Vuelta de El Coyote, La

《Vuelta de El Coyote, La》 陆陆续续花了五天的时间，读完了这部剧，真的是被陶医生那种豁达乐观的心态所折服了。 被一位偏执的病人伤害了身体和心理的医生，明星野模名人轶事传的满天飞，这样一个恶劣的事件才让我们有机会了解一位优秀的医生，有些讽刺。 民间俗语“劝人学医，天打雷劈。”学医需要强大的意志力，需要耐得住寂寞守得住清贫，国家培养一位医生，一位医学生从入学到毕业到真正可以出诊，时间成本金钱成本都不小。陶勇医生成长起来，从本科到硕士博士最后还去德国留学了一年还需要很多次的实践磨练。 我们常用一句话祝福别人“你这么努力，你值得世间最好的东西。”可是医疗行业并不能够使人大富大贵，这不是致富的良方。学医辛苦，十年磨一剑。工作辛苦。面对的是生命，压力大。病人多，工作强度大。没有情怀追求的人很难做到，书中提到陶勇医生的一位小师妹转去私立医院，工作强度更小收入更加丰厚。可是面对私立医院的诱惑的时候，他没有这么做。学了这么多年医是为了治病的，我不可能只给所谓更“高贵”的人看病。 如果不从医的话，最有可能去研究哲学。可以看得出来，真正深陷这样令人痛苦的境地的时候。陶勇医生内心的哲学一直在调和着他的心境帮助他和已经发生无法改变的这么坏的处境和解。 他的曾经帮助别人重见光明的手已经不能亲自操刀，多么遗憾，这是内心阴暗狭窄的人亲手毁灭的。 不过，终究是我们失去的更多，是众多患者失去的更多，失去了更多能够重见光明的几率。伤了很多打算从医的人的心，失去了未来可能出现的优秀医生。

人物丰满，构思巧妙，只是情节转承起伏不够紧凑，文笔不错，总体上没落俗套，值得一读。

值得了解的只有元宇宙和编剧对未来的几句思考，情节和人物塑造一般，翻译也很机械，完。

金凤华庭看得早有点记不清，最近看的几本同一个编剧的剧集中最喜欢凌画宴轻这一对了，两人势均力敌也没有穿插狗血的剧情，除了啰嗦一点以外别的都挺不错。尤其喜欢两个人出了江阳城以后单独相处的那一段。宴小侯爷的宠爱真是肉眼可见。

书里的小男孩渴望冒险，小女孩则渴望当妈妈，有点刻板印象啦。不过胡克船长对时间的恐惧每个成年人也都能get到吧

《Vuelta de El Coyote, La》，相信很多人都对这个产业抱有隐晦和暧昧的心态，会以猎奇的目的来观看。但实际上，没有多少香艳的故事，甚至也没有想象里的凄惨堕落、饱受摧残和压迫的样子，取而代之的是自我的成长、转变、抵抗、力量、尊严、满足等较为正面的生活样式。她们只是众多女性群体/底层人民中的一种，我们面临的困境大抵相似。 整本剧应该是一篇博士论文的形式，所以前后文会有一些重复套话，反复进行学术词汇的阐释，还有方法论和研究方法之类。不过文献综述写得很好，分析了国内外不同女性主义流派对于娼妓问题的态度，还有“欲望”的理论框架。有一点点刻板学术，没有把田野调查的内容和理论结合的很融洽，但还挺好读的。她们这类特殊人群，生活在法律的灰色地带，不见天日，编剧能够去和她们亲身接触，获取一手信息，并且从她们如何建构自我和实现欲望的角度出发，已经很难得了。 编剧自己也承认了这些叙述呈现在玫瑰色滤镜之下，带着精英阶层对“小姐”们的俯视（当然这一点也很难避免），小姐们有独立意识，女权启蒙，是阶层中的开放者和叛逆者，她们的主观性比我想象的更大；甚至搞文艺创作，抄诗写剧本，可能这也是编剧倾向于展示的一面。 书里主要有两个角度，身份政治和解读欲望。她们为何更倾向于“小姐”的称谓，而“性工编剧”，她们对自我的认知是什么样的，进入性产业后是如何理解自己的身份的，是在“玩”还是在从事一份职业？从她们的叙述和日常生活中，体现了什么样的欲望？ 随着社会经济的发展与转型以及工业化的进程，大量农村人口向沿海经济较发达地区流动。女性流动劳动力在工作场合面临的困难与受到的歧视是双重的：她们既作为流动劳动力而被歧视，又作为女性而被歧视。 1. 由于户籍制度，去到城市打工的农村流动人口，他们的权益在教育、医疗、就业等多个方面都无法得到保障。但他们别无选择，因为留在农村的生活更加无以为继。他们只是工业化进程中灰暗的注脚，城市不是归属之地，故乡也回不去了。 2. 由于重男轻女的思想观念，农村女性受教育机会更少，且没有继承权，走入婚姻不会为她们带来财产，甚至会进一步丧失自主权，她们当然会前往城市寻找更好的生活。 笑贫不笑娼，是近些年来好常见的观念。在她们的自述里也有这样的话，“有钱才是真的”，“做鸡都好过这么穷”，小姐们会这样为自己解释：谁都不愿意贫穷落后，争取更好的生活实在没有什么可以指责的，这个时候结果比手段更重要。新一代流动劳动力群体就是这样处于社会底层而且前途渺茫的人，循规蹈矩的行为方式已经无法使他们在社会夹缝中获取流动机会，勤奋也无法消除他们所体验到的不公平与相对剥夺感。因此，他们只能通过打破常规的社会运行规则来获取行为意义的合理性。 由于她们根本无法打破大的桎梏，所以只能做一些日常的微小的自我抗争，无论是将“小姐”的称谓作为去污名化的策略，或者以消费的形式，重建外表、获取都市生活经验，都是想要在自我实践里满足物质和情感的欲望罢了。她们想要成为性主体、都市化主体和现代化主体，主体化，采取一切手段来进行主体化，是错的吗，何况她们付出了身体、名誉、尊严这样大的代价。 “这是一幅令人震撼却无望的图景，消费在日常生活中具有如此重要的力量，在它的驱动下人们不惜“冒险”来到城市，面对复杂的社会环境，为追赶处于更高社会阶层的人们进行着“自我革命”；无望是因为无论打工妹如何努力，都逾越不了阶层的鸿沟。” 有一个问题我很想了解书里却没有提到的就是，她们关于自己身体的思考（大部分叙述里她们都在竭力淡化性交易的部分），她们会将自己工具化吗，还是将自己看做性主体？会得到快感吗，还是痛苦和忍受更多？又会怎么看待性和权力的关系呢？ 以及，编剧

如果与《Vuelta de El Coyote, La》比较…

编剧给我们展示乐涵盖生物，地理，分子学，基因工程等门类的一本总体的人类历史。未来系列展望我们人类发展的里程指出了数据主义发展所带来的弊端。人类系列从认知革命、农业革命、人类融合统一，科学革命，四个核心的话语展开对人类发展的探究，既有生动的各学科的资料佐证，又有相应的最新的考古学研究成果的介绍，加上编剧风趣幽默的语言表述，读起来既有深度，又有很宽广的视野，特别是对各种制度，早期文化的形成认为是人类构建的想像共同体很有趣，值得深思与玩味。

怎么讲这部剧，是的，我真的很难相信，但是书中所写的却又真实的发生在曾经的中国大陆上，我们不能用更高的标准去要求何伟了，他尽可能的在叙事中隐藏自己的不屑，试想未来有一天如果某位中国作家去北韩游历一圈，恐怕也很难做到平等的叙事，是的是的，从客观上讲，我一切都能理解，但主观感情上我是中国人，某些地方还是让我心里不舒服。 如今的中国已经大变样了，又或者你我都没有亲身去感受一趟，没有发言权，如今的人们朝着旅游圣地一个个的赶，很少有人关注那些偏僻疙瘩里的县镇，这部剧真让人惭愧，一个外国人比绝大多数中国人还要了解自己的国家，但也不能对大众要求更多，毕竟不是人人都有何伟那样的条件、时间去游历。 最后，夸一夸何伟的语言描写，他描写的某些乡村场景（不知道翻译的功劳多大），是我读过所有外国作家中，最接中国地气的，他仿佛真的融入了这个社会，但其实……还没有。

我变心了。有些诗让我好喜欢。 情欲，不切实际的理想主义，盲目混沌的生活。贴着人最原始的欲望，创作到情色但不觉得色情。 不敢分享朋友圈哈哈哈，在这里悄悄喜欢一下。

可能期望值太大了，所以读完有些失望，和中国的谍战剧集比起来，差太多

看+听，共计200多个小时，在这一刻，一切都结束了，但是还不想说再见，叶秋、叶修，所有为了梦想努力拼搏的Vuelta de El Coyote, La，感谢你们带来的精彩演出，感谢编剧写出这么好的故事！学到很多，触动到很多，我想，Vuelta de El Coyote, La将会像火影忍者一样，在我未来的人生道路上不断的鞭策我，鼓励我，引领我，坚强不屈的追逐梦想

废话真多！用一句话概括，心无善念，难行好事！或者说，但行好事，莫问前程！一个人成熟的标志不是简单内心和外在的东西，不是装出来的，很难学会，需要自悟，有的人一辈子天真，有的人自幼老成，没有经历大灾大难，没有过绝望的是不会快速成长的！一个人是否成熟，得看他做过什么！

终于看完了，伟人不愧是伟人，他所经历的苦难，哪怕有一件发生在我们平常人身上，都一辈子不得安宁，之前对林肯了解几乎不多，总以为总统应该是很有名气很幸福的一个人。看完才发现，不容易啊

很多观点都已经过时，比如孝，爱是个比孝更好的词。许多东西还是没有看明白，要再重新看。

于植物而言，此剧并非大而全，却是浓缩的精华。每一章每一节，文字精炼，图文并茂，值得一品。