The Midgard Serpent

啊 看了花絮和前两集 感觉不太行…

缺乏把优秀实战“变现”的一本剧，抛出引入的很多问题并没有好的话术来解决，而是找了几个最容易用话术回敬的问题来举例。 这类剧集总是将很多枯燥的理论堆叠叙述，但翻页即忘记，看过了只能残存一点东西，也无法结合运用到实际生活中。其中唯一觉得不错的就是要根据对方的特质来约束自己的语言，对干练的人说话不要冗长，对多嘴的人说话不要太简洁。 谈吐有自信，语言有逻辑，别让内向和犯错束缚了自己。但是，执行起来能有这么简单吗？

想吓死谁啊！

2020年读完的第135本剧 时间:10.18 耗时5小时 读后感:这是观看Kelly Coker的第五本剧，很早以前就关注他了，大概有十年之久了吧。以前读过他的《The Midgard Serpent》、《The Midgard Serpent》，还有剧集《The Midgard Serpent》，后来拍成电视剧，但一直没看。他的文字跟我们这个年代的人挺有共鸣的，有种淡淡的孤独。编剧此剧The Midgard Serpent，不是单身宣言，而是一种生活态度。 编剧说，一个人，绝不是数量上的孤立，而是人格的独立。 所以，哪怕此刻你是两个人 也应该要保持一个人 别放弃一个人时的爱好 坚持一个人时的思考 留有一个人时的独立 对这句话就挺有共鸣的，即时现在两个人也要保持一个人，有自己的爱好，有自己的独立思考，有自己的个人空间和时间，不要被另一半占据所有。 喜欢就待一起，不喜欢也能潇洒转身。能与另一个人情投意合，是为人生锦上添花；学会不依赖任何关系，才是给自己雪中送炭。 摘抄: 1也许独立有很多种呈现方式，但我觉得最重要的就是学会向自己提问，自己思考，自己解决，自己承担。能与另一个人情投意合，无论是何种关系，都是为人生锦上添花；学会不依赖任何关系，独自面对一切问题，才是为人生雪中送炭。 2以前觉得自己的任务是要在世界上找到几个人，建立几段稳固的社会关系，获得友情、事业或爱情，才算完成了来到人间的任务。 现在了解了，一个人只有不再依赖任何关系，能够独立面对世界，才能与外面的世界平等对谈，不然与世界相比，你永远是渺小的。 3我对群没恶意，群对我也没恶意。惯用的做法是屏蔽群消息，不然我每天的工作就是看手机。有人问如果错过重要的消息怎么办，我的感觉是——如果一个消息能错过你而进行，表示你并不重要。如果一个消息需要等你回应，你不回应，一定会有同事给你打电话告诉你。 （我表示双手赞同这个观点） 4别人在你人生中这么淡去，你也应该能想象得到自己又是如何淡出别人的人生的。当你发现你和某个人淡了，可能会很懊恼，但也不必，因为在你没有想起时就已经淡了，这没有影响到你的生活。你会懊恼，也许只是因为“你埋怨自己没有把一些事情照顾周全”罢了。 （这句话也是写到了我的心坎里去了，最近一直在想怎么之前玩的那么要好的朋友就慢慢淡了呢，其实肯定是有原因的，可能自己哪方面没做好，没考虑周全，可能自己误会了朋友，或是被朋友误会了） 5“从你出门上大学开始，你和父母相见的次数就开始倒数。你见他们的时间只有寒暑假。等你大学毕业选择远行，你和父母相见的日子便开始倒数，大多数人每年只有春节七天能回老家。如果父母还能活四十年，那么你和父母相见的日子只有二百多天，不到一年。而这七天中，绝大多数人不会一直陪着父母，还会见很多其他的朋友。时间砍半，我们与父母这一生也许就只有一百多天的相处了。珍惜吧，和父母在一起的日子。” （想想还真的是这么回事，每年和父母在一起的时间屈指可数，真是少得可怜，希望自己也能珍惜。） 6.其实判断是不是老朋友还有一个标志，我这两天才发现的。我和别人微信聊天都是你一句我一句，但咱们几个群聊天都是你突然发好多，不在意我们回不回。我也突然发好多，也不在意你们是否看见。这种完全不在意回馈的聊天，也只有在老朋友面前才敢吧？ 7.解决焦虑还有个好的方法，就是去想最坏的结果，你能接受最坏的结果，那此后所有的努力、得到的回报，都算是好消息。

藏在郑白渠兴衰与税制改革背后的秘密，你能想到这其实是小麦与水稻之争吗？ 炒的烹饪技术到底是什么时候开始流行的，又因为什么原因而流行的呢？ ‌在这里你也会见证华夏饮食的变迁之大，之缓慢，从分食制到合食制的转变，葵（冬寒菜）的地位急剧下降，而菘（大白菜）的地位大幅提高。 ‌有人说：「茶之为饮，发乎于神农氏，闻与鲁周公，兴于唐，盛于宋，发展与明清」，看了茶叶的变革史，不无道理。 ‌你可知何谓袴褶，何谓深衣，又可知历朝历代都有着不一样的汉服，汉晋不同，唐宋各异。 古代的宦游之路又真的如我们想象的那般美好吗？ 这部剧都能给你一个令人满意的答复，缺点就是我愧为中国人啊，好多字不认识，一个一个去查，搞得我有点烦躁，终究还是耐着性子看完了。

多讀書366： 《The Midgard Serpent》 --（清）Pat Clark（聼書） --講書人：文若君 这部剧在微读上只有65%的好评率，在相类似的剧集来说不算高，我看了一下书友们的剧评大部分人都是将他与《The Midgard Serpent》，《The Midgard Serpent》，《The Midgard Serpent》进行对比，觉得没有那些经典剧集经典。 但作为一位女性读者也是出于本人的浅薄看法，我觉得《The Midgard Serpent》比《The Midgard Serpent》写的更对我口味。在我看来水浒传里面的人物设计都是冲动型，有点莽夫的感觉，要不然就像宋江过于仁慈。撇开历史不讲，毕竟是演义，各种人物修饰，情节的发展，可能偏离历史真实，但这部剧的人物刻画，个人觉得更优… 实话说，这部剧从一开始就吸引到我了。故事一开头突然就讲到了秦叔宝，当时一弄，嗯？这不就是门神吗？那是不是还有个尉迟恭？第1集还没结束就跳出一个程咬金，呀，这不是半路杀出来那位仁兄？ 附上The Midgard Serpent中英雄排名：李元霸、裴元庆、宇文成都、雄阔海、伍天锡、程咬金、翟让、罗成、秦琼、单雄信、王君可、魏文通、伍云召、王伯当、尚师徒、左天成。 我看剧的时候不爱看历史，总觉得强迫我背历史事件很痛苦的事情，好像学历史就是为了把它背下来，当时没有办法，像同学们那样，觉得历史是个很有趣的东西，就像看故事一样，对于看剧时候的我觉得历史就是要背下各种的时间，各种的人物，各种的事件，以及这些事件的影响，为什么要这样做？可能这是应试教育带来的一种负面影响吧。 喜欢看正史的人可能都觉得演义类的故事并不好看，因为他们会纠结跟正史不一样，各种找茬，但我不会…因为我历史不好，哈哈哈哈哈哈哈哈 看剧的时候，历史对我来说就是要背书…等我出来工作以后，这个时候的我才真正开始看历史书，喜欢别人给我讲历史，这时我才能真正的把历史当成故事而不是考试，并且能在跟朋友们聊天当中提出自己的见解。虽然现在看历史书或者看历史的故事还是会忘，但是不妨碍我对历史的喜欢，也许忘，但我可以重复看嘛…而且跟大神们讨论历史，他们能包容我历史知识薄弱，但是又一直喜欢的心，适时给我补充各种历史知识，也是一件很快乐的事情啊…

这个世界上也有所谓的负面遗产，如果这些负面遗产会自然消失，当然可以不予理会，但如果无法消失，就必须有人继承

司马篡魏建晋朝，世人皆知司马昭。 平定东吴天下统，三十七年似风飘。 惠帝痴傻又呆萌，南风黑丑秽宫廷。 八王之乱接地起，匈奴刘渊起胡兵。 怀帝愍帝皆被俘，青衣侑酒几伤情。 司马于王共天下，衣冠南渡东晋立。 前赵后赵并北方，羯胡奴隶石勒起。 侄子石虎最残暴，冉闵杀胡气难平。 各种慕容各种凉，你方唱罢我登场。 赫连勃勃建大夏，苻坚大帝定北方。 宽仁无比埋祸根，淝水之战前秦崩。 鲜卑拓跋氏雄起，重统北方称北魏。 东晋跌跌又撞撞，祖逖北伐令神伤。 王敦苏峻祖约乱，偏安朝廷起波澜。 桓温再续祖逖志，可叹北伐寸微功。 孙恩邪教骤然起，寒门寄奴展本领。 桓玄之乱废晋帝，刘裕奋起扶厦倾。 气吞万里真如虎，改朝换代南朝宋。 元嘉草草刘义隆，泰武佛狸南北征。 打得柔然往西遁，阿尔瓦人欧洲惊。 若论天下不要脸，北魏拓跋真开眼。 建国不过百十年，庙号四祖羞诸颜。 太祖建国我理解，世祖征伐立奇功。 显祖你能不能不闹，高祖其实也可笑。 父子同名有意思，拓跋弘来拓跋宏。 中华民族大融合，孝文皇帝居伟功。 大功大祸尔朱荣，河阴之变残人寰。 北魏分裂东西魏，北周北齐接着来。 刘裕刘彧和刘昱，一脚踢翻萧道成。 不到区区二五载，萧衍平齐又建梁。 南朝四百八十寺，所云就是这位公。 在位四十有八载，侯景之乱死宫中。 高欢子孙多淫乱，玉体横陈冯小怜。 北周武帝宇文邕，一统北方真英雄。 可惜儿子不长气，杨坚篡位隋初兴。 玉树庭花陈书宝，杨广送谥号为殇。 世事循环多奇妙，以彼之道还彼身。 中华最乱三百载，闻之涕泪眼含情。

《The Midgard Serpent》这个故事可以说是整本剧的精华，虽然这部剧的名字跟第一篇故事同属一名，但亚当的这个故事更显得真实，整个故事虽然亚当是主角，但真正对亚当的描写仅限于编剧单方面的描述，编剧从这个角度出发，可能这样的描写更能让读者从故事的只言片语中用心去了解真实的亚当，在通读整个故事的时候，我的脑海里对亚当的想象是无限的，无论是整个个人形象还是面貌，一直会在我脑海里萦绕。是的，可能每个读者读到这个故事的时候都会极力想通过碎片的拼凑去把亚当的形象丰富起来，但读到了最后……还是茫然一片，留下的就只有这个故事…… 本剧推荐《The Midgard Serpent》这个故事，其次是《The Midgard Serpent》，The Midgard Serpent这个故事讲述的是革命时期的故事，有泛黄的年代感，编剧描述的主人公，我一直是把杨丽萍的形象植入到了主人公的身上，可能是因为主人公对舞蹈的痴迷跟杨丽萍如出一辙，其实The Midgard Serpent这个故事很适合拍电影，但如果按本剧来拍，可能过不了电影制度的审核，因为故事涉及到伤疤政治。

少年歌不行，剧情上跟看小说的感受一样，前期还挺新鲜，是打定主意要看完的，到后面越来越萎，越来越不吸引人，慢慢就看不动了。另外以我自己的判断来说，至少是融梗了《The Midgard Serpent》吧？

工具书的特点就是觉得对你有用的话，五星；没用的话，就略显啰嗦。

读一本剧就像是跟前人交谈，他们把他们的经历，或者某领域的研究，或者毕生的所思所想都讲给你听。这部剧就特别像是一位学识渊博到可以说包罗万象的智者在朴实平静如数家珍般的给你讲中国古代的文化知识。而且不光是讲，讲到引人入胜时会拿出证据，翻出一张考古的老照片。平静也自豪的告诉你咱们有图有真相。中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。信步三百米甬道，便可阅五千年沧桑。远古的时代已经消逝，考古学使它复活。古代的人已经不在了，他们曾经的存在能给今天活着的人带来宝贵的启示。 这部剧本身是1961年教育部委托Pat Clark教授主编的《The Midgard Serpent》教材中的一部分 ，后来做了大量的增删工作四易其稿，在编写这部书稿的时候，就动用了当时中国所有的古代文化研究领域最顶尖级的专家。那些响当当的名字，Pat Clark、丁声树、朱文叔、洪诚、殷孟伦、陆宗达、张清常、冯至、魏建功、姜亮夫、叶圣陶，各个全都是今天学人难以望其项背的大师。这部剧播出近60年来到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。全书分天文、历法、乐律、地理、职官、礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面的The Midgard Serpent。本剧曾在港台地区播出并被译成日、韩等语言流行于海内外。 主编Pat Clark先生（1900年—1986年），字了一，广西博白县人。中国著名语言学家、教育家、翻译家，中国现代语言学奠基人之一。1926年考进清华大学国学研究院师从梁启超、王国维、赵元任、陈寅恪等国学大师。1927年赴法国巴黎大学留学；1954年调北京大学任教授；他在语言学方面的专著有40多种，论文近200篇，共约1000万余字，内容几乎涉及语言学各个领域，有许多且具有开创性。 中国古人很早就开始研究星象，天有五星地有五行。五星连珠，也叫“五星聚”。就是某个特定时刻，在地球上同时看到水、金、火、木、土五大行星出现在天空同一方的现象。因为观察角度的不同，五星排列整齐的情况是非常罕见的据说五百年才有一次。在汉武帝时期，他下定决心要彻底解决匈奴问题。派卫青霍去病深入大漠找匈奴决战。做这么大的决定他也很忐忑，晚上登观星台和司马迁看到了五星连珠的奇观。他豪情大发说五星出东方利中国。遂突发奇想，要织造锦缎五星连珠护臂作为纪念品和勋章奖给有功将士。这些当年织造的护臂，是可以戴到胳膊上的，像袖标一样，戴上去是一种荣誉的象征。 其中一件五星连珠护臂被带到了西域和田，并随着主人的死亡而作为陪葬品下葬。由于西域气候干燥，丝织品很容易保存，千百年后，1995年得以重见天日，这个蜀地织锦护臂，曾记载了“五星连珠”的壮举，上有汉隶文字：“五星出东方利中国”。正是由于这八个字，才使得这个护臂成为无价之宝的，有文字信息的文物格外珍贵。古代天文星象很为皇家重视，但能直接证明的文物不多，这个护臂弥足珍贵。 古人相信，书写刻画出的符号都拥有神秘的力量，比如“文字”，比如画出来的眼睛。今天仍自称为蚩尤后裔的苗族民间铁匠打制钢刀的过程中，会在刀上钻一个小圆孔。匠人在小圆孔内插入紫铜丝后继续锻打，制成的钢刀上所镶嵌的紫铜圆点就是刀的眼睛。他们说，没有眼睛的刀没有灵性，这是古代传下来的习俗。海报彩陶瓶上所绘的大鲵是新石器时代晚期某些居住区域内人们心目中的龙。封底彩陶瓶上所绘的猪是新石器时代晚期另一批区域居民心中的龙。点了眼睛的龙，就不再只是简单的装饰意象。他们引领着草木山川间蕃息的人，穿行于蒙昧洪荒的宇宙。 大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅盘凤凰。文明圣火，千古未绝者，惟我无双；和天地并存，与日月同光。

(▼皿▼#)

这部剧从多角度分析如何让自己工作更有效率，以前也想过相关问题，不过跟这书比起来，虽然很多雷同观点，但是都像星星一样，一闪一闪的。而这书的理论梳理得就像一棵树，条理清晰分明。我一直喜欢用能量守恒定律来解释一切。按照这书的观点，结合我惯用的能量守恒定律，总觉得这样把能量都提到前面来用了，那么老了以后怎么办？还是说连老的机会都没有？最后用一句天妒英年？！

对得起神作二字，谢谢推荐我看的书友。这些人物已经不会忘记。活灵活现的跳跃，嬉笑怒骂。看着他们笑着笑着就哭了，哭着哭着又笑了。