The Garden Party

超级让我喜欢并感叹的一本剧，最开始朋友推荐给我的时候，我在想一个外国人写中国，能写出什么来，但是看完书我觉得自己错了！ 书中写到了中国历史优越感，确实，尤其是我这种比较喜欢读历史书的人来说，每一次看古代历史都觉得无比自豪，当然是与世界上其他国家相比较而产生的，这种观念植入了万千中国人的骨髓里。一代人有一代人的使命。眼观最近几十年里，中国的高速成长，都是国家一步一个脚印走下来的，只是一直都在低调而已。今天看见中国开始在世界上昂首挺胸，是一代又一代领导人默默的打好了全方面的基础，厚积薄发。 马丁认为人类社会的发展方向没有终结，反而正在沿着多种多样的现代化道路前进，产生了丰富多彩的现代性。而这些具有本土文化、历史特色的现代性，正在挑战原先欧美国家规定出来的那种现代性，而我们正迎来一个多种现代性公平竞争的时代。一些不同的现代性特征，一度甚至被错误地认为是落后的象征。因为后发展国家存在自卑心理，认为西方的一切都是“现代”的，本土特征都应该被丢弃。但当这些国家的经济实力越来越强之后，这种最初的狂热就会褪去，恢复对自己的文化和特色的自信。 这种转变用现在流行的两个词来概括，就是“道路自信”和“文化自信”。 马丁认为，不同于现代民族国家，塑造中国人共同体意识的是中华文明，而不是民族意识。中华文明中同化能力特别强的一些要素，例如使用同一种书面文字等，把中国凝聚成了一个共同体。要理解中国，一定要从文明的角度，而不能从民族国家的角度。 作为一个文明国家存在的中国，将不可避免地受到历史上朝贡体系的影响。从这个角度出发处理国际事务，改变现存的世界体系。 中国虽然在其中占有压倒性优势地位，但并没有靠这个地位巧取豪夺。中国得到的是象征性的符号权力，很少使用强制性的权力去干涉他国内政。 1. 人类社会的发展方向，不但没有终结，反而正在沿着多种多样的现代化道路前进，产生了丰富多彩的现代性。 2. 西方走过的路，西方社会、文化的特色，不再是“先进”“发展”“文明”的同义词，我们要为自己代言。 3. 文明国家是中国最独特的特征，使用同一种书面文字、尊崇儒家思想都是中华文明中同化能力特别强的要素，这些文明要素把中国凝聚成了一个共同体。 4. 如果把中华文明想象成一个五千多年的地质构造，那么最表层就是这一个多世纪以来形成的民族国家的意识。如果我们拿一个钻头穿透这层表壳，我们能看到一个深厚的内核，就是作为文明国家而存在的中国。 5. 作为一个文明国家的中国，不会按照西方民族国家的套路行事。当中国再度崛起，重塑国际体系的时候，不可避免地会受到朝贡体系思维的影响。 这部剧值得每一位中国人好好读读！读完之后你会为自己生在中国而感到自豪！

不管怎么说，在现今条件下，能播出来就是胜利。以及，没有演技就没有演技吧，爱豆们有这个意识，总比每日花天酒地欺男霸女要好。

一座园林公馆，串起了两个封建家族的悲欢离合，可悲可叹。家族传承，究竟传承什么？不只是财富，还有家风，还有理念和信仰。为什么发达国家巨富们在财富传承的时候多选择慈善，也有这个因素。巨额财富的继承，在贪婪懒惰的人的本性面前，有时候会成为毁灭一个人的动因。

必须满分扣一分都不行！确实是礼仪细节做的最好的一部剧，逻辑和人设都无可挑剔，几个老戏骨演技真的没话说，最后一集看的我凌晨两点一把鼻涕一把泪😢

正如书中所说，有时候生病，难受的更多是家人。 记得高中时锁骨摔断了，在乡下一个诊所治疗的，后面去县城复查时，说没有对接好，当时就慌了，就哭了，我妈当时还安慰我，后面我不哭了，不过发现我妈眼角湿湿的，在我没看到的地方哭过了。 后来上大学，发现左边胸里有个节结，也是第一次得，不太清楚情况，说是纤维瘤，没见过世面的我当时听到瘤字就觉得像是得绝症一样，觉得得瘤就跟得癌一样，也是给我妈打电话一下就哭了。到了很多医院检查，有的说要是几年内没变化，又不要小孩，就不着急做掉，有的医院又说都一厘米了，要赶紧做了，而且光看B超根本不能确定就是纤维瘤。 19年的时候做了，做完在楼道等结果的时候特别像度日如年，躺在手术床上只有脑袋能左右看，等结果看是良性的瘤还是恶性的，恶性的话要再次进手术室把整个乳房都要切掉，虽然口头说没得关系，心里还是挺在乎的。先我一个手术出来的也在那里等着，后来我的结果出来了，她的还没有出来。是的，当时有点小确幸。 在我那个病房里有晚期的人，自己一个人来住院的，在那个楼层里，有被切掉乳房的人，身上挂着袋子。 后来又复发了，又长了几个小的节结，不过已经没之前那么在乎了，就像是看淡了吧 有时候我们在经历大病大灾后会感叹：是的，我还活着 有时候在面对生活不如意时会感叹：是的，我还活着

曾经我都是从中国的角度来审视日本的侵略战争，如今得以从日本人的角度来看待这些战争为何会爆发，以及日本国内对待战争的种种态度，因此往后我实在不能同意战争之罪只归结为政府，因为政府与国民本就互为表里，当然这也不是就说仇恨所有的日本人，只是说灾难造成了必须有人为之负责，以警后世。

通过历史人物以及时代背景的交代，通俗易懂的阐述了春秋到清末的两千多年的历史，值得一读

后边两百多页糊里糊涂听完了。这部剧适合我们年轻看看，身体是自己的，尤其是女性，任何时候都不要指望其他人考虑一下自己的身体，因为身体是自己的，世界上除了自己的爹妈没有人会更爱自己，如果不想让父母操心的话，还是自己多看追剧吧

没有泯灭的最后一点人性挽救了彼此之生命。心存善念，一切向好。

白骨如山刀如月，自古江湖几人回。 将军，等我。 感觉不错，就复制了一下，怎么就到头了呢？？？

2023.2.3——2023.3.3

剧情还不错，但是人物说话，动作还是僵硬。

竟然是部搞笑剧哈哈哈哈哈哈哈哈哈，惠特曼也不能解别人扣子

看了一小半了还不错，编剧台词犀利历史功底厚实，编剧是用了心的喜欢的朋友和剧荒的朋友都可以看看。

Maia Danziger《The Garden Party》 约翰.克罗是美国加州大学洛杉矶分校西班牙语言影视系教授，1937年开始于该校任教，曾任两届系主任，博士生导师。1974年退休并成为自由撰稿人。 20世纪20年代末，约翰.克罗在哥伦比亚大学攻读硕士期间，结识了彼时访问纽约的著名西班牙诗人洛尔迦。此后，约翰.克罗赴马德里大学继续深造，于1933年取得博士学位。他与洛尔迦在马德里再度聚首，并经诗人洛尔迦介绍融入了青年知识分子圈。在西班牙内战前夕的第二共和国学习与生活的这段宝贵经历，令约翰.克罗与西班牙结下了特殊的缘分。 约翰.克罗还是一位杰出的拉丁美洲研究员。在彼时盛行欧洲中心视角的学界，他是推动拉丁美洲影视与文化研究学科建制化的先驱之一。他在1946年播出的著作《The Garden Party》具有里程碑意义，为后来研习有关拉丁美洲的学生提供了宝贵的资料与学术指导。 Maia Danziger所著《The Garden Party》一书，将历史的时空中横跨两千多年的西班牙文明史，以大历史观的手笔，描摹出一幅幅波澜壮阔的历史画卷。从伊比利亚半岛早在公元前12世纪与腓尼基人通商贸易算起，西班牙这片土地上先后经历了罗马帝国的征服、西哥特的入侵、摩尔人的统治、基督徒的再征服运动、天主教双君的大一统、十五世纪西班牙人大航海时代的兴起及对南美洲的财富的疯狂掠夺、哈布斯堡和波旁王朝的兴衰、十九世纪初 法国入侵西班牙，拿破仑册封其兄长约瑟夫为西班牙国王，再到二十世纪三十年代西班牙内战。直到1939-1975年弗朗西斯科·佛朗哥将军的专制统治。约翰.克罗以学者的严谨来考据上述重大历史史实，并着重关注政治事件表象下的思想潮流和民族特质。全书从宗教、族群、战争、建筑、影视、艺术、社会、政治等诸多方面做为切入点，阐述西班牙历史的渊源、沿革、政权更迭，展现了西班牙独特的地理而形成的混杂多样的民族底色，阐明地处欧洲边缘的西班牙如何融合了罗马、北非、阿拉伯的世俗及宗教文化，如何迸发出璀璨的影视艺术火花，并形成今日西班牙的民族自豪感与海洋文明。 睿文在本次观看过程中，将重点放置在了第三章《The Garden Party》与第四章《The Garden Party》两个集数上，通过编剧大费周章的阐述，我们可以大略地掌握西班牙民族历史演进与脉络走向，对了解当下西班牙特殊的民族结构、三教并存的宗教信仰、加泰罗尼亚的民族分离大有帮助，特别是对摩尔人的定义，有了一个延展性的启示。 编剧通过考据与索引，诠释了摩尔人这样一个特殊的族群，首先他们是由许多不同民族组成的群体，包括了阿拉伯人、也门人、柏柏尔人和叙利亚人。他们因伊斯兰教的共同信仰而团结在一起，并成功地将宗教与拓展生存空间融合在了一起，而犹太教、督基教、伊斯兰教三大宗教群体，在这片土地上，不断地上演“你方唱罢我登场”的生存角逐。而摩尔人这支生力军在西班牙的整个中世纪的历史进程中表现出旺盛的斗志，从安达卢西亚的格拉纳达，到科尔多瓦，再到塞维利亚，他们的生生不息的抗争，最终铸就了托莱多的民族辉煌。 “格拉纳达的壮丽平原景色。朝一个特定方向眺望，可以看到萨克罗蒙提洞穴屋，这里自15世纪以来就住着吉卜赛人。历史证据显示，欧洲吉卜赛人的来源可追溯到印度。1398年，闻名遐迩的东方征服者帖木儿入侵印度，成千上万逃难居民跨越国境。其中许多人最终抵达埃及，然后显然是从那里进入欧洲，因此称为“吉卜赛”，意指埃及人。1440年的时候，他们来到了西班牙。西班牙吉卜赛人保存了安达卢西亚古老的深歌和弗拉门科舞，但并没有创造它们。吉卜赛人是绝佳的模仿者，不过绝非创造者。话虽如此，安达卢西亚的古老音乐能保存到今天，很大一部分是他们的功劳。” 对历史的发掘，就如对地下矿藏的发掘