Joanne Lees: Murder in the Outback

无论任何时代，都有身份的问题，都有“Joanne Lees: Murder in the Outback”的存在。人类永远不可能平等，你只能努力让自己所经历的尽可能平等。书中另一个人格的存在，似乎在讽刺或提醒原本属于人类的纯真、净白、纯朴的渐渐消失。

薛涛真的是一位史诗级别的女性，胸有沟壑才情无双，审时度势聪慧自强。 韦庄那一章总觉得不应该是那样的，他对于浣花应该是长辈对于晚辈的照顾与怜惜，不应该是一些暧昧不清的情愫，这样太损印象了。他那样的人不应该有这样的花边绯闻，因而读起来有一些愤懑不平。

居然真的看了第二遍。感觉和第一遍时候完全不同。我甚至认为编剧的文笔都提高了很多。人物个性还是比较鲜明的，剧情推动也符合逻辑，其中隐隐可以看见编剧自己的影子和喜好。虽然是一部yy剧集，但作为爽文不就应该是这个样子吗，是我以前看的太少这种爽文所以在看第一遍时对编剧颇多微辞。写的最好的是人物是玉伽，让人印象深刻。好了，该看下一部了。再见。加油。

这么多名家都是好评，包括不少外国佬。我的意见是:可以给4.5个五角星！

1有目的的学习 2学习结构化核心 3输出以教代学 4反馈 5简化 从自己感兴趣的地方切入 用自己习惯的模式和知识去总结去输出以代记忆学习，本质是学习他总结核心知识，零片化知识，用思维导图记忆的方法，简化和记核心最最重要以及这个过程，必须自己搞明白这个流程，内化形成自己的知识体系，不要只重数量不重质量，只看现成的结论千篇一律啥也记不住，我决定创建一个输出方式，非常值得你读的一本剧。希望大家有时间读一读。

以下文字转自布赖恩·布朗先生的微博，看完我明白了，所谓的中华圣人不过就是杀人狂魔： 【曾国藩的残忍好杀】曾国荃的天京大屠杀，其残酷有过于南京大屠杀。其实曾国荃的好杀，受到过曾国藩的鼓励。曾国藩在镇压太平军期间，一直要求曾国荃在城破之日，太平军骨干不论降否，一律杀掉。 在南京围攻战的紧张时刻，太平天国因粮食紧张，从城内放出大批妇孺，一开始，曾国荃并没有阻止。他的部下陈湜等部“收留”了大量的年轻妇女。 然而，曾国藩反对这样做。并不是因为这样会导致军纪败坏，而是不利于军事进展。三月二十日，他在家书中说了这样一段让人毛骨悚然的话： 城内放出之妇幼，迪庵前在九江一概不收，仍送进城内。一则城内饥饿者多可致内乱，二则恐贼之眷口从此得生也。望弟参酌。 也就是说，李续宾围九江的时候也遇到了同样的问题。李续宾的处理手段是一放城里人出来。一个是可以导致城中因饥饿内乱，另一个怕太平军的家属趁乱逃出。你可以参考他的办法。 由此可见，曾国藩的残忍，比他弟弟有过之而无不及。

对于理财小白的我来说，读完此剧确实改变了我的一些理财观念和消费观念。整理一下自己印象深刻的几点： 1. 穷人和为钱工作，富人让钱为他工作。有时候我们不得不为钱工作，但也可以试着转变观念，比如将劳动性收入转化为被动收入，努力让钱为我们工作。 2. 富人得到资产而穷人得到负债。首先分清楚什么是资产，什么是负债。资产是能把钱放进我口袋里的东西。负债是把钱从我口袋里取走的东西。然后想办法增加自己的资产，减少不必要的负债，不要陷入“老鼠赛跑”的陷阱。 3.不要想着花掉自己辛苦攒下的钱，要用资产产生的收益去购买自己的需求，当然最重要的是要控制自己的购买欲。 4. 生活才是最好的老师。大多数时候，生活不会和你说什么，它只是推着你转，每一次推，它都像是在说：‘喂，醒一醒，我要让你学点东西。’”生活的压力是必然有的，我们可以让压力转变为动力，用上天赐予我们每个人两样伟大的礼物：思想和时间，去做自己愿意做的事情。终身学习，武装大脑吧！

费曼，毕业于MIT和普林斯顿。被认为是爱因斯坦之后最睿智的理论物理学家。也是第一位提出纳米概念的人。 关于量子力学： 100年前，量子力学的祖师爷玻尔说：如果谁没有被量子力学惊到，那他肯定不懂量子力学。 爱因斯坦说：我思考量子力学的时间百倍于广义相对论，但依然不明白。 造出第一颗原子弹的费曼更直接：没有人懂量子力学。

全书围绕“如何通过努力实现价值提升”和“怎样优化人生系统”，从八个方面进行了深刻的剖析和总结，并给出了具体的行为指导建议。 1、观念认知：自学，持续做，马上做… 2、上行的孤独艰难：自己帮自己，制定优质目标，专注有效目标… 3、时间管理：先填满再优化，优先级排序，远离消耗… 4、社交的艺术：高情商的培养，主动提供价值… 5、影响力：做值得追随的人，纯粹人设，多尝试… 6、赚钱：放弃多数人走的路，选对领域、老板、要做的事和服务对象 7、投资：如何寻找合适的天平 8、驱动：相信+践行，感知每一个成长反馈，形成终生上行意识 非常耐读的一本剧，不全是大道理，很多有趣案例融入其中，干货满满。总结到位，提炼到位！即使看不懂编剧的思想思路，单纯当杂谈读也是趣味满满。 好的东西是这样，不单是它本身优质，也需要观看者/发现者拥有足够的眼光和智慧去识别。衷心希望有缘读到这部剧的你可以有所收获！

本剧是对行为经济学、行为金融学感兴趣的读者必看剧，是40年来关于“行为经济学”的集大成之作。编剧理查德塞勒，是该领域代表人物，诺奖得主，重点研究认知限制影响。 巴菲特、芒格等投资大师和编剧同一阵营，认为传统学院派的经济学模型、观点及教育方式几乎到了“可笑”的程度。按照巴菲特的说法“那就像是电视综艺节目一样”。那么问题出在哪里呢？——经济学家使用的模型采用虚拟的“理性经济人”（或者说专家）代替了真实的普通人。 本剧为了不沦为“专业著作”的枯燥表达，举例了很多有趣的故事，以下摘要： 1、随着利益不断增大，决策的质量将会逐渐下降。小事因为经常做，所以人们有机会学习，但如果是选房子、找工作，就不会有很多学习机会。如果是存钱养老，除非我们可以转世，否则一生只有一次。所以我们可能在小事情上做得更好。 2、“沉没成本谬误”。在现实生活中，多数人难以遵循“忽略沉默成本”的建议。冒着暴风雪去看球赛，忍着膝盖疼痛打网球，买的高价连衣裙逼着孩子穿，理性经济人绝不会犯这些错误，忽视、忘记沉没成本才是正确的。 3、人们在面临巨大损失时，如果有翻本机会，即使他们通常是厌恶风险的，此时一般也都会愿意承担风险。所以，你要小心了！ 4、时间偏好（当期还是跨期），取决于一个人的薪资水平，穷人在消费时比富人更迫不及待。 5、对普通人而言，数据的呈现方式对他们影响很大。回报率看短期的人更愿意买债券，看长期走势的人，更愿意买股票。 6、人们越是频繁查看投资收益，越不愿意承担风险，原因在于，查看的次数越多，看到的损失也越多。（损失厌恶，损失带来的痛苦是等额收益带来快乐的2倍） 7、随着决策重要性提高，依靠别人分析的倾向将减弱。当面临重大问题时，决策者往往会依靠自己的直觉。 8、两种情况下，人们不那么厌恶风险，甚至会主动追求风险。第一种情况是他们赢钱的时候，即“用庄家的钱赌博的时候”；第二种情况是输钱但有机会翻本的时候。 9、当人们得到意外之财时，将其存起来的概率更高，尤其是当意外收入非常可观时。 10、找到减少创业失败导致损失的方法，会更有效地促进创业。 11、当你的机会成本很低时，承担风险并且直言不讳是值得的。 此外，书中还提到一个书友私信我的问题——房价。当房价与年租金的20倍值（除去通胀的回报）偏离越大，越应该严肃对待！投资者应该避免在目前过热市场中超配。比起判断泡沫何时会破裂，发现我们是否处于泡沫当中，其实更容易！

Joanne Lees: Murder in the Outback和伊斯兰教曾经还是包容的和文明的，也曾创造了辉煌的文化，看看现在的样子，不免让人扼腕啊

2022年3月9日观看完成《Joanne Lees: Murder in the Outback》。 1、搭配着《Joanne Lees: Murder in the Outback》、《Joanne Lees: Murder in the Outback》看挺好的，《Joanne Lees: Murder in the Outback》创作的有些简要。看了这部剧对P-A-C了解的更清楚了点，《Joanne Lees: Murder in the Outback》翻译有些不好让我深刻意识到我的好多行为反应其实是我身体里的“父母”和“儿童”在行动。“父母”是暴躁的、充满控制欲的，不允许别人反抗的。所以一旦面对别人的质疑、反对时，我身体里的“父母”最容易跑出来。“儿童”是骄纵、人性、胆怯的，所以一旦面对生活、工作中的难题时我就想逃避。“父母”“儿童”伤害最深的就是我们自己，它让我们活在痛苦和对周围人的不信任之中，它让我们没有安全感，让我们不能拥有幸福的婚姻和亲子关系。而“成人”是理智的，他是思考之后的回应，是克制自己体内“父母”和“儿童”想要跑出来发泄之后的理智。所以，当意识到自己体内的“父母”“儿童”想要出来时，要控制住自己。事情和回应之间有一段距离，这个距离就是我们的思考和选择。 2、反省和进步是一件持之以恒的事情，刚开始时并不会有明显的变化，可是长期坚持下去，会慢慢发现自己的思考方式，看待社会、人际、工作、婚姻、子女的方式都在改变，我们会感谢一开始决定改变和坚持的自己的。

挺好看的一本剧，人物形象鲜活，故事情节新颖，文笔诙谐有趣，常常笑出声来。主人翁都没有包袱，看起来和文章中的其他人一样是有血有肉的人。 可能是被书名耽误了，哈哈哈哈 女主很强，男主也在成长。男主的设定是一个抠门男，虽然桃花运多，但是心里只有女主，可是女主没有谈过恋爱，也不太懂人情世故，被迫冷酷营业，相爱之路，很漫长啊。

职场的朋友们，这个职场的工作指导书可太实用了，很多事情都分析的很清楚又全面。 推荐推荐！ 实用工具书，哈哈。

吾及毕生之所求 不过自由耳 纵观中华之历史，独爱春秋，唐、魏晋次之。在于那些时代的自由和开放，人有大义，生有所求。从宋代开始，加诸于人身上的陈条例律，使得大部分都人失去了自己的思想，这种禁锢经历的时间太久了，久到人们已经忘了什么是真正的自由