不下的太多，所以才羡慕放下。放下就幸福自在吗？仁者见仁智者见智。大师之所以为大师，是因为他做到了绝大多数人做不到的，比如弘一法师头也不回告别日本妻子；弘一法师由富贵主动到清贫，而世人更多是贫穷到富裕，如此对比，大师也就更有看点了。 尘世中，我们做不到遵循本心做本我，所以才会选择比别人幸福，来作为幸福。因此也就有了竞争。竞争推动社会的车轮滚滚向前，也算另一个层面的幸福吧。 我们崇拜弘一法师，因为他像透过裂缝的一道光，让我们痛苦、迷茫、彷徨时，还能看到希望，虽然明知做不到，但不妨碍去向往，去憧憬，我们因此得到解脱和宽慰。 从容闲暇，幸福自在，不要说做到，就是读一读这几个词，都觉得舒服。

唉，三分之一的情节，三分之二的解释，没完没了的解释，冗长反复，解释的内容不像是给读者看的，更像是因为设定不合理自我安慰一般。这篇剧集的世界观不是靠情节推动出来的，而是靠编剧啰啰嗦嗦的解释出来的，而且解释出来的设定并不符合情节里的样子，名门大派在解释里是荣耀王者，但是情节里却被钻石男主拿着蓝BUFF吊打。总想创造新人新故事，导致老人缺少出场机会，贪多嚼不烂。

没有谁会等谁，插肩而过的瞬间才是的真实，如果自己不够努力，未来的一切都是未知，方向对了那就ok

人民影视版的注释最为详尽，特别是那些译名，不看注释真心对不上号

剧情有些很不连贯。就最后说孩子没了大结局了怀里抱着个孩子。闹呢

从來没有这么认真看一本剧，整本剧都是体現出來真实的自已，好像这本書就是自己所有的经历。触碰感大从不会爱自己，开始慢慢想学会爱自己。原來我一直觉得我的爱是真的爱，没想到自己想要的爱的斯待，所需要被关注，关心，陪伴！其實是一种过度索取的？整天患得患失，胡思亂想都快要干燥了自己。

和爱人分别前的冬夜，终于补完这档综艺，好几次破防大哭，最后又深深陷入郭柯写的主题曲——尽管“我已不再添砖加瓦”，也还是要“向爱出发”。在此之前，从未想过一次事先张扬的旅行可以做出如此丰富的层次，三对嘉宾被议程激发出种种不堪与困惑，多少都能在自我身上碰撞出回响。相比章郭两人的拥抱，其实更喜欢番外篇的温度——观察者和亲历者打破屏幕的相见，为回应观众而补上的后续，节目组送上的短而美的手写信，一切的一切都在传递另一种形式的爱。在各种意义上的体面的收官。

每一次都很期待下一个位面，好期待楚后面对神的态度，喜欢编剧的大脑洞~~

对当下各个社交平台进行分类介绍，又梳理了一下媒体发展史，对于“创作”这件事并没有过多提及，只是对已有代表性案例做个总结，可以作为论文素材。

真的，粗制滥造，拍的没吹的一半好听

一个多灾多难的民族，一个多灾多难的国家，也是一个多方角力的火药桶。一个和平的国家是人民的福分，也是国家发展的基础和前提。中国人不是生活在一个和平的年代，而是生活在一个和平的国家，珍惜、珍惜！！

“生的光荣，死的伟大” 我不知道这算不算宙斯的家务事，或是宙斯为答应忒提斯的请求而自导自演的人间闹剧，又或是奥林波斯山天神们本就是派系林立而宙斯坐山观虎斗从而加强自己天神领袖的统治。或许吧，一切都是命运的使然，缘分的安排。

爱与梦的双重序章 「傍晚，清风，她在花间 用世间所有的花瓣铺平了路 引你来到她的门前 细雨，微茫，你裹挟她的一生 踏入她用所有运气装饰的门槛 从此 风可以不吹她脸庞 花可以不为她开放 雪可以不为她飘扬 月可以不为她明亮 独你不可以不与她对影成双 」

书不错，真的不错。文中各种老男人的恶趣味让我难受。饥不择食一样。

昨天浏览了一部分，这部剧感觉属于相对易懂的，更侧重数学（统计）规律与直觉（常识）的辨误

忘记了第一次看是多少年前了，但那种心情仍然很熟悉感，很多东西都喜欢原来的，还是想保留一本未修改之前的。 还记得第一次看偶像剧的欣喜开心，也记得第一次看男主有个去世的前女友却最终和女主在一起时的伤心。是的，是伤心，后来长大之后渐渐懂得向前看才是对的，可我的内心里总有一股冲动是对最初心动的那个人的，我也惊讶于自己内心深处的这种想法，那时候才多大啊，根本不懂得爱是什么，却就是知道不应该因为那个人不在了就换一个。我们劝人的时候都站在旁观者的角度，可要是即将去世的是我们自己，难道心里就不会小小的任性一次，想一直活在某个人的心里吗？  我那么爱你，你不爱我了我怎么办啊，我一个人什么都没有了，真的是什么都没有了，没有生命没有爱