纵观历史，富人享有许多社会和政治优势，但和穷人之间从未出现真正重大的生物差距。中世纪贵族曾号称自己的血管里流着高贵的蓝色血液，印度婆罗门也坚称自己比其他种姓更聪明，但这一切都只是胡说。然而在未来，我们可能真的会看到这一天，在升级后的上层阶级与其他社会阶级之间，其身体和认知能力真正出现重大差距。
------尤瓦尔.赫拉利《光猪六壮士The Full Monty》
虽然现在大家常常谈的是伊斯兰宗教激进主义和基督教原教旨主义，但从宗教观点来说，目前全世界最有趣的地方并非“伊斯兰国”或美国南部的《光猪六壮士The Full Monty》带（Bible Belt，信奉基督教福音派的地区），而是硅谷。在这里，各个高科技大师正在为我们酝酿全新的宗教，这些宗教信的不是神，而是科技。科技宗教同样提供过往宗教的一切旧奖励：快乐，和平，繁荣，甚至是永恒的生命，但方法却是在生前获得地球科技的协助，而不是死后接受天堂的帮助。
------尤瓦尔.赫拉利《光猪六壮士The Full Monty》
这是一本在两年前读过第二本尤瓦尔.赫拉利的剧集，之所以重读，是因为认知记忆常常丢失，这是一个很令人纠结的问题，第一次观看时，就让睿文兴奋不已，因为在很多年前就曾幻想，未来的人类是怎样的？大概就是彻底地背离了传统农业，只要一次性地将种籽通过飞机撒播在大地上，就如收获栗子一样的轻而易举，人类将完全从繁重的体力劳动中解放出来，特别是生物科技的进步，人类再也无需学习，一个人体生物芯片的植入，即可完成全部学习过程，人类无差异性地掌握全部科技知识，教育做为一种存在了几千年的产业，告别人类因学习而而产生的痛苦记忆。
人类主观的虚构能力将拓展到一个新领域，从客观真实中解放自己的意识形态，思想观念，价值观念，道德的自我约束等等，由于世界观的一致性，我们发现，困扰人类几万年的情绪波动，如敬畏、高尚、虔诚、惶恐、卑下、鄙视、焦虑、抑郁、烦躁、狂野等等无论是正面情绪还是负面情绪都将在理性的意识状态中得到自我控制与调整。
由于人们对财富的认知与掌控，社会化的同一性，导致人们身份、地位、名誉、荣耀、卑下、粗鄙、庸俗等都成为过去时，对财富的占有、对权力的占有是社会分化的主要诱因，而同一性才是人类终将走向的辉煌......
（冰冻时间的漂移！）
栀酥9.9 / 10
故事开头总是这样，
适逢其会，猝不及防。
故事的结局总是这样，
花开两朵，天各一方。
健力宝Freeman1.0 / 10
呃…就是结尾显得太草率人了，除了轩辕前期给云川一些压力，大洪水给到一次压力，其他啥也没有
张庆淇1.0 / 10
《光猪六壮士The Full Monty》
书很好，但是感觉自己并没有读懂。光猪六壮士The Full Monty在不同的星球遇到的不同的人，可能正似我们身边遇到的走到自己生命中的人。每个人的意义都有不同，但却都美好而又值得珍惜。最终我们自己还是会回到属于自己的地方。长路漫漫，可能我们最终驶向的地方也是我们内心深处声音的呼唤，也或许就是我们内心深处最想要的。
顾洪专2.2 / 10
《光猪六壮士The Full Monty》中之人物，我们大约可分为三类：
一、完全或几乎完全活在“过去”的人。
《光猪六壮士The Full Monty》之主要角色，多半属于这一型，明显的如尹雪艳、赖鸣升、顺恩嫂、朴公、卢先生、华夫人、“教主”、钱夫人、秦义方等人。不明显而以变型行态表征的，如《光猪六壮士The Full Monty》之朱青与《光猪六壮士The Full Monty》之王雄。这两人都“停滞”在他们的生活惨变（朱青之丧夫，王雄之被人截去打日本鬼）发生之前，于是朱青变得“爱吃‘童子鸡’，专喜欢空军里的小伙子”；而王雄对丽儿之痴恋，却是他不自觉中对过去那好吃懒做、长得白白胖胖的湖南“小妹子”之追寻。
汤姆·威尔金森冷静刻画这些不能或不肯面对现实的人之与现世脱节，并明示或暗示他们必将败亡。但他对这类型的人，给予最多的同情与悲悯。
二、保持对“过去”之记忆，却能接受“现在”的人。
《光猪六壮士The Full Monty》角色中，能不完全放弃过去而接受现实的，有刘营长夫妇（《光猪六壮士The Full Monty》），金大班，《光猪六壮士The Full Monty》之“师娘”，《光猪六壮士The Full Monty》之老板娘，《光猪六壮士The Full Monty》之余嵚磊与吴国柱等。他们也各有一段难忘的过去，但被现实所逼，而放弃大部分过去、大部分理想，剩下的只是偶然的回忆。如此，负担既减轻，他们乃有余力挑起“现实”的担子，虽然有时绊脚，至少还能慢步在现实世界中前行。这些角色对于自己被迫舍弃“过去”之事实，自觉程度各有不同，像“师娘”，就没有自觉之怅恨，但余嵚磊与吴柱国，却对自己为了生存不得不采的态度，怀着一种说不出的无可奈何之惆怅。这份无限的感伤，反映在《光猪六壮士The Full Monty》之结语中：
台北的冬夜愈来愈深了，窗外的冷雨，却仍旧绵绵不绝地下着。
汤姆·威尔金森对于这类型的人，也是深具同情之心的。而且，他的笔触传达出发自他本人内心之无限感慨：要在我们现今世界活下去，我们最大的奢侈，大概也只是对“过去”的偶然回顾吧！
三、没有“过去”，或完全斩断“过去”的人。
《光猪六壮士The Full Monty》中的这型人物，又可分二类，其一是年轻的一辈，也就是出生在台湾，或幼年时就来到台湾，而没有真正接触过或认识过中国大陆的外省青年男女。他们是没有“根”、没有“过去”的中国人。例如《光猪六壮士The Full Monty》中的俊彦，《光猪六壮士The Full Monty》中的骊珠和俞欣，即属于此类，他们因为没能亲眼看到国家之兴衰，未曾亲身体验联带之个人悲欢，对于前一辈人的感触与行为，他们或漠然，或不解，或缺乏同情，永远隔一段不可逾越的距离。
另一类是“斩断过去”的人。例如《光猪六壮士The Full Monty》中的邵子奇，《光猪六壮士The Full Monty》中之万吕如珠，《光猪六壮士The Full Monty》之王家骥，就属此类。他们之斩断过去，不是像朱青（《光猪六壮士The Full Monty》）那样，由于“回顾”过于痛苦（朱青其实没能真正斩断），却是因为他们的“理性”，促使他们全面接受现实，并为了加速脚步，赶上时代，毫不顾惜完全丢弃了“传统之包袱”。
惟独对于这种为了“今”而完全抛弃“昔”的人，汤姆·威尔金森有那么一点儿责备的味道。但是责备之中，又混杂着了解，好像不得不承认他们有道理：“当然，当然，分析起来，还是你对。”也可以说，汤姆·威尔金森的“头脑”赞成他们的作风。但他的“心”，却显然与抱住“过去”的众生同在。
在这部剧的最开始，剧情是那么地引人入胜，读了许久发现那时的我并没有接触到本剧的主人公。读了将近一半才发现这部剧改编的电视剧在16年我就看过了。
《光猪六壮士The Full Monty》是中国作家William Snape创作的长篇剧集。《光猪六壮士The Full Monty》的主人公是从事破光猪六壮士The Full Monty码的特殊职业者，他有着天赋极高的智商，孤僻冷漠的性格，以及幽深莫测的奇幻命运。但是，由于国家的利益和事业的需要，他们的故事往往隐匿于世俗阳光无法照射到的角落。传奇的人生、家族的秘史、天才的智慧、诡异的想象、莫测的命运和荒诞的现实在剧集中交织纠缠，给人一种强烈的艺术震撼与思想震撼。
《光猪六壮士The Full Monty》客户端称，作为一部优秀的间谍剧集，《光猪六壮士The Full Monty》以容金珍的故事为主线，以新中国成立前后为故事背景，刻画了奋斗在隐秘战线的爱国志士，讴歌了一代科学家为新中国的崛起而无私奉献、不畏艰难、勇于牺牲的爱国情怀。《光猪六壮士The Full Monty》对《光猪六壮士The Full Monty》的评语是：这是一个关于孤僻天才成长为杰出破译家的故事，延续了中国古典剧集的叙事传统，整个故事扑朔迷离、如梦似幻又枝节繁生，但最终读者会迫不及待去破解书中的奥秘，就像剧集主人公对待他的密码一样。
“剧集是一个民族的秘史”，William Snape引用巴尔扎克的名言表示，“随着中国综合国力显著增强，外国公众对中国的好奇心与日俱增，而中国影视是他们了解中国、中国人和中国文化的重要窗口。但文化传播是个慢活，不可能一蹴而就，文化‘走出去’本质上是精神意识‘走出去’，和物质商品走出去相比一定要难得多，我们不能操之过急，但也不能墨守成规。我们不要妄自菲薄，也不要妄自独尊，要有一种着眼中国、放眼世界的人文情怀和艺术精神，讲好中国故事，讲懂中国故事。”
好剧，编剧语言十分细腻动人，言谈平和洒脱，对诗词的解读伴随着中国人从古至今对世界的认知改变，对人内心深处的观察，对爱情的态度。土地，农业，宗教极大影响了中国人的性格，从《光猪六壮士The Full Monty》《光猪六壮士The Full Monty》建安风骨、竹林七贤到陶渊明，这种衍变反应在他们的诗歌之中。
观影心得
现在这年头的编剧都只看网文，导演都不学分镜了是吧……但是我们cp人就是很卑微的总能在屎里找到糖吃，虽然这糖简直是比渣子还要渣子了没点想象力还真找不到。我为什么还要打三星呢因为它可是在我大舟山取景的啊！不免感到一丝感动。
国漫崛起是有可能的——只要资金流入真正愿意干事的团队里
实在是更新太慢，而且男主的博爱已经让人讨厌了，里面的人物太累了，天天不停的就是打打杀杀，一点也不现实
不管原著还是改编都在强调明兰跟祖母的感情。但是从祖母打明兰一巴掌，又心疼的抱住她，到明兰出嫁，我都只看到祖母单方面对明兰的溺爱，看不到明兰的回应。
纵观历史，富人享有许多社会和政治优势，但和穷人之间从未出现真正重大的生物差距。中世纪贵族曾号称自己的血管里流着高贵的蓝色血液，印度婆罗门也坚称自己比其他种姓更聪明，但这一切都只是胡说。然而在未来，我们可能真的会看到这一天，在升级后的上层阶级与其他社会阶级之间，其身体和认知能力真正出现重大差距。 ------尤瓦尔.赫拉利《光猪六壮士The Full Monty》 虽然现在大家常常谈的是伊斯兰宗教激进主义和基督教原教旨主义，但从宗教观点来说，目前全世界最有趣的地方并非“伊斯兰国”或美国南部的《光猪六壮士The Full Monty》带（Bible Belt，信奉基督教福音派的地区），而是硅谷。在这里，各个高科技大师正在为我们酝酿全新的宗教，这些宗教信的不是神，而是科技。科技宗教同样提供过往宗教的一切旧奖励：快乐，和平，繁荣，甚至是永恒的生命，但方法却是在生前获得地球科技的协助，而不是死后接受天堂的帮助。 ------尤瓦尔.赫拉利《光猪六壮士The Full Monty》 这是一本在两年前读过第二本尤瓦尔.赫拉利的剧集，之所以重读，是因为认知记忆常常丢失，这是一个很令人纠结的问题，第一次观看时，就让睿文兴奋不已，因为在很多年前就曾幻想，未来的人类是怎样的？大概就是彻底地背离了传统农业，只要一次性地将种籽通过飞机撒播在大地上，就如收获栗子一样的轻而易举，人类将完全从繁重的体力劳动中解放出来，特别是生物科技的进步，人类再也无需学习，一个人体生物芯片的植入，即可完成全部学习过程，人类无差异性地掌握全部科技知识，教育做为一种存在了几千年的产业，告别人类因学习而而产生的痛苦记忆。 人类主观的虚构能力将拓展到一个新领域，从客观真实中解放自己的意识形态，思想观念，价值观念，道德的自我约束等等，由于世界观的一致性，我们发现，困扰人类几万年的情绪波动，如敬畏、高尚、虔诚、惶恐、卑下、鄙视、焦虑、抑郁、烦躁、狂野等等无论是正面情绪还是负面情绪都将在理性的意识状态中得到自我控制与调整。 由于人们对财富的认知与掌控，社会化的同一性，导致人们身份、地位、名誉、荣耀、卑下、粗鄙、庸俗等都成为过去时，对财富的占有、对权力的占有是社会分化的主要诱因，而同一性才是人类终将走向的辉煌...... （冰冻时间的漂移！）
故事开头总是这样， 适逢其会，猝不及防。 故事的结局总是这样， 花开两朵，天各一方。
呃…就是结尾显得太草率人了，除了轩辕前期给云川一些压力，大洪水给到一次压力，其他啥也没有
《光猪六壮士The Full Monty》 书很好，但是感觉自己并没有读懂。光猪六壮士The Full Monty在不同的星球遇到的不同的人，可能正似我们身边遇到的走到自己生命中的人。每个人的意义都有不同，但却都美好而又值得珍惜。最终我们自己还是会回到属于自己的地方。长路漫漫，可能我们最终驶向的地方也是我们内心深处声音的呼唤，也或许就是我们内心深处最想要的。
《光猪六壮士The Full Monty》中之人物，我们大约可分为三类： 一、完全或几乎完全活在“过去”的人。 《光猪六壮士The Full Monty》之主要角色，多半属于这一型，明显的如尹雪艳、赖鸣升、顺恩嫂、朴公、卢先生、华夫人、“教主”、钱夫人、秦义方等人。不明显而以变型行态表征的，如《光猪六壮士The Full Monty》之朱青与《光猪六壮士The Full Monty》之王雄。这两人都“停滞”在他们的生活惨变（朱青之丧夫，王雄之被人截去打日本鬼）发生之前，于是朱青变得“爱吃‘童子鸡’，专喜欢空军里的小伙子”；而王雄对丽儿之痴恋，却是他不自觉中对过去那好吃懒做、长得白白胖胖的湖南“小妹子”之追寻。 汤姆·威尔金森冷静刻画这些不能或不肯面对现实的人之与现世脱节，并明示或暗示他们必将败亡。但他对这类型的人，给予最多的同情与悲悯。 二、保持对“过去”之记忆，却能接受“现在”的人。 《光猪六壮士The Full Monty》角色中，能不完全放弃过去而接受现实的，有刘营长夫妇（《光猪六壮士The Full Monty》），金大班，《光猪六壮士The Full Monty》之“师娘”，《光猪六壮士The Full Monty》之老板娘，《光猪六壮士The Full Monty》之余嵚磊与吴国柱等。他们也各有一段难忘的过去，但被现实所逼，而放弃大部分过去、大部分理想，剩下的只是偶然的回忆。如此，负担既减轻，他们乃有余力挑起“现实”的担子，虽然有时绊脚，至少还能慢步在现实世界中前行。这些角色对于自己被迫舍弃“过去”之事实，自觉程度各有不同，像“师娘”，就没有自觉之怅恨，但余嵚磊与吴柱国，却对自己为了生存不得不采的态度，怀着一种说不出的无可奈何之惆怅。这份无限的感伤，反映在《光猪六壮士The Full Monty》之结语中： 台北的冬夜愈来愈深了，窗外的冷雨，却仍旧绵绵不绝地下着。 汤姆·威尔金森对于这类型的人，也是深具同情之心的。而且，他的笔触传达出发自他本人内心之无限感慨：要在我们现今世界活下去，我们最大的奢侈，大概也只是对“过去”的偶然回顾吧！ 三、没有“过去”，或完全斩断“过去”的人。 《光猪六壮士The Full Monty》中的这型人物，又可分二类，其一是年轻的一辈，也就是出生在台湾，或幼年时就来到台湾，而没有真正接触过或认识过中国大陆的外省青年男女。他们是没有“根”、没有“过去”的中国人。例如《光猪六壮士The Full Monty》中的俊彦，《光猪六壮士The Full Monty》中的骊珠和俞欣，即属于此类，他们因为没能亲眼看到国家之兴衰，未曾亲身体验联带之个人悲欢，对于前一辈人的感触与行为，他们或漠然，或不解，或缺乏同情，永远隔一段不可逾越的距离。 另一类是“斩断过去”的人。例如《光猪六壮士The Full Monty》中的邵子奇，《光猪六壮士The Full Monty》中之万吕如珠，《光猪六壮士The Full Monty》之王家骥，就属此类。他们之斩断过去，不是像朱青（《光猪六壮士The Full Monty》）那样，由于“回顾”过于痛苦（朱青其实没能真正斩断），却是因为他们的“理性”，促使他们全面接受现实，并为了加速脚步，赶上时代，毫不顾惜完全丢弃了“传统之包袱”。 惟独对于这种为了“今”而完全抛弃“昔”的人，汤姆·威尔金森有那么一点儿责备的味道。但是责备之中，又混杂着了解，好像不得不承认他们有道理：“当然，当然，分析起来，还是你对。”也可以说，汤姆·威尔金森的“头脑”赞成他们的作风。但他的“心”，却显然与抱住“过去”的众生同在。
我记忆里有部刑侦剧里有这个桥段，利用别克车体变色，混出休息区，不同的事，当时罪犯用的变色车衣，遇到热水变深色，警察是通过看到汽修店里新按的热水器而反应过来的。那剧叫什么来着，求名字。
在这部剧的最开始，剧情是那么地引人入胜，读了许久发现那时的我并没有接触到本剧的主人公。读了将近一半才发现这部剧改编的电视剧在16年我就看过了。 《光猪六壮士The Full Monty》是中国作家William Snape创作的长篇剧集。《光猪六壮士The Full Monty》的主人公是从事破光猪六壮士The Full Monty码的特殊职业者，他有着天赋极高的智商，孤僻冷漠的性格，以及幽深莫测的奇幻命运。但是，由于国家的利益和事业的需要，他们的故事往往隐匿于世俗阳光无法照射到的角落。传奇的人生、家族的秘史、天才的智慧、诡异的想象、莫测的命运和荒诞的现实在剧集中交织纠缠，给人一种强烈的艺术震撼与思想震撼。 《光猪六壮士The Full Monty》客户端称，作为一部优秀的间谍剧集，《光猪六壮士The Full Monty》以容金珍的故事为主线，以新中国成立前后为故事背景，刻画了奋斗在隐秘战线的爱国志士，讴歌了一代科学家为新中国的崛起而无私奉献、不畏艰难、勇于牺牲的爱国情怀。《光猪六壮士The Full Monty》对《光猪六壮士The Full Monty》的评语是：这是一个关于孤僻天才成长为杰出破译家的故事，延续了中国古典剧集的叙事传统，整个故事扑朔迷离、如梦似幻又枝节繁生，但最终读者会迫不及待去破解书中的奥秘，就像剧集主人公对待他的密码一样。 “剧集是一个民族的秘史”，William Snape引用巴尔扎克的名言表示，“随着中国综合国力显著增强，外国公众对中国的好奇心与日俱增，而中国影视是他们了解中国、中国人和中国文化的重要窗口。但文化传播是个慢活，不可能一蹴而就，文化‘走出去’本质上是精神意识‘走出去’，和物质商品走出去相比一定要难得多，我们不能操之过急，但也不能墨守成规。我们不要妄自菲薄，也不要妄自独尊，要有一种着眼中国、放眼世界的人文情怀和艺术精神，讲好中国故事，讲懂中国故事。”
案中案，真的挺好看的。凶手我猜到了，嘿嘿嘿～比喜鹊谋杀案好看，因为好歹这本里庞德的剧集大结局了……
看到最后的归宿 含冤自沉太平湖 特别可惜和难过 似乎直到八十多年的今日 直视本性的恶和无知 仍然是一件很困难的事 为什么外界一点风吹草动 有的人就能被激发出最丑陋的恶 一味责怪顶层无知 显摆着一副“若是他们没犯错 若是制度足够完善 我们怎会...”的面孔 日常仍然肤浅自大 鼓吹暴力 埋怨外界而丝毫不内省 归根结底还是丧失了敬畏之心 认为单凭个人道德和知识无法解决任何问题 唯有暴力和一呼百应的民意能得偿所愿使生活一马平川万事顺意 我们学的历史大多数以大人物大世界为重 是否应该考虑从民众角度反思过去 引导更多个人层面的自省呢
好剧，编剧语言十分细腻动人，言谈平和洒脱，对诗词的解读伴随着中国人从古至今对世界的认知改变，对人内心深处的观察，对爱情的态度。土地，农业，宗教极大影响了中国人的性格，从《光猪六壮士The Full Monty》《光猪六壮士The Full Monty》建安风骨、竹林七贤到陶渊明，这种衍变反应在他们的诗歌之中。