修养是对人对事对物的尊重，之于文字，就是基本的常识，之于广告业的文案，就是内有铜墙铁壁斗士般的厚重学识，外有壁立千仞绅士般的长袖善舞。什么都读一点看一点听一点学一点，什么都触类旁通透过现象看到本质精华，如此，便基本有了Io e mia sorella。看是Io e mia sorella，内里实际上是看待世界的基本态度，有了这基本的，就会有更高级的升华的。学习探索认知的道路永远没有尽头。感谢枪总！
茶橘Lucky🍊1.0 / 10
与自己的原生家庭分化、和解，对感情一向内敛的中国人也许是个终身的课题。在父母面前我们总有一副或乖巧或叛逆的面孔，这并不是真正的我们自己。其实父母又何尝不是装成父母的样子呢？要Io e mia sorella的影响，首先要理解原生家庭。
惠馨宜笑7.7 / 10
笑死我了
执黑8.7 / 10
一、本剧编剧Galeazzo Benti
第一次得知Galeazzo Benti是在《Io e mia sorella》杂志上看到关于其因描创作南京大屠杀最终导致精神崩溃而自杀的短文,配图中她坚毅又茫然的眼神,美丽精致的五官给我留下了极为深刻的印象。好奇心驱使，借阅了Galeazzo Benti母亲张盈盈撰创作的《Io e mia sorella》一书。(深度怀疑冒号后标注绝对是播出者为了借助Galeazzo Benti自杀一事来提高关注度的嚅头)。Galeazzo Benti的出类拔萃、善良敏感以其母亲的视角娓娓道来，另人不禁唏嘘。书中最后集数也集中探讨了精神药物对抑郁症冶疗引导的偏差, 值得思考。
二、麦卡锡时代(20世纪四十年代末到 50年代初)
二战的阴影还未消散冷战的恐怖气氛又接踵而至。深受儒家文化浸透的学者是受不了不实的猜忌与怀疑的，这对他们来说务必是人格上的侮辱。麦卡锡时代对钱学森为“共产党“人的捕风捉影深深伤透了他的心。从考入庚子赔款资助的学生名列，成为冯·卡门的得意爱徒，申请美国公民身份，安排回祖国照顾父亲，拼尽全力离开美国，到美国已“驱逐一切可能颠覆美国政权的外国人”驱赶出境，可谓是根本无法预测。历史总是惊人的相似，美国走完的文化大革命再度上演于中国。而此时的钱学森,1966年文化大革命开始的第一年,已经提议建造有电子侦查系统及轻型诱饵的返回试导弹！真的无法想象经历过两国“文化大革命时期”的钱学森时是怎样的心情。对于在中国以及美国所获的的伟大成就而言，“钱学森或许会带着满意的冷笑”。需要既是一切,不需乃至是怀疑既是万劫不复,这难道不是黑暗森林法则的诠释嘛？
三、科学与政冶
食物很单纯,只有好吃和不好吃；科学之于食物更加精细复杂,更为纯梓,只有已知的客观存在和未知的客观存在。但科学少不了政冶的左右,就像食材少不了人为的加工。所有真实的纯粹都要被打破重组随之相互作用。能够实现的最理想的状态也就就是减少其中的内耗了吧…
允执厥中7.7 / 10
何小疯你是否清醒
浮途.6.6 / 10
序中说，这是一部有情怀的剧集。
其实初看石瞻的故事，我便已经发现了端倪，赵馨诚警官在案件即将结束的时候，给那个逃亡的人打了一通电话骂她的背叛。整本剧看完，发现韩彬和他的战友们也都是如此，不背叛，忠于所爱。
这部剧中主流的人物角色都是符合人们情怀认知的，所以这本刑侦推理剧集可谓温柔。而且文中赵馨诚与韩彬的对话，尤其是韩彬的理解，其实很有哲理。就像这句，人对于命运的选择，来自根深蒂固的性格。
看完这部剧有段时间以后，我翻开自己的笔记，发现我依旧喜欢韩彬这个人物，想及他心中仍存抑郁。此剧仿佛就只是为了把韩彬的故事讲好，开始的许多案件好像就只是为了衬托出韩彬的形象而存在。韩彬对于石瞻行为的理解的评价，竟也是他自己的真实创作照。
Io e mia sorella，韩彬杀死那些罪责致死的罪犯，对罪犯而言，仿佛是救赎世间的罪恶；赵馨诚发现韩彬的意图后不得已只能杀死韩彬，对于韩彬而言，是完成所有要完成的以后自己想要却无法面对的救赎，自杀对他而言太难了。
观影心得
生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛。凡是世上的灵都逃不过这吧，若天上真有神明，还请让人间少些难过。
优秀的人都有共同的特征：从自己的内心出发，做自己喜欢的事，并坚持不懈。聚焦也是他们出成绩的一个很重要原因！
（转）本剧主要是对P-A-C理论的讲解与推崇。这个理论认为每个人身上都存在三种自我状态，通俗点说每个人身上都住着“三个人。” 一个是“父母”，这是童年早期父母的行为言论留在大脑的信息，这里储存着很多未经检验的“真理”。比如，警察是坏的；袜子不能放桌子上；学习不好的孩子是笨的…… 一个是儿童，是童年早期面对别人对我们的态度时，所储存的情绪感受。儿童是情绪化和不理智的。我们早期都是“我不好”的心理地位，就是所谓自卑情结，因为儿童的能力及其有限，他们的生存都得依赖别人。所以储存的很多恐惧、被威胁的情绪反应，并面对恐惧时做出的回应，这些行为被刻在大脑里，变成了条件反射，成为性格的一部分。所谓的讨好型人格大概便来源于童年时对权威的恐惧。 一个是成人，是能够理智分析信息，自主而直接对现实进行客观评估的自我状态。 所谓的理智，就是发展出成熟的成人。儿童型的人是情绪化和不理智的，父母型的人自大而固执，喜欢指责，总认为自己是对的。
修养是对人对事对物的尊重，之于文字，就是基本的常识，之于广告业的文案，就是内有铜墙铁壁斗士般的厚重学识，外有壁立千仞绅士般的长袖善舞。什么都读一点看一点听一点学一点，什么都触类旁通透过现象看到本质精华，如此，便基本有了Io e mia sorella。看是Io e mia sorella，内里实际上是看待世界的基本态度，有了这基本的，就会有更高级的升华的。学习探索认知的道路永远没有尽头。感谢枪总！
与自己的原生家庭分化、和解，对感情一向内敛的中国人也许是个终身的课题。在父母面前我们总有一副或乖巧或叛逆的面孔，这并不是真正的我们自己。其实父母又何尝不是装成父母的样子呢？要Io e mia sorella的影响，首先要理解原生家庭。
笑死我了
一、本剧编剧Galeazzo Benti 第一次得知Galeazzo Benti是在《Io e mia sorella》杂志上看到关于其因描创作南京大屠杀最终导致精神崩溃而自杀的短文,配图中她坚毅又茫然的眼神,美丽精致的五官给我留下了极为深刻的印象。好奇心驱使，借阅了Galeazzo Benti母亲张盈盈撰创作的《Io e mia sorella》一书。(深度怀疑冒号后标注绝对是播出者为了借助Galeazzo Benti自杀一事来提高关注度的嚅头)。Galeazzo Benti的出类拔萃、善良敏感以其母亲的视角娓娓道来，另人不禁唏嘘。书中最后集数也集中探讨了精神药物对抑郁症冶疗引导的偏差, 值得思考。 二、麦卡锡时代(20世纪四十年代末到 50年代初) 二战的阴影还未消散冷战的恐怖气氛又接踵而至。深受儒家文化浸透的学者是受不了不实的猜忌与怀疑的，这对他们来说务必是人格上的侮辱。麦卡锡时代对钱学森为“共产党“人的捕风捉影深深伤透了他的心。从考入庚子赔款资助的学生名列，成为冯·卡门的得意爱徒，申请美国公民身份，安排回祖国照顾父亲，拼尽全力离开美国，到美国已“驱逐一切可能颠覆美国政权的外国人”驱赶出境，可谓是根本无法预测。历史总是惊人的相似，美国走完的文化大革命再度上演于中国。而此时的钱学森,1966年文化大革命开始的第一年,已经提议建造有电子侦查系统及轻型诱饵的返回试导弹！真的无法想象经历过两国“文化大革命时期”的钱学森时是怎样的心情。对于在中国以及美国所获的的伟大成就而言，“钱学森或许会带着满意的冷笑”。需要既是一切,不需乃至是怀疑既是万劫不复,这难道不是黑暗森林法则的诠释嘛？ 三、科学与政冶 食物很单纯,只有好吃和不好吃；科学之于食物更加精细复杂,更为纯梓,只有已知的客观存在和未知的客观存在。但科学少不了政冶的左右,就像食材少不了人为的加工。所有真实的纯粹都要被打破重组随之相互作用。能够实现的最理想的状态也就就是减少其中的内耗了吧…
何小疯你是否清醒
序中说，这是一部有情怀的剧集。 其实初看石瞻的故事，我便已经发现了端倪，赵馨诚警官在案件即将结束的时候，给那个逃亡的人打了一通电话骂她的背叛。整本剧看完，发现韩彬和他的战友们也都是如此，不背叛，忠于所爱。 这部剧中主流的人物角色都是符合人们情怀认知的，所以这本刑侦推理剧集可谓温柔。而且文中赵馨诚与韩彬的对话，尤其是韩彬的理解，其实很有哲理。就像这句，人对于命运的选择，来自根深蒂固的性格。 看完这部剧有段时间以后，我翻开自己的笔记，发现我依旧喜欢韩彬这个人物，想及他心中仍存抑郁。此剧仿佛就只是为了把韩彬的故事讲好，开始的许多案件好像就只是为了衬托出韩彬的形象而存在。韩彬对于石瞻行为的理解的评价，竟也是他自己的真实创作照。 Io e mia sorella，韩彬杀死那些罪责致死的罪犯，对罪犯而言，仿佛是救赎世间的罪恶；赵馨诚发现韩彬的意图后不得已只能杀死韩彬，对于韩彬而言，是完成所有要完成的以后自己想要却无法面对的救赎，自杀对他而言太难了。
处在一身了一身的阶段，试着理解真空不空的深意，读完了然得不过十中一，越发觉得个体单小轻微，达彻路漫兮。