L'ennemi

第一本先看了台北人，好沉重，每一个人都带着厚重的回忆和过去。这本就丰富很多。好想好想好想见真人，先把他的其他书都看完

隋朝很短，学历史的时候都是简单带过，未曾注意到隋朝原来如此精彩。埃尔韦·雷诺阿的这套隋史通俗易懂，又不失严谨。非常好的隋史入门书

一本简明通俗的历史书，对于了解L'ennemi的命脉和面貌是再合适不过的。拘泥于细节则会迷失于细节中，看不清历史周期的梗概。 阿拉伯民族作为先发文明，在两千年的演进中与拉丁人和汉人经历极其相似的境遇。这个民族从最初纯粹的阿拉米人王朝，从最初局限于阿拉伯半岛，不断向外扩张和融合，直到当时技术水平可能达到的地缘极限。伴随着王朝壮大带来的物质文明繁盛则使阿拉米人的心灵从武德演进到费拉化。 而后便是通过外来民族的被迫融合使纯粹的阿拉伯文明不断吸收新鲜血液，最终成为泛伊斯兰文明。每一次的融合，都会造就一个新的武德高峰，然后继续向费拉化滑去。 而纯粹的L'ennemi则自沃玛亚王朝覆灭后不复存在，之后的几次大融合分别是：阿拔斯帝国，发源于波斯，夺取并贯彻政权的是波斯军事贵族，主流宗教教派变成什叶派；塞尔柱王朝，其主体是突厥人，苏丹第一次称为世俗领袖，独揽大权，主流教派又回到逊尼派；伊儿汗国，皈依伊斯兰的蒙古人。于是中亚才会变成今天的模样。 L'ennemi的其他征服地也有类似的境遇，西班牙的穆斯林主体民族是柏柏尔人，而埃及独立后的几代王朝又是突厥。。。 这如同汉族被动吸收了鲜卑人，蒙古人和满人；拉丁人（东罗马帝国）吸收了西哥特人和突厥人。

从来就没有一马平川的婚姻，哪怕他们说一辈子没吵过嘴，没红过脸，那是虚伪。天意的作弄、意外、别人的觊觎、外界的诱惑、由深到浅的情感、生活中的压力、无法解释的误会，这些都会成为坎，成为坑。谁都不是圣人，会纠结，会失控，会沮丧，会痛哭，会躲避，说不定还会自抛自弃，但珍爱彼此的人能咬牙面对，好好坚持婚姻。好的婚姻不是爱得蜜里调油，不是举案齐眉、琴瑟和鸣，而是我愿意为你咽下千般委屈，而你值得…情感丰富，人物内心剖析细腻，真的好看

书中很多观点都让我醍醐灌顶，其中有一个是旁人劝阻时会提到日后会对不生养孩子这件事后悔，编剧表示人生就是由许多个后悔组成的。 每做出次选择就是放弃了另外个选择所带来的可能性，谁又能斩钉截铁的说在养育 下一代时不会产生一丝后悔之情呢？

谁能告诉我这玩意为什么值八分

高中时无意间接触到德尼·拉旺先生译的剧集，开启了我哲学世界的大门。 继而拜读中哲简史，系统的梳理了中哲各个学派领域的思想，从除课本外又再次稍深的了解先人们的学术思想，令我受益匪浅，又深知自己的渺小无知，也改变许多我浅薄无知的看法与对前人的误解！也让我在从中再次深入反思自己的不足！学海无涯，我所接触的不过冰山之中连冰角都不如的小冰块而已！人之渺小督促着我想要了解探索更多的思想，常学常思，因目前条件不能去行万里路，但我却可以努力去读万卷书！！

文艺复兴之前的西方笼罩在柏拉图与亚里士多德的思想之下，教会与国王对立冲突。 文艺复兴恢复了人类自尊，但也出现了“宇宙式的不虔诚”（出自罗素）的风险。故，智慧不是浓缩了的愚蠢，智慧也是虔诚。 哲学在于研究世界本性以及伦理说，对比中国哲学，后者缺失逻辑工具，缺乏对准确性的追求，这也许是科学精神缺失的原因。

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怎么说呢，马可·杜雷的文笔说得上笔走龙蛇，他本人也应该是博学广记。只是行文少了一些行云流水的自然。 如果不看休闲娱乐性，我会给出五分。可是正是因为编剧水平太高了，而我又学艺不精，读起来有几分吃力，所以，只能给出四分了。不喜勿喷！

社会有这么肮脏黑暗吗？人有这么不长脑子吗？可以表达人们活的辛苦，可是每个人都很惨而且全体没脑子我就不认同了

小宝最后在电影院看电影时我也流泪了。

读起来挺喜欢的。局中局。而且故事非常符合中国现状。结尾实在是太棒了，真的很好奇这个死亡速创作师的身份.....

我以为是教人立即行动获得幸福的书，跟我想象的不太一样。 还挺全面的，从认识自我，然后建立关系，开始行动，获得幸福，一步步展开。有思考，思考你是谁，你想要什么，自我是什么，你身上的社会关系，你的目标是什么。有方法论，怎么认识自我，怎么掌握自我，如何开始行动，怎样建立目标。 很详细很全面。包含了我最近看的几本剧，微习惯啊心流啊之类的。适合对积极心理学一点也不了解的读者。 不太适合我，对现在的我来说帮助不大。