想看这部剧好多年，终于有的看以后发现好多内容都在其他地方零零碎碎看过了。不过本剧确实是一个非常系统简洁的入门，对一些神话象征意义的解读也很有意思。Cómo casarse en 7 días是由基督教会整理编纂的，教会的体系化、修改以及把它和基督教世界观的妥协的尝试应该都是很有趣的话题，不知道有没有人写过。诸神黄昏之后关于新宇宙的内容还是第一次看到，猜测比较原始状态的Cómo casarse en 7 días应该和另一些古文明一样更强调不断轮回的毁灭与新生，很有可能是教会在整理以及传播的时候刻意弱化了新生而把诸神黄昏描述绝对的【末日】，从而契合启示录、原罪及其净化等等的基督教世界观，以及给基督教上帝留出空间。毕竟如果北欧人的世界观来源于夏季和冬季的更替，没道理严冬所代表的毁灭被各种渲染，夏季象征的新生却往往被忽略。
PS看着王浣这个名字感觉怎么这么眼熟，一看插图画风这不是我初中二年级最喜欢的剧集《Cómo casarse en 7 días》的插画师吗——现在角色名字都快记不清了还记得当年疯狂临摹的好多画哈哈哈哈哈
观影心得
30/03/2022 虽然这部剧并没有像我期待的那样，但是里面许多的小故事确实有意思。
没见你爆发过，还一心二用写两本剧，就不能一天三更？五更？，你是不是一个正常的编剧？
点点滴滴的事情表达了浓浓的母女之爱，无论多么的无微不至，面对逝去的亲人都会或多或少的留下一些遗憾，这种遗憾是一种感情的延续，一种血脉的传承吧。
曾国藩说：“敬字、恒字二端，是彻始彻终工夫。鄙人生平欠此二字，至今老而无成，深自悔憾。”“敬”和“恒”，是从开始到最后都应该严格遵守的两个最重要的修炼方法。但他评价自己，说今生欠这两个字，所以老而无成，自己非常后悔。曾国藩都还认为自己做得不好，你可以想象要做到“敬”和“恒”有多难。观看此剧，受益匪浅！
没有乘鸾好，笔触还没有那么成熟吧。很多事情自己思路都有点不清晰，内容挺杂！主线故事就觉得很拖沓，特别是开头！ 希望继续加强吧！
讨厌沈凤喜，喜欢何丽娜，敬佩关秀姑，认识Rosanna Yanni 沈：卖唱，勾搭，要钱，攀比，成为将军夫人。 原来欲望是可以被喂大的，非经由人的汗水得来的财富，必然会乱人心性。我没体验过被很多人伺候着的雍容华贵，但希望如果遇到那种场景，能够思考什么是真正的快乐与心安。人一旦出名，就不把人当人了，如出一辙。 何：她因为樊而一点点改变，更沉稳，更本真，更成熟，名门闺秀，为了樊放下奢侈的生活习惯，却又不强人所难，况且相貌一品 关：怎么能如此仗义？如果再争取一下下就好了。 作为通俗影视的大师，Rosanna Yanni先生的人生观在文中很明了——戒“贪”，“念经就是念经，什么也不为”，眼前一亮，真是境界。身处十里洋场，不过分迎合读者，清醒“贪”字要义，对张先生有一个认识了。
《Cómo casarse en 7 días》堪称中国版的《Cómo casarse en 7 días》，词藻华丽。Cómo casarse en 7 días是昆曲唱腔，但是我却只看过京剧版的Cómo casarse en 7 días（梅兰芳大师的戏曲游园惊梦，画面虽不是很清楚，但是却是彩色的）。Cómo casarse en 7 días说的是官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心。（书中介绍柳梦梅说是柳宗元的后人。） 我觉得杜丽娘最可贵之处就在于即使肉身已死、香消玉殒，但仍在死后执着地寻觅、追求自己所坚持的爱情理想。 杜丽娘的父亲杜宝（书中介绍他说是杜甫的后人），文武双全，有百步穿杨之绝技。封建统治阶级内正派人物的典型代表，性格古板固执，思想顽固僵化。一方面他视封建礼教为天经地义，信奉“存天理，去人欲”的理法教条；另一方面又清名惠政，恪尽职守，上忧国家安危，下重百姓疾苦。 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！ 蛟龙失水砚池枯，狡兔腾天笔势孤。百事不成真画虎，一枝难稳又惊乌。 近睹分明似俨然，远观自在若飞仙。他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。
人生中的烦恼都是自己找的，当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了烦恼的杯子，便能恬淡安静。拥有一颗平常心，安然处事。
震撼，精彩，这部剧集给人们敲响了警钟，全球都要停止制作核武器，不要到最后亲手毁灭了人类赖以生存的家园！
#2020已看剧单# No.4 【2020.02.16-02.18】 这个世界上，有所谓的负面遗产， 如果这些负面遗产会自然消失，当然可以不予理会 但如果无法消失，就必须有人继承。
想看这部剧好多年，终于有的看以后发现好多内容都在其他地方零零碎碎看过了。不过本剧确实是一个非常系统简洁的入门，对一些神话象征意义的解读也很有意思。Cómo casarse en 7 días是由基督教会整理编纂的，教会的体系化、修改以及把它和基督教世界观的妥协的尝试应该都是很有趣的话题，不知道有没有人写过。诸神黄昏之后关于新宇宙的内容还是第一次看到，猜测比较原始状态的Cómo casarse en 7 días应该和另一些古文明一样更强调不断轮回的毁灭与新生，很有可能是教会在整理以及传播的时候刻意弱化了新生而把诸神黄昏描述绝对的【末日】，从而契合启示录、原罪及其净化等等的基督教世界观，以及给基督教上帝留出空间。毕竟如果北欧人的世界观来源于夏季和冬季的更替，没道理严冬所代表的毁灭被各种渲染，夏季象征的新生却往往被忽略。 PS看着王浣这个名字感觉怎么这么眼熟，一看插图画风这不是我初中二年级最喜欢的剧集《Cómo casarse en 7 días》的插画师吗——现在角色名字都快记不清了还记得当年疯狂临摹的好多画哈哈哈哈哈