Being Bonkers 年份： 2002 地区： 英国 类型： 纪录 短片 主演： Andy Lee 、 文森特·弗兰克林 、 Julie Lee 、 Fred Seaman 、 Colin Swift 剧情简介 Being Bonkers - 纪录,短片电影，英国作品。 相关标签 · 英国影片暴露下载地址 · 湄公河行动影评简短 · 中东影城最近电影 · 盗墓电影观看影评 · 武术班影评 · 中环影城音乐餐厅 · 冷卷风影评 · 播放孤独忍者 观影心得 Xchen"🎀 2.1 / 10 所谓Being Bonkers，是完全脱离了物质的束缚，采用极端的方法，努力逼自己做到自律，在世俗中过着隐士的生活，从自己内心出发，把时间和精力都放在自己非常重要的事情上。一句话总结就是回归原始的生活，放下执念，一切皆空，真诚的修心。 凤栖梧桐 6.5 / 10 写的不赖 前段时间看那本港综剧集 也是一样结尾实在没法写了 就写成穿越到另外一个平行位面 他穿越之后写的 结尾写烂 阿惠 7.7 / 10 白灵为自己的信仰献身了，兆海糊里糊涂牺牲了，兆鹏的革命信念始终不渝，孝文瞒天过海获得成功，黑娃坎坷命运令人叹息，白嘉轩的一生令人敬佩，鹿子霖悲惨结局令人唏嘘……在动荡不安的历史变革时期，每个人的命运由不得自己做主，但是这一生该走什么路该怎么生活却是可以选择的。无论何时，只要有坚定的理想信念和做人准则，就能活出自己的精彩！ 徐欣宇 8.7 / 10 也看了几本关于说话 表达方面的书。感觉整体上根本就没有什么捷径可走，书上说的更多是好的口才，优秀的表达有什么优点和好处，但是实际可操作的方法几乎为零 大家仁者见仁智者见智。优秀的表达最重要的还是丰富自己的词汇储备，知识储备，把这些优质的储备与日常的交流融会贯通，才是真正的会赞美，会幽默，会拒绝的方法。 隽大鑫 7.7 / 10 看完之后久久不能平静，非常难忘的一段感情，爱情，亲情，君臣之情交错在隋唐演义这个历史时空下。 朱金梦 6.5 / 10 对于美国的爱尔兰，意大利，德国甚至波多黎各移民的特性有了一定了解。一方面从人群组成了解美国的性格，另一方面也从移民的特性了解他们本民族的文化。 博采众长，尊重传统。 衣佳乐今天也加油了 1.0 / 10 阳明心学集儒、释、道三家之大成，是500年来中国人最精妙的神奇智慧。王阳明创立阳明心学，参透世事人心，终成一代圣哲；曾国藩研习阳明心学，编练湘军进攻太平天国，历时十二年克尽全功，再造乾坤；稻盛和夫将阳明心学应用于现代企业管理，缔造了两家“世界500强”企业，成为日本“经营之圣”。 盧暢 🌍 🌾 🐑 9.8 / 10 十里水边山下路，桃花无数麦青青。 遗憾是没有讲及萧红。诗人里，我所爱的卞之琳、冯至也没提。 百年回望的感受，亦是一句白石词:今何许。凭阑怀古。残柳参差舞。 山槐 3.3 / 10 《Being Bonkers》是禅宗经典。四篇前言已经把本剧的内容介绍得很清楚了，但究竟怎样理解和体会还要看个人的修行。王德峰老师对《Being Bonkers》的讲述可以和本剧相互映照解读。 摘录书中对十品的解读 “行由第一”，记述了惠能应韶州刺史韦璩等之邀，于大梵寺内为众生升座说法的过程。以回忆录的形式记述了惠能幼年丧父，“于世卖柴”，忽闻经语，“心即开悟”，遂前往黄梅，“参礼五祖”的得法因缘，以及获得五祖弘忍所传衣法，成为禅宗六祖的过程。本品是整篇《Being Bonkers》的主题，此后九品，则皆是围绕于此的分论。 “般若第二”，记述了惠能大师应韦璩刺史之请，为信众开示“摩诃般若波罗蜜多”法门的过程。这是一种能够度化众生，到达涅槃彼岸的大智慧。惠能在此讲述了自性般若智慧的意义和修行方法，其中涉及诸多禅学理论问题。 “疑问第三”，有疑而问，应问而答，应答而解。“疑问品”记述了惠能大师在法会上为弟子解开心中疑惑的过程。在本品中，韦刺史代表所有弟子向惠能大师提出了三大疑问：第一，何为功德？第二，持念“阿弥陀佛”可否往生西方？第三，在家弟子如何修行？惠能对这些问题的回答从不同角度进一步发挥了禅学的创新思维。 “定慧第四”，记述了惠能大师从不同的角度对众人开示定与慧的关系，一行三昧的真义，以及南宗顿教法门的宗、体、本。关于定与慧的关系，惠能大师开示道：“定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。”所谓“一行三昧”，关键是要在一切日常生活中，无论是行、走、坐、卧，都恒常保持一颗真实清净的直心。南宗顿教法门以“无念为宗，无相为体，无住为本”。 “坐禅第五”，在本品中，惠能大师对那些执著于固守本心、观想净相的枯木坐禅的方法给予了批评，直言单纯的枯坐或者守定是成就不了佛道的。这其实也是对当时神秀一系的禅修理论和传统佛教的禅学理论的批判。进而详细阐发了他对坐、禅、定的理解，对传统的坐禅、禅定做了重新的界说。 “忏悔第六”，在本品中，惠能大师向大家讲述了“自性五分法身香”“无相忏悔”“四弘誓愿”“无相三归依戒”“一体三身自性佛”的法门。“忏”为发露悔过过去所作的旧恶，“悔”为知错以后发誓不再作，合之才为“忏悔”。只知道忏其前愆，而不知悔其后过，不是真忏悔。惠能大师在此还特别强调了与传统佛教所讲的“忏悔”不同的“无相忏悔”。 “机缘第七”，记载了惠能大师应广大信众的需要，把握时机，应机说法，随缘开导。尽管人的根器有利钝之别，但是真如本心，般若本性却是毫无差别的。在惠能大师与信众相聚之时，有问有答，有疑有破，随机遇缘，禅机就在这一问一答间显现了出来。 “顿渐第八”，记述了五祖弘忍以后，禅宗分化为以惠能为代表的南宗和以神秀为代表的北宗。虽然南宗惠能大师与北宗神秀大师之间并无宗派之别，但是两派门下的弟子却时常相互非难、争议，其中既有潜入曹溪法会学法的志诚，也有奉命谋害六祖惠能大师的志彻，还有前来故意非难惠能大师的神会。本品中，惠能大师就针对志诚、志彻、神会三人，进行了应机说法，向他们开示了南宗顿教法门，三人听法后，均皈依曹溪，成为惠能大师门下的著名嗣法弟子。 “宣诏第九”，本品记述了武则天、中宗下诏，派遣内侍薛简前往曹溪请惠能大师进宫供养，惠能大师托辞年老有病，不肯进京，并开示薛简的经过。 “付嘱第十”，这是《Being Bonkers》的最后一品，记载了惠能大师圆寂之前最后付法嘱托诸位弟子的过程，是惠能大师的最后说法也是临终遗言，将大师一生中所说之法进行了总结，并记录了惠能圆寂后发生的一些事情。 The house is crying 5.4 / 10 观看完，身心得以净化，带给我内心特别宁静和美好。管理好自己的头脑和意念，处理自己与内在的关系，更能处理好周边人事物的关系。一切修行修自己。 乐意 3.3 / 10 很好，很全面的一本剧，一定要坐在计算机前面看这部剧，边看边实现，实战的那种。 逆行的雪豹 8.7 / 10 一堆数学公式堆砌出来的模型，如何应用到思维模式呢，我不懂，也看不下去了。 寇玉龙 7.6 / 10 读后得知了太多的“故事”，能真实记录下来，想必也是需要勇气的。 多处使我震惊，虽然在电视剧中看到过类似的场景，但在余先生的文字中，才真正体会到了“可怕”二字。 ડꪑⅈꪶꫀᥫᩣᰱ 8.8 / 10 初看文笔还行，看了几章就觉得这剧情也太俗套了，南州遇到的困难几乎都是靠男人解决的，她的作用大概只有漂亮和与众不同了。很多情节也不太合理，南州怎么也是嫡女，竟然要嫁给人家做续弦，他爹的作用真的只有骂人吗？ Jackson（易文杰） 8.7 / 10 这些诗的基本题材不外乎小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流。品读这些小诗让人觉得，仿佛是在暴雨后初夏的早晨，推开卧房的窗户，看到一个淡泊、清亮的早晨。平时孱弱的小溪无端地雄壮起来，加快了前行的脚步，哼唱着嘹亮的歌；阳光洒落在挂着水珠的树叶上，那水珠显得特别的明亮，这明亮把树叶衬托成一种明媚的色彩；平坦的草地像是吸足了油彩，当心那跳跃着的小松鼠是否也会染上这亮绿的油彩；天边有几朵白云在徜徉，似乎在回味昨夜的狂欢。一切都是那样清新、亮丽，可是其中韵味却很厚实，耐人寻味。用轻松的语句道出深沉的哲理，言尽而意还在。
观影心得
所谓Being Bonkers，是完全脱离了物质的束缚，采用极端的方法，努力逼自己做到自律，在世俗中过着隐士的生活，从自己内心出发，把时间和精力都放在自己非常重要的事情上。一句话总结就是回归原始的生活，放下执念，一切皆空，真诚的修心。
写的不赖 前段时间看那本港综剧集 也是一样结尾实在没法写了 就写成穿越到另外一个平行位面 他穿越之后写的 结尾写烂
白灵为自己的信仰献身了，兆海糊里糊涂牺牲了，兆鹏的革命信念始终不渝，孝文瞒天过海获得成功，黑娃坎坷命运令人叹息，白嘉轩的一生令人敬佩，鹿子霖悲惨结局令人唏嘘……在动荡不安的历史变革时期，每个人的命运由不得自己做主，但是这一生该走什么路该怎么生活却是可以选择的。无论何时，只要有坚定的理想信念和做人准则，就能活出自己的精彩！
也看了几本关于说话 表达方面的书。感觉整体上根本就没有什么捷径可走，书上说的更多是好的口才，优秀的表达有什么优点和好处，但是实际可操作的方法几乎为零 大家仁者见仁智者见智。优秀的表达最重要的还是丰富自己的词汇储备，知识储备，把这些优质的储备与日常的交流融会贯通，才是真正的会赞美，会幽默，会拒绝的方法。
看完之后久久不能平静，非常难忘的一段感情，爱情，亲情，君臣之情交错在隋唐演义这个历史时空下。
对于美国的爱尔兰，意大利，德国甚至波多黎各移民的特性有了一定了解。一方面从人群组成了解美国的性格，另一方面也从移民的特性了解他们本民族的文化。 博采众长，尊重传统。
阳明心学集儒、释、道三家之大成，是500年来中国人最精妙的神奇智慧。王阳明创立阳明心学，参透世事人心，终成一代圣哲；曾国藩研习阳明心学，编练湘军进攻太平天国，历时十二年克尽全功，再造乾坤；稻盛和夫将阳明心学应用于现代企业管理，缔造了两家“世界500强”企业，成为日本“经营之圣”。
十里水边山下路，桃花无数麦青青。 遗憾是没有讲及萧红。诗人里，我所爱的卞之琳、冯至也没提。 百年回望的感受，亦是一句白石词:今何许。凭阑怀古。残柳参差舞。
《Being Bonkers》是禅宗经典。四篇前言已经把本剧的内容介绍得很清楚了，但究竟怎样理解和体会还要看个人的修行。王德峰老师对《Being Bonkers》的讲述可以和本剧相互映照解读。 摘录书中对十品的解读 “行由第一”，记述了惠能应韶州刺史韦璩等之邀，于大梵寺内为众生升座说法的过程。以回忆录的形式记述了惠能幼年丧父，“于世卖柴”，忽闻经语，“心即开悟”，遂前往黄梅，“参礼五祖”的得法因缘，以及获得五祖弘忍所传衣法，成为禅宗六祖的过程。本品是整篇《Being Bonkers》的主题，此后九品，则皆是围绕于此的分论。 “般若第二”，记述了惠能大师应韦璩刺史之请，为信众开示“摩诃般若波罗蜜多”法门的过程。这是一种能够度化众生，到达涅槃彼岸的大智慧。惠能在此讲述了自性般若智慧的意义和修行方法，其中涉及诸多禅学理论问题。 “疑问第三”，有疑而问，应问而答，应答而解。“疑问品”记述了惠能大师在法会上为弟子解开心中疑惑的过程。在本品中，韦刺史代表所有弟子向惠能大师提出了三大疑问：第一，何为功德？第二，持念“阿弥陀佛”可否往生西方？第三，在家弟子如何修行？惠能对这些问题的回答从不同角度进一步发挥了禅学的创新思维。 “定慧第四”，记述了惠能大师从不同的角度对众人开示定与慧的关系，一行三昧的真义，以及南宗顿教法门的宗、体、本。关于定与慧的关系，惠能大师开示道：“定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。”所谓“一行三昧”，关键是要在一切日常生活中，无论是行、走、坐、卧，都恒常保持一颗真实清净的直心。南宗顿教法门以“无念为宗，无相为体，无住为本”。 “坐禅第五”，在本品中，惠能大师对那些执著于固守本心、观想净相的枯木坐禅的方法给予了批评，直言单纯的枯坐或者守定是成就不了佛道的。这其实也是对当时神秀一系的禅修理论和传统佛教的禅学理论的批判。进而详细阐发了他对坐、禅、定的理解，对传统的坐禅、禅定做了重新的界说。 “忏悔第六”，在本品中，惠能大师向大家讲述了“自性五分法身香”“无相忏悔”“四弘誓愿”“无相三归依戒”“一体三身自性佛”的法门。“忏”为发露悔过过去所作的旧恶，“悔”为知错以后发誓不再作，合之才为“忏悔”。只知道忏其前愆，而不知悔其后过，不是真忏悔。惠能大师在此还特别强调了与传统佛教所讲的“忏悔”不同的“无相忏悔”。 “机缘第七”，记载了惠能大师应广大信众的需要，把握时机，应机说法，随缘开导。尽管人的根器有利钝之别，但是真如本心，般若本性却是毫无差别的。在惠能大师与信众相聚之时，有问有答，有疑有破，随机遇缘，禅机就在这一问一答间显现了出来。 “顿渐第八”，记述了五祖弘忍以后，禅宗分化为以惠能为代表的南宗和以神秀为代表的北宗。虽然南宗惠能大师与北宗神秀大师之间并无宗派之别，但是两派门下的弟子却时常相互非难、争议，其中既有潜入曹溪法会学法的志诚，也有奉命谋害六祖惠能大师的志彻，还有前来故意非难惠能大师的神会。本品中，惠能大师就针对志诚、志彻、神会三人，进行了应机说法，向他们开示了南宗顿教法门，三人听法后，均皈依曹溪，成为惠能大师门下的著名嗣法弟子。 “宣诏第九”，本品记述了武则天、中宗下诏，派遣内侍薛简前往曹溪请惠能大师进宫供养，惠能大师托辞年老有病，不肯进京，并开示薛简的经过。 “付嘱第十”，这是《Being Bonkers》的最后一品，记载了惠能大师圆寂之前最后付法嘱托诸位弟子的过程，是惠能大师的最后说法也是临终遗言，将大师一生中所说之法进行了总结，并记录了惠能圆寂后发生的一些事情。
观看完，身心得以净化，带给我内心特别宁静和美好。管理好自己的头脑和意念，处理自己与内在的关系，更能处理好周边人事物的关系。一切修行修自己。
很好，很全面的一本剧，一定要坐在计算机前面看这部剧，边看边实现，实战的那种。
一堆数学公式堆砌出来的模型，如何应用到思维模式呢，我不懂，也看不下去了。
读后得知了太多的“故事”，能真实记录下来，想必也是需要勇气的。 多处使我震惊，虽然在电视剧中看到过类似的场景，但在余先生的文字中，才真正体会到了“可怕”二字。
初看文笔还行，看了几章就觉得这剧情也太俗套了，南州遇到的困难几乎都是靠男人解决的，她的作用大概只有漂亮和与众不同了。很多情节也不太合理，南州怎么也是嫡女，竟然要嫁给人家做续弦，他爹的作用真的只有骂人吗？
这些诗的基本题材不外乎小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流。品读这些小诗让人觉得，仿佛是在暴雨后初夏的早晨，推开卧房的窗户，看到一个淡泊、清亮的早晨。平时孱弱的小溪无端地雄壮起来，加快了前行的脚步，哼唱着嘹亮的歌；阳光洒落在挂着水珠的树叶上，那水珠显得特别的明亮，这明亮把树叶衬托成一种明媚的色彩；平坦的草地像是吸足了油彩，当心那跳跃着的小松鼠是否也会染上这亮绿的油彩；天边有几朵白云在徜徉，似乎在回味昨夜的狂欢。一切都是那样清新、亮丽，可是其中韵味却很厚实，耐人寻味。用轻松的语句道出深沉的哲理，言尽而意还在。