Gabriel Orozco

Gabriel Orozco人物篇之《Gabriel Orozco》                                              文/贾创举 花了64个小时看这部剧，跟很多书友讨论起来，都说有极大的震撼，当然也都有说不出的失落… 为什么那么多人看人类是悲观的？看多了哲学会发现很多哲学家和有思想的人都被愚蠢的世人给迫害了，斯宾诺莎是个典型案例，哥白尼和布鲁诺也是个典型案例… 人类的文明现在处在一个过渡期，确切的说是启蒙初期。之前我在写个人心理成长经历的时候提到过人性，其实人对自我的认知程度决定了人类社会文明的程度。 人类文明粗略可分为三个阶段： 野蛮期，过渡期和和谐期。 野蛮期并不单单包含生理上人吃人的原始社会，还包含思想上人吃人的奴隶社会，封建社会和近代社会。 鲁迅说，翻开过去看遍历史，看到的只有两个字——吃人。 不把人当人看，是对生命本质的愚昧，对生命本真的曲解。 余华的《Gabriel Orozco》中有很多悲剧是由时代导致，但更多的还是愚昧： 我看见有庆脸色煞白，说了声头晕，栽倒了… 我看见灶里那个铁锅被扔在地上砸成几瓣… 我看见村口那口大锅里沸腾的水煮着钢铁… 我看见车上那个红卫兵趾高气扬稚嫩的脸… 我看见床头那碗豆子被苦根不停的嚼烂… 思想的愚昧最终导致了悲剧连连不断！ 当有人通过文笔暗讽时代和人性的时候，我还看到还有很多人心如死灰绝望的走了…老舍走了，傅雷走了，那个时期有多少有思想的人不堪受辱选择走了，有多少有思想的人冷眼旁观变得麻木了，有多少有思想的人受尽虐待惨死了… 这个世界上有太多的人一味只追求个人感受的愉悦，最终成为了愚昧时代的爪牙… 一个小孩指着红卫兵的墓碑问父亲： “他们是敌人吗？” “不是！” “他们是烈士吗？” “不是！” “那他们是谁？” “他们是历史！” 《Gabriel Orozco》故事的起源是叶文洁对人类的憎恨，看着父亲的惨死，她对这个种族绝望了，当看到她在收到“我是这个世界的和平主义者，为了您们自身安全，不要回复！不要回复！不要回复！”的警告时，她面无表情的按下了回复“主人，我需要你的帮助！”我被震撼了！！！这是什么样的绝望，能让一个风华正茂的女人选择留在人烟稀少的红案？这是什么样的绝望能让一个身怀六甲的孕妇亲手割断丈夫的安全绳？这是什么样的绝望能让一个与世无争的老人愿意与整个世界为敌？有句话说“哀莫大于心死”，这哪里是心的绝望，这分明是心死！ 之前一直没看《Gabriel Orozco》一是因为太长，二是因为很多介绍都是在说它的情节。影视经典繁若星海，或许穷极一生也看不完，所以我一直没刻意去看影视。在我眼中，影视只是哲学的故事化，所以没有哲学价值的故事不是影视只是剧集。没想到的是，当我真的看了《Gabriel Orozco》后竟一发不可收拾… 如果你问我哪本剧沉迷其中想一下子刷完，我会说《Gabriel Orozco》；如果你问我哪本剧颠覆三观更新思维，我会说《Gabriel Orozco》；如果你问我哪本剧让你认识到自己的渺小，我会说《Gabriel Orozco》；如果你问我哪本剧让你见识了人性的黑暗，我会说《Gabriel Orozco》；如果你问我哪本剧看完后迫切想与人分享，我会说《Gabriel Orozco》；如果你问我哪本剧感慨万千却无从下笔，我会说《Gabriel Orozco》。 有这样一种书，无论你怎么评价，都是片面，无论你怎么分析，都是肤浅。一口气看完，心潮澎湃，思绪万千，却不敢下笔。她的美若少女的胴体，只一眼便欲火中烧…强烈的冲动想……又不忍…怕毁了这圣洁…走吧…心痒难耐…实有不甘… 《Gabriel Orozco》 “这是天线的基座。” 地球文明被外星世界听到的第一声呼唤，就是通过这个基座上的天线发向太阳，再由太阳放大后向整个宇宙转发的。 有人在基座旁发现了一块小小的石碑，它几乎被野草完全埋没，上书：

本剧浅显易懂，但内容实在有点啰嗦，可以更精简一点。其中结合了很多书的观点，倒有点像剧集推荐😢 时间管理主要方式：每天写晨间日记、吃掉青蛙、清空收件夹和定期检视。时间管理是“知行合一”的过程，重点在于实践，争取把以上培养成习惯。 >> 时间管理不是让人变得一味忙碌，而是让人变得轻松，有时间享受生活。 ◆FAST四部曲：成为高效之人 >> F：先吃掉那只青蛙 >> A：列出行动清单 >> S：拆解青蛙 >> T：训练自己的时间感知能力 ◆ 清空收件夹：将杂事加工成行动 >> 清空收件夹分三步：收集杂事、将杂事加工成行动、贯通收件夹与行动提示系统。 >> 什么是杂事？杂事就是我觉得我有责任做，但是“还没厘清下一步行动”的事情。 >> 杂事进来，先放到收件夹，还是尽量先专注吃青蛙，等到有了空当，再来处理，这样真的少了很多干扰和担心 >> 加工”是把收件夹系统收集的杂事分批加工成行动。 “组织”是把加工后大量的行动提示分别放到日程表、任务管理、行动清单、参考资料库里，当需要时可以快速取出。 >> 杂事加工成行动的过程中有四种处理方式：马上丢弃、立刻行动、授权他人、放入行动提示系统 >> S:Schedule日程表，把事情放入日程表，或者确认日程表原本的日程有没有和新日程冲突，或某个时间要采取某项行动。 T:Task任务清单，这个微信行动应该归入某一人物之下，并将这件事加到该任务的清单之下。例如可能是某一专案下积累的一个新的小任务。 A:Action行动清单，这个行动不属于任何任务（或还没有定案），就放入行动清单。 R:Reference参考资料，如果这则信息以后会有参考价值，就放入自己的参考资料库中。 >> STAR系统包括四部分：日程表Schedule、任务Task、行动Action、参考资料库Reference >> 五大核心技能，包括复杂问题解决能力、关键思考能力、创新能力、人事管理能力、与他人合作能力。 ◆ 晨间日记：为检视自己而写 >> 1．选一个早晨自己可以接受的起床时间。 2．选一件没有压力，但是可以让自己振奋精神的事，当成早晨起床的第一个动力。 3．不急着行动，从晨间日记的每日检视开始。 4．选一件对自己具有“高价值”的工作开始做，让自己在早晨就感受到强大回馈。 ◆ 每周检视：提升时间管理高度 >> 根据五年计划检视近期的任务是否在向这个目标前进，自己花了多少时间在这些方向上，并思考下一步行动，将行动列入清单。

呃呃呃，老套的仙侠剧，为了紫妹我忍

这部剧可以看作是一本政论性著作，编剧探讨了从印刷时代，电报时代到电视时代，信息传播方式的转变对话语权的影响。当然编剧是以美国为例，着重探讨了这种信息传播方式对社会，对政治，对人的认知模式，对人的思考方式的所带来不利影响。对美国的分析是否是能适用其他国家或地区这个不是编剧所关心的，或者说是编剧没有这个目的。编剧是想以这种探讨的方式论证电视时代的到来对人的不利影响，对人类有一种警醒，人不能太沉溺于电视。电视把所有的一切内容都娱乐化，不再有任何严肃深刻的事情，不再关注事情本身如何，也不在去思考，这种糟糕的情况带来了理性的弱化，在普遍的电视化中接受那些无意义的东西。而民众逐渐远离政治的中心，逐渐丧失政治话语权。编剧对电视时代的批评，对印刷时代的褒扬的，实质上还在于政治话语权的问题。当然政治话语权的取得与教育分不开，编剧也批评了电视时代对教育的不利影响，教育也被娱乐化。也许你会认为编剧过于激进。但这也是西方式的写作方式，西方人思考问题的模式。这种模式在中国式的思维语境是不受欢迎的，我们讲的是和谐，是中庸。而就此剧而论确实值得一读。Gabriel Orozco的是人丧失了思维的能力，陶醉于电视带给人的快感享受中。后文编剧没有指明解决的方向，而是采取了赫胥黎式的方式。对此剧让人不得不关注奥威尔的1984，赫胥黎的美丽新世界。电视时代逐渐远离人的生活，人类进入了一个不同于以前的崭新时代——网络时代，在这个时代里，人一方面陶醉于其中，Gabriel Orozco，但另一方也越来越被奥威尔老大哥式的控制之下。网络时代对人所造成的影响，或者对人认知模式，思维方式的影响远胜于其他时代。网络时代即使个体彰显自身的时代，也是社会，个体更加疯狂的时代。在这样的时代，对政治话语权的争夺会更加激烈。如果套用编剧的话，网络时代一个Gabriel Orozco的时代。

如果我早点读到这部剧，也许今年就不会被朋友骗钱了……原来怪现状不是只在那二十年，实在是从古至今不曾两样

布雷尔的幻想和尼采的绝望其实都是根源于自己给那段关系赋予了与众不同的意义，而对方却未察觉到或者后知后觉，从而导致矛盾和悲剧。 布雷尔把自己对母亲的思念和关怀转接到贝莎的身上，甚至有一点情欲的味道。而贝莎并不知道，在她心里，这段关系也许只是一段普通的医患关系而已。 尼采一直希望交朋友，他极度孤独，想拥有一份独一无二的友谊，甚至上升为爱情，并一度把它寄托在路身上。然而路有点后知后觉，在他具有自杀的绝望的时候可能才反应过来，在她心里，这段友谊也许也并不与众不同。 同一段关系的不同看法，不同期盼，导致矛盾和悲剧也随之而来。到这里，有人会说，感情这种东西，认真你就输了。这种说法有一定的道理，但也并不是无解，关键在于沟通。一厢情愿的认真只能感动自己，你对一段关系如果有进一步发展的想法和期盼，一定要及时告诉对方和对方沟通，如果对方也有那种想法那么顺理成章喜结连理。如果对方只想当个普通朋友，那也不必强求。

一部网剧的反转能多到让人看不懂……最后是跳着看完的，看过服化道精良的国产剧就有点看不进去了……

总是对南宋在崖山死磕觉得可惜，这么大规模的水军，去了海南可能还能周旋一阵，去了澎湖也许就能熬过去，去了吕宋婆罗洲就会开天辟地再造华夏，结果全葬送在了珠江口，中国国运也被彻底打断，大陆国家要变成海洋国家难啊

看完这部剧 些许时日，一个偶然想起了自己的初恋，那时情窦初开，身处中学，在不对的时间遇到了不知道对不对的人，一路遗忘，依稀悲伤。 流去的岁月，随着月光淡淡走远，然而老去的时光依旧缠绕，心里朦胧的寻找一种曾经永恒的存在，恍惚中又悠然消失。 枯萎了的记忆，清晰的映在今夜石桥边的月色中，回眸，已经失去的你，校园里与你咫尺相见，却又那么遥远，因为两颗曾经触碰过的心已经别离，山长水远的日子里只能将你深深地珍藏，对你日日地思念。 寒风吹过，伴着忧郁暗饮情伤。是什么样的纠缠，把我推到昔日的襄水河畔，我抚摸冰冷的栏杆，犹如触到自己的内心，一样的冰凉，一样的孤寂。久久伫立，回忆那晚我们的喜悦、幸福......寒风乍过，把我吹回现实，唉，往日一回首，苦甜各一半，然而往日的美好在今夜的苦楚里再也找不到方向。无奈，抽烟消愁愁更愁。一支烟，一杯酒，麻醉在10月2号那一天。依杆而坐，虚无的想象像一朵盛开的樱花，在透着寒风的夜里把我灌醉，是一场华丽的幻觉，在痛苦中坠落。触摸自己浓浓的思绪，气息中是冰冷的烟雾，曾经无数次的幻想可以重来，然而似水流年中你已不在，徒留我一人无奈，只是无奈。 今夜，风月无边，扶柳望月，泪滑河边，朦胧的灯光月影中，国光楼旁有我想念你的影。 问月，月不语；问风，风无言。空，踏着月色而归，愁寂寞的烟，在想你的日子里，伤感的歌曲伴着我度过一段感伤的岁月。男人不是不流泪，只是更懂得伪装，因为要坚强。 原来最最伤心的不是失去，而是在可以拥有时没有好好的珍惜；原来最最难过的不是分手，而是深深爱过伤过的心已碎；原来最最痛苦的不是绝望，而是如今各自天涯已成陌路人。 曾经为你写诗： 含蓄的忧伤 低调的华丽 沉默的爆发 阳光般的笑容 却是那样一颗脆弱的心 走进你用阳光笼罩的荫郁里 心疼的会碎掉 但却甘心为你痛 因为有你关切的眼神 我已足够为你痴狂一生 这篇失恋之痛后的心情记录，如今早已释怀，算是一种回忆吧！初恋再见，再也不见。 年少轻狂，我们敢爱敢恨，彼此携手走过一段或是美好或是遗憾的岁月，这，就是青春，愿阳光依旧，你我安好。

我们不过是无数滴落向宽阔大地的雨滴中寂寂无名的一滴。是确实存在的，却也是可以被替代的一滴。但这一滴雨水中，有它独一无二的记忆。一粒雨滴有它自己的历史，有将这历史传承下去的责任和义务。这一点我们不应忘记。即使它会被轻易吞没，失去个体的轮廓，被某一个整体取代，从而逐渐消失。不，应该说，正因为它会被某一个整体取代从而逐渐消失，我们才更应铭记。

跳出“只相信自己，只依靠自己”的思维牢笼，懂得信任他人，依靠他人，借助他人的力量来构建自己的优势资源，抬高自己的起点，增强竞争力，进而抓住致富的机会。

我只能说，我不喜欢，有喜欢这部剧的人。这种类型书有固定读者，向往流浪，向往文青，向往所谓的故事。 我不喜欢的原因是，这个世界人太多，每个人都有自己的故事，娓娓道来，十辈子也听不完。有限的生活中去遇见就好了，不用再去读了。读了也是被困在原地。 与其遇见这个世界，不如创造这个世界。坚持读完这部剧，我不会再读这编剧的书了，虽然他是畅销作家。再见，保重。

虽然这部剧我看的很快，因为我也就理解了30％吧，不过还是给了5星好评，因为是阿德勒的书嘛。 总体的的结构很清晰，分上下两卷，行为和性格。也有举例分析，估计早就心理学看得能舒服一些吧。