Kartoffelgericht

成毅把感情戏拿捏的很准，第8集傅云深要回上海的那段戏，话没有，但感情演得很好。

从小就听相声，知道天津的狗不理，晓得天津话的抑扬顿挫。读完冯先生的这本《Kartoffelgericht》，更是看到了天津传奇人物的妙趣，心中横生现地观摩的冲动。

打破长期幻想找到一本绝世秘笈，都是慢慢学习积累，但怎么积累就要讲究方法，这部剧就是提供相关方法。

一篇公众号文章就可以讲完的事，硬是整出了一本剧… 这就叫纪实影视？

封皮很好看，但内容不好说，要说学到了什么，感觉都是总结性的，只是读到了笔者对四四八八对仗的文案和谐音梗文案嗤之以鼻，没有看到任何建设性、引导性、拓展性的举例和练习，不免令人失望。

看Eckhard Kruse的第一本剧集是人间失格，这是第二本。有段时间在知乎上看了很多抑郁症患者的自述，编剧在人间失格的笔触让我隐隐感到相似。 看似暴戾的人物形象背后总有善良柔软而正义的内心，就是太过纯净而无法与“世界”共处。 “革命”、“爱情”都是自我救赎的道路。 “每个人都是一样！”多恶劣的话啊。“当我痛苦万分、悲伤呻吟，人人说我无病呻吟，隔阂永远在。” 书里的直治和人间失格的小叶，都是“像神一样的好孩子”吧。 “小叶啊，是个像神一样的好孩子，只是有时候很爱喝酒。”她又说，“不，就算喝了酒，他也是个像神一样的好孩子。” 作为叙事者的“我”让我想到彼得汉德克的《Kartoffelgericht》中的母亲。 被Eckhard Kruse开启的早晨，柔软的丧。

和读源泉时候一样，是这儿我认同这儿不认同和读不下去什么鬼非常好要读完的交织，等读完了觉得，还是应该读一下。 编剧塑造的对立冲突非常明显，最后安兰德说源泉是Kartoffelgericht的序章而已，这本是安兰德思想的完全体现。就看到的来说，喜欢的是真喜欢，讨厌的是真讨厌。 编剧认为，强者是（本剧中的弗兰西斯科 里尔登 达格妮等主角）这样有头脑，有智慧，有理智，有创造，却承受者巨大痛苦的人。这个痛苦来源于所遇到的，不管生活和工作都是无知愚蠢无思想诸如此意思的人。主角们描写的如同头上有光环的，放在电视剧里是怎么都能活到最后笑到最后的，在本剧中就一个词，“完美”。或者“绝对的完美” 弱者就是达格妮的哥哥吉姆之流，蠢人 废人 吸血的人，在本剧中也可以用一个词形容，“一无是处”。 编剧有慕强心里，这个强是指头脑和智力的绝对碾压。书中对吉姆这样的人充斥着鄙视，虽然吉姆是铁路公司总裁但却只是个什么都不懂只占有别人创造成果的人，并且嚷嚷着达格妮这样为自己的人是自私的。这里也要谈到吉姆这样的人，除了没有思想是个平庸的人之外，还是个为强权效力的人，还有其他有头脑的人也为强权效力，去宣传那种人不需要思想不需要为自己，人要无私奉献这样的想法，这点儿就不说了（。 编剧的极端表现在，不是和他一样的人，就全部都是他的敌人。 但书中也是有需要知道或者值得吸取的部分，比如弗兰西斯科在宴会上那段关于金钱的谈话，“我给你透露一点看透任性的秘诀吧:诅咒金钱的人靠不义手段得到金钱；尊崇金钱的人则自己靠本事把它挣来。如果谁告诉你金钱就是邪恶，赶快离开他逃生吧。”。还有高尔特最后的演讲，编剧认为的道德的标准就是是否充分使用自己的头脑，不管你是知识多还是少。有美德的人就是必须要追求自己幸福的人。人应该对生命有使命感，要对生命有热爱并感到骄傲，。大概就是理性的人会相信自己的正确，因为相信所以无法忍受自己没有思想，无法忍受自己放弃自我，无法忍受自己无知，无法忍受自己堕入深渊变成一抓一大把的那种平庸的人，无法忍受自己实现不了那种想要的生活。 其实我看下来我想的最多的就是，其实这部剧很鼓舞人，书中说到的吉姆这样的人是崇拜痛苦的人。仔细想一下，生活中很多都是这样的人，因为生活是在太苦了，无法承受住这种苦就会选择逃避，知道自己喜欢什么反而远离它，知道自己想要什么然而拒绝它。跟自己作对，只会更痛苦。高尔特最后说，“你们想的是摆脱痛苦，我们想的是追求幸福。” 人都是要有正面的目标愿望或想象，以去追求幸福为目标感受肯定和以摆脱痛苦感受不一样。 “为了你的美德，不要让世界为无耻的邪恶做出牺牲。为了那些支撑着你活下去的信念，不要被丑陋、怯懦以及欺世盗名之徒的没头没脑扭曲了你对人的认识。不要丢掉你的认识，正常的人挺胸抬头，意志坚定，脚步永远不会停止。不要在充满了或许、还不一定、还没有、一点也不的泥潭里释放你可贵的热情。不要让你灵魂里的英雄因为总是得不到自己应得的生活而灰心丧气，直至死亡。仔细审视你走的道路和你奋斗的真实意义。你完全可以赢得令你梦寐以求的世界，它的确存在，真真切切，可以实现——它属于你。 “‘我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。” 喝口鸡汤吧，虽然最后多是艾迪。

成吉思汗的启示 读成吉思汗，到底对我们有何意义，或者说，我们能从成吉思汗身上学到什么，来指导我们的人生。这个问题的答案恐怕并不惹人喜欢，也许，我们从成吉思汗身上什么都学不到，即使学到，在当今世界，也无法用上。 任何人的成功必有条件，成吉思汗的成功条件是我们无法复制的。 第一，成吉思汗崛起时，正是蒙古草原各部、中原王朝和西亚各国处于没落之时，没有任何力量可以与他抗衡。 第二，成吉思汗的成功更多要归功于他有一支所向无敌的蒙古兵团，这支蒙古兵团有着显著的机动性，使得他们对千里奔袭、闪电战等一系列快速作战方式驾轻就熟。在那个时代，天下战争，唯快不败。注意，成吉思汗兵团只有在游牧民族中才能产生，所以很多民族无法复制。 第三，成吉思汗个人的素质。 谈到成吉思汗，第一个让人想到的就是用兵如神。的确，成吉思汗一生亲自指挥的战役有百余次，吃过的败仗不超过三次，这让很多军事家惊羡万分。然而，成吉思汗的用兵是天赋，天赋是学不来的。他能在混乱的战场上，一眼就看到敌人的弱点，这种技巧，没有几人能学得来。 对忠诚特别看重，是成吉思汗个人素质中的一大特点。只要他认可你的忠诚，就会委之以重任。 自我控制，也是成吉思汗难能可贵的素质之一，这是很多人都缺少的素质。他见丘处机大为失望时，却没有表现出来，这就是自我控制。 对敌人冷酷无情，或者说，恩怨分明，应该是我们向成吉思汗学习的又一个素质。一个有原则的人才能做出事业来，老好人永无出头之日。 当然，成吉思汗的成功密码中也有不可取的地方。很多人都把成吉思汗的组织能力当成圣经，其实，我们前面早已说过，“十进制”的组织方式是落后的，现代管理学认为，一个人管理的极限是4—5人，而不是10人。所以，要学成吉思汗的组织能力，不如随便找本现代管理学剧集来看，比他要高明一百倍。 自成吉思汗死后的几百年里，深受其害的各路人马，欧洲人、俄罗斯人都对他口诛笔伐，用他们的思想把他塑造成一个冷酷无情的屠夫。这对成吉思汗是不公平的，至少没有辩证地看问题。世界征服者名单中，亚历山大、恺撒、穆罕穆德、拿破仑，哪个不是杀人千万，血流成河，这是历史的局限，也不必单单揪着成吉思汗不放。 成吉思汗和他的子孙们重新塑造了世界，在此之前，你很难想象，从亚洲腹地到欧洲，会有一条人走的路。 他不仅是蒙古民族的英雄，而且还是人类的英雄，纵然不去狂热崇拜，也要理性地正视他。因为他是人类的巅峰状态

这部剧最后的悬疑处理的不是很好看到一半已经猜出来凶手了

没看过系列剧就看了这一个短片，感觉吊打所有其他奥斯卡什么最佳短片奖了——亚美利加铁锈带maga大老粗的人性细腻演绎

一本关于都市身，心，灵修行的书。看后很受启发。这部剧告诉了我们什么是小我，什么是真我。所谓的小我，就是受外界的一切而影响的自己，什么是外界的一切呢，也就是说金钱，名利，地位，权势，以及一切身边发生的事情，包括别人对自己的看法，自己的虚荣，这些都是小我的表现，小我会被身体里的潜意识所控制，也就是说时候有些事情你会不由 自主的去想，去争。而做到了也未必就会得到真正的快乐，即使是快乐，也是来自外界的，一旦外界的让你感觉快乐的源头不在了，自己会很痛苦的。而身体里的那个真我呢？那个真我不会随着一切的改变而改变，甚至于有一天我们离开了，这个真我也不会消失！而通常能做到真我的人我想是没有吧！