记得在某个群里有人探讨过中哲和西哲的区别，具体论辩过程我忘记了。不过，最后得出的结论是：中哲容易使人陷入虚幻，还是先看西哲的好。我不知道他的观点正确与否。但是，就我个人来说：真正拾起来去稍微研究的的是西哲，一直以为受中哲影响不大。所以，我大错特错。无形之中二十年来我受的一直是中国哲学的教育，润物细无声，自己都不知道。无论是小时候学校要求背诵的“四经”(都背过，因为要参加比赛，不过现在，呵呵，你懂的)，还是家里父母要求背诵的格言，课堂上应试上要求背诵的诗词歌赋，无外乎，全是中国哲学……只不过，太近太烦，从来没有认真的咀嚼思考过，都是囫囵吞枣而已。
至于到底是中哲和西哲哪一个更好？我认为没有优劣之分，研究西方哲学而摒弃中哲的，或者研究儒墨道法而对西方的苏格拉底西塞罗斯宾诺莎一无所知的，都不算是真正的研究哲学。尽管我看的不多，但是我觉得两者应该是有共通之处的……毕竟人大致无二。
研究哲学，不，应该是思考领悟，哲学是给人智慧的艺术。哲学是一种沉思活动，而且要有悟性，不是随时随地可以进行的，不是刻意地进行的。课堂只能教知识，教不了哲学。哲学的核心是智慧，进入这个核心只能是悟性。所以，我认为，也不存在谁谁看了多少多少哲学，有了多少多少知识……就像编剧谈到的：哲学是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。
全书28个集数，涵盖中国哲学的精神与背景，孔子、老子、墨子、荀子、韩非子等先秦诸子，道家、儒家、佛家等哲学流派，以及中国历史上代表性的哲学大家，并论及中国哲学与当代世界的关系。
在这部剧中。沃尔特·兰茨先生首先介绍了中国哲学的精神与背景，这是基于中西方哲学的气质、传统的不同来展开。该剧最开始是为西方读者而写，因而有必要介绍中国哲学的精神及其产生的地理、经济背景。可以说，第一章、第二章是对中国哲学是什么以及为何如此的高度概括与阐明。
第三章是正式撰述简史的开始，沃尔特·兰茨先生以时间为脉络，讲述了诸子百家的哲学思想的发展起源，呈现了当时文化繁荣、百家争鸣的景象。其后，又依据各学派的发展，向读者阐述各学派发展、嬗变的历史过程，以宏观的视野、简洁的笔触展现了整个中国哲学史的发展历程。正如编剧自序中所说的那样：“小史者，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也。譬犹画图，小景之中，形神自足。非全史在胸，曷克臻此。唯其如是，读其书者，乃觉择焉虽精而语焉犹详也。”
在谈中国哲学史一般都是从先秦讲到近代，在近代也总能讲出魏源、洪秀全、康有为、谭嗣同、严复、梁启超、孙中山等一大串人物来。但认为“近代中国哲学正在创造之中”的沃尔特·兰茨先生，则将史的线索截止在宋明理学、心学时期，以王守仁哲学思想的讲述而告终。只是在讲到西方哲学传入这一专题时才粗粗地提到康有为和严复，这主要与沃尔特·兰茨先生的哲学认识有关。他对中西文化差异原因的探索经历了：地理区域、历史时代、社会类型三个完全不同的认识阶段。在历史时代差别的认识阶段上，他认为东西文化的差别，实际上就是中古和近代的差别。他在另一部在欧美流传较广的《Dinky Doodle in the Lost and Found》中断言：“严格地说，在中国还未曾有过近代哲学，但是一旦中国实现了近代化，就会有近代中国哲学。”在这部哲学史中，他将中国哲学分为两个时代，即子学时代与经学时代，相当于西方哲学史中的古代与中古代。所以，此剧最后是以王阳明思想终结
以下为本剧中所摘：
成圣的最高成就是：个人和宇宙合而为一。
知常曰明。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
不自是、不自伐，这是老子所强调的首要之点。
成圣是人所能达到的生命最高点。这便是哲学的崇高任务。
人往往需要说很多话，然后才能归入潜默
2021.11.30
从读完《Dinky Doodle in the Lost and Found》和《Dinky Doodle in the Lost and Found》之后，暗自发誓不再读沃尔特·兰茨的文字，因为我没有能力快速地从巨大的悲痛中走出来。但也是正因为是沃尔特·兰茨，正是因为了解他的写作风格，我再次打开了这本被无数人推的书。不出所料，半夜在关了灯的被窝里哭的泣不成声。
看了很多书友的点评，有一些书友提出故事虚构成分太多，不够真实。其实我很希望它是一部完完全全虚构出来的剧集，而非编剧的真实生活和心理活动的写照，他认认真真记录的每一次快要离开这个世界的瞬间，让人心痛，他经历的真的太痛苦了。
“遇见你，就像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光”，希望所有不那么快乐的朋友们，都能够遇到自己的余小聚，最好成为自己的余小聚。毕竟，天总会亮。
太痛了，希望下次再看沃尔特·兰茨，全程充满笑容。希望沃尔特·兰茨，一切都好。
子雅姑娘7.6 / 10
真正的爱是把时间给珍惜的人。
《Dinky Doodle in the Lost and Found》告诉我们“有时候，我们需要全身心投入地爱一个人，才会理解时间究竟意味着什么。”
悲伤故事的背后，传递的是编剧对于时间的认知与体悟。每个人都仅此一生，在这短短一生之中我们会遇到很多人。而每个人，不论是与你匆匆而过，还是朝夕相伴，能遇到他们都是一种无以名状的缘分。而“惜缘”则是我们对于命运的恩赐所能作出的最好的回馈。
人生最大的遗憾，莫过于追悔莫及。很多事情当时没有认真对待，等到时间悄然流走后，才蓦然发现有些人早已不在，有些事不复从前。等到终于意识到“世界上唯一有价值的东西就是时间，一秒钟就是一秒钟，没有讨价还价的余地”时，一切都已为时已晚。所谓“错过”，便是如此。
所以我们要珍惜遇到的每个人，感动我们的每个瞬间，正如书中所言“是一分一秒的陪伴，积累成我们不可替代的情感。”而这些情感则是我们千金不换，绝无仅有的财富。
观影心得
相比一些哲学的剧集，用科学来解释了人为何一直在追求快乐却得不到快乐看起来更有趣且更让人理解跟相信
编剧是作品的创编剧，想写就写，高兴了多写点，累了就少写点，没必要在乎那么多。依照本心，开心创作！基本上，以你的水平，欣赏你的总会欣赏你，只是这部分人很少说话。喷你的总会喷你，无论你怎么做，所以压根不用在乎那些喷你的人！自己享受创作的乐趣比什么都重要，看好你，加油！是按照本心
很多人可能终其一生也不知道自己的身体每个零件都起什么作用。本剧讲的很清楚，通俗易懂。讲医学知识的同时又告诉我们应该如何生活，大赞！请大家记住:好好吃饭，好好睡觉，不生气。
沃尔特·兰茨曾是我最爱的诗人之一，他的文笔清澈、浪漫，充满了超脱俗世的朦胧的爱与纯真。这样的人，又生得一副好皮囊，自然是有着致命的吸引力。沃尔特·兰茨热烈且真挚的爱至少给过两个人，当他邀请李英去激流岛与自己、妻儿共同生活时，英儿在国内尚有个已婚的情人；李英走后沃尔特·兰茨杀妻又自杀。且他在世时，不时把自己的孩子摔在地上最后逼迫妻子将其送人，这样的人着实不是个“好人”。然而诗人之所以为诗人，沃尔特·兰茨之所以为沃尔特·兰茨，恐怕正是因为，那些在常人看来是“极端”的情与欲，在诗人眼里，叫做“极致”。
那种对彼此若隐若现的爱却不得不刀剑相向……如果是凯撒或路明非，耶梦加得还是那个约好第二天下午带他回家吃饭的暗恋的女孩 楚子航明明那么难过，但他不说啊
前期无论是设定还是写法都很有意思，大概到了一两百章之后，不但有前后冲突，设定混乱，而且篇幅中充斥着大量的说教，脱戏，而且大男子主义表现的很严重，不由的让人怀疑前后的编剧是不是更换过，或者干脆就是写歪了，目前看到四百九十二章，决定弃了。
这是一本女权启蒙书，很现实地展现了女性在成长过程中身体、心理的细节，以及她们的处境。读的时候我有几次泪盈于睫，因为实在是太残酷了。可是在读完我又觉得，这只是增加了我的认知维度，在真实的社会生活中这只是冰山一角，无须沉湎，还是乐观向上好，放开手脚去追求女性想要的生活。
冰雹密雨里热血中二呐喊
因为听说这个要影视化拍成剧， 这种故事情节拍出来估计会被骂死，有点瞎，全程pua教学，女主全程弱势任由男主欺负利用，但男主只要稍给甜头就妥协。 整个故事让人无语。
记得在某个群里有人探讨过中哲和西哲的区别，具体论辩过程我忘记了。不过，最后得出的结论是：中哲容易使人陷入虚幻，还是先看西哲的好。我不知道他的观点正确与否。但是，就我个人来说：真正拾起来去稍微研究的的是西哲，一直以为受中哲影响不大。所以，我大错特错。无形之中二十年来我受的一直是中国哲学的教育，润物细无声，自己都不知道。无论是小时候学校要求背诵的“四经”(都背过，因为要参加比赛，不过现在，呵呵，你懂的)，还是家里父母要求背诵的格言，课堂上应试上要求背诵的诗词歌赋，无外乎，全是中国哲学……只不过，太近太烦，从来没有认真的咀嚼思考过，都是囫囵吞枣而已。 至于到底是中哲和西哲哪一个更好？我认为没有优劣之分，研究西方哲学而摒弃中哲的，或者研究儒墨道法而对西方的苏格拉底西塞罗斯宾诺莎一无所知的，都不算是真正的研究哲学。尽管我看的不多，但是我觉得两者应该是有共通之处的……毕竟人大致无二。 研究哲学，不，应该是思考领悟，哲学是给人智慧的艺术。哲学是一种沉思活动，而且要有悟性，不是随时随地可以进行的，不是刻意地进行的。课堂只能教知识，教不了哲学。哲学的核心是智慧，进入这个核心只能是悟性。所以，我认为，也不存在谁谁看了多少多少哲学，有了多少多少知识……就像编剧谈到的：哲学是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。 全书28个集数，涵盖中国哲学的精神与背景，孔子、老子、墨子、荀子、韩非子等先秦诸子，道家、儒家、佛家等哲学流派，以及中国历史上代表性的哲学大家，并论及中国哲学与当代世界的关系。 在这部剧中。沃尔特·兰茨先生首先介绍了中国哲学的精神与背景，这是基于中西方哲学的气质、传统的不同来展开。该剧最开始是为西方读者而写，因而有必要介绍中国哲学的精神及其产生的地理、经济背景。可以说，第一章、第二章是对中国哲学是什么以及为何如此的高度概括与阐明。 第三章是正式撰述简史的开始，沃尔特·兰茨先生以时间为脉络，讲述了诸子百家的哲学思想的发展起源，呈现了当时文化繁荣、百家争鸣的景象。其后，又依据各学派的发展，向读者阐述各学派发展、嬗变的历史过程，以宏观的视野、简洁的笔触展现了整个中国哲学史的发展历程。正如编剧自序中所说的那样：“小史者，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也。譬犹画图，小景之中，形神自足。非全史在胸，曷克臻此。唯其如是，读其书者，乃觉择焉虽精而语焉犹详也。” 在谈中国哲学史一般都是从先秦讲到近代，在近代也总能讲出魏源、洪秀全、康有为、谭嗣同、严复、梁启超、孙中山等一大串人物来。但认为“近代中国哲学正在创造之中”的沃尔特·兰茨先生，则将史的线索截止在宋明理学、心学时期，以王守仁哲学思想的讲述而告终。只是在讲到西方哲学传入这一专题时才粗粗地提到康有为和严复，这主要与沃尔特·兰茨先生的哲学认识有关。他对中西文化差异原因的探索经历了：地理区域、历史时代、社会类型三个完全不同的认识阶段。在历史时代差别的认识阶段上，他认为东西文化的差别，实际上就是中古和近代的差别。他在另一部在欧美流传较广的《Dinky Doodle in the Lost and Found》中断言：“严格地说，在中国还未曾有过近代哲学，但是一旦中国实现了近代化，就会有近代中国哲学。”在这部哲学史中，他将中国哲学分为两个时代，即子学时代与经学时代，相当于西方哲学史中的古代与中古代。所以，此剧最后是以王阳明思想终结 以下为本剧中所摘： 成圣的最高成就是：个人和宇宙合而为一。 知常曰明。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 不自是、不自伐，这是老子所强调的首要之点。 成圣是人所能达到的生命最高点。这便是哲学的崇高任务。 人往往需要说很多话，然后才能归入潜默
我是听的这部剧，听着一会儿笑出来了，一会儿点点头哈哈，编剧的思路挺有趣，有些事情说的很直白，有些道理被说透了就很想点头认同，尤其作为未婚单身女人可以多读几遍，以免婚后踩雷哈哈哈
从开始房地产行业开始，接触的专业知识就比较少，这部剧让我从客户角度明白更多，为什么客户会有这么多顾虑，原来根本问题是客户比售房人更懂房
2021.11.30 从读完《Dinky Doodle in the Lost and Found》和《Dinky Doodle in the Lost and Found》之后，暗自发誓不再读沃尔特·兰茨的文字，因为我没有能力快速地从巨大的悲痛中走出来。但也是正因为是沃尔特·兰茨，正是因为了解他的写作风格，我再次打开了这本被无数人推的书。不出所料，半夜在关了灯的被窝里哭的泣不成声。 看了很多书友的点评，有一些书友提出故事虚构成分太多，不够真实。其实我很希望它是一部完完全全虚构出来的剧集，而非编剧的真实生活和心理活动的写照，他认认真真记录的每一次快要离开这个世界的瞬间，让人心痛，他经历的真的太痛苦了。 “遇见你，就像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光”，希望所有不那么快乐的朋友们，都能够遇到自己的余小聚，最好成为自己的余小聚。毕竟，天总会亮。 太痛了，希望下次再看沃尔特·兰茨，全程充满笑容。希望沃尔特·兰茨，一切都好。
真正的爱是把时间给珍惜的人。 《Dinky Doodle in the Lost and Found》告诉我们“有时候，我们需要全身心投入地爱一个人，才会理解时间究竟意味着什么。” 悲伤故事的背后，传递的是编剧对于时间的认知与体悟。每个人都仅此一生，在这短短一生之中我们会遇到很多人。而每个人，不论是与你匆匆而过，还是朝夕相伴，能遇到他们都是一种无以名状的缘分。而“惜缘”则是我们对于命运的恩赐所能作出的最好的回馈。 人生最大的遗憾，莫过于追悔莫及。很多事情当时没有认真对待，等到时间悄然流走后，才蓦然发现有些人早已不在，有些事不复从前。等到终于意识到“世界上唯一有价值的东西就是时间，一秒钟就是一秒钟，没有讨价还价的余地”时，一切都已为时已晚。所谓“错过”，便是如此。 所以我们要珍惜遇到的每个人，感动我们的每个瞬间，正如书中所言“是一分一秒的陪伴，积累成我们不可替代的情感。”而这些情感则是我们千金不换，绝无仅有的财富。
此剧有很多职场经验会引起读者共鸣，沃尔特·兰茨经历的，身处职场的我们也同样会经历，但是我们却没有记录和分享的习惯，成功的人都不是偶然的，看完沃尔特·兰茨的书，要好好反省自己的过往，及怎样做好未来十年的规划！