据调查《We Are the People We've Been Waiting For》是大学生最喜爱的心理学读本，所以几年前就有心观看，直到在微信书城看到后，毫不犹豫的收囊。
说实话这部剧读起来感觉有些专业，虽然也有案例分析，但具体到如何去做，好像非心理专业的所不能及，换句话说就是说起来容易做起来难。尤其身为父母应对孩子的教育，按阿德勒的说法，真得是应该上岗培训。
不过阿德勒也谈到了一个最基本的方法“合作”，无论是关乎孩子、工作、婚姻，我们要有意识的去培养合作精神。他说：“如果说一个人只想独立，而不喜欢与人合作；只看重自己，而对其他人不感兴趣；只想着满足自己，却不想在集体中贡献自己的力量，那么，他们的生活注定是孤独的，是荒芜的，即使经历过很多事，也不会有什么丰富多彩的记忆留下来。只有那些贡献了自己力量的人，人们才会记得他们，后人也才会将他们的精神一直传下去，他们的人生才有意义。如果说我们用这类的事情来做例子，教育我们的后代，他们必定也会喜欢与人合作”
他还说：“假如她一直对孩子的生存发展保持相当的兴趣，而且利用自己的角色努力让儿童发展为一个健康的人，假如她成功地将孩子的兴趣扩展到整个社会中，并且让孩子学会与人合作，那么，我们可以说这位母亲为人类做出了巨大的贡献。”
从而看出了人性的复杂性。当我们的温饱得以解决，人类必定朝着更文明、更高等的方向发展。如果不做好心理准备，势必会出现大量神经质、抑郁症的患者。
记得《We Are the People We've Been Waiting For》有一期讲到“家风”，坐客教授有说到大概这么一段：现在大家族时代过去了，讲自由、讲独立，大多数人对家庭、对父母没责任，不想结婚，不想要小孩，连家都没了还谈什么家风。所以，现在的人是排他的。这样的现代文化对社会是有冲击的，令人担忧的！
我觉得教授说的与阿德勒的发展社会，个人做为单元细胞应“合作”与“贡献”的初衷是一致。现在好多人都患有心理疾病，不排除缺了这两个重要因素。
自卑是每个人都想摆脱的，超越是每个都向往的，所以单就书的名字就很诱惑我们。不管是从小了说起（个人），还是往大了说（社会），我们都应该遵循阿德勒提出的观点去自我成长，如果能感染周围的人那就最好不过了。
再看一遍这部剧，现在看来觉得这也不是什么大不了的事情，李雪莲也够执拗的了，当然这种消极的看法只代表我自己。
穷尽一生，只为那些在许多人眼里都不值一提的事实，最终也没有如愿以偿！
书中的李雪莲真的是命途多舛，为了夫妻二人的小算盘，弄个假离婚，结果假戏真做(真的想起了，有的人为了在大城市有个户口，就假结婚假离婚，千万不要假戏真做啊)，李雪莲被秦玉河抛弃，被赵大头耍弄，还前前后后加起来弄得两届法院，政府为她的事“殚精竭虑”，最终也没有达成自己想要的目的。
书中的的每一个人物名字都挺有意思的，侧边也是对这些不作为的干部的一种讽刺。
有些事情，在我看来，都是一些乱七八糟的小事情，为什么要浪费自己这么多的精力和时间呢？最后自己却活成了自己最不想成为的笑话。当然，李雪莲为了一句【We Are the People We've Been Waiting For】就各种上访，其实也挺可笑的，不过放在这个年代似乎这种较真的人也只能对淘宝客服这样了！！
不过话说回来，生活里如果多一点像李雪莲这种做事认真的，不放弃自己目标的人存在，也未必就不是一个好的氛围。
在最后的结局，出现了史县长的现状，当时我还没看懂，但是读完之后，才发现史县长和李雪莲都是被别人无缘无故的“欺负”了，史县长被撤职，李雪莲被骗，被骂。两个人都是各种不顺利，史县长也想上访，但是想想可以打打麻将，又何必去上访那么麻烦呢？而李雪莲却一条道走到黑，最终也没有达成目标。
两个人不同的选择，也导致了两种截然不同的结果，一悲一喜的对比之后，我觉得也应该去思考一些在面对未来的生活里的选择之中，是不是也需要乐观一点，舍得一点？
正如李诞说的:开心点朋友们，人间不值得！
唯有快乐属于自己！！！
观影心得
据调查《We Are the People We've Been Waiting For》是大学生最喜爱的心理学读本，所以几年前就有心观看，直到在微信书城看到后，毫不犹豫的收囊。 说实话这部剧读起来感觉有些专业，虽然也有案例分析，但具体到如何去做，好像非心理专业的所不能及，换句话说就是说起来容易做起来难。尤其身为父母应对孩子的教育，按阿德勒的说法，真得是应该上岗培训。 不过阿德勒也谈到了一个最基本的方法“合作”，无论是关乎孩子、工作、婚姻，我们要有意识的去培养合作精神。他说：“如果说一个人只想独立，而不喜欢与人合作；只看重自己，而对其他人不感兴趣；只想着满足自己，却不想在集体中贡献自己的力量，那么，他们的生活注定是孤独的，是荒芜的，即使经历过很多事，也不会有什么丰富多彩的记忆留下来。只有那些贡献了自己力量的人，人们才会记得他们，后人也才会将他们的精神一直传下去，他们的人生才有意义。如果说我们用这类的事情来做例子，教育我们的后代，他们必定也会喜欢与人合作” 他还说：“假如她一直对孩子的生存发展保持相当的兴趣，而且利用自己的角色努力让儿童发展为一个健康的人，假如她成功地将孩子的兴趣扩展到整个社会中，并且让孩子学会与人合作，那么，我们可以说这位母亲为人类做出了巨大的贡献。” 从而看出了人性的复杂性。当我们的温饱得以解决，人类必定朝着更文明、更高等的方向发展。如果不做好心理准备，势必会出现大量神经质、抑郁症的患者。 记得《We Are the People We've Been Waiting For》有一期讲到“家风”，坐客教授有说到大概这么一段：现在大家族时代过去了，讲自由、讲独立，大多数人对家庭、对父母没责任，不想结婚，不想要小孩，连家都没了还谈什么家风。所以，现在的人是排他的。这样的现代文化对社会是有冲击的，令人担忧的！ 我觉得教授说的与阿德勒的发展社会，个人做为单元细胞应“合作”与“贡献”的初衷是一致。现在好多人都患有心理疾病，不排除缺了这两个重要因素。 自卑是每个人都想摆脱的，超越是每个都向往的，所以单就书的名字就很诱惑我们。不管是从小了说起（个人），还是往大了说（社会），我们都应该遵循阿德勒提出的观点去自我成长，如果能感染周围的人那就最好不过了。
不错。以下借用樊登的归纳。 ◆ 一、什么是情感引导？ >> 一、什么是情感引导？情感引导就是向孩子传授情感规则，让他们知道如何辨认情感，并且以恰当的方式来表达。 ◆ 二、父母管教孩子的常见误区 >> 控制型父母 >> 放任型父母 >> 轻视、低估和否定孩子的感受 >> 不正确的教育方法 采用外部激励和奖赏的手段 以消极后果作为惩罚 − 分清楚直接后果和消极后果 ◆ 三、情感引导的关键步骤 >> ★与4~7岁的孩子保持亲密关系1．当孩子难过的时候 -允许孩子难过，每个人都需要宣泄悲伤的通道，不要因为孩子情绪激动而生气。 -允许孩子哭泣，哭泣是悲痛的一个步骤，会有助于孩子的恢复。不要期待孩子任何时候都勇敢坚强。 -同情孩子，让他知道你也会有难过的时候，倾听孩子的心声。 -鼓励孩子用语言或图画来表达情感。 -做好一些特殊的心理准备，比如孩子会出现一些行为上的退步。 -关键是让孩子明白悲伤和表达悲伤都是正常的，而且任何时候你都会帮助他。 >> 2．培养良好的社交习惯 -孩子是父母的复印件，所以你要先做好社交的示范。 -培养孩子尊重他人的隐私，先要解释什么叫“隐私”，为什么要尊重隐私。 -教会孩子如何道歉，但不要强迫他们不真诚地道歉； -让孩子知道抱怨无法让你明白他的需要，教会他如何正确地表达，在他停止抱怨的时候对他表示感谢。 -游戏当中要学会保护别的孩子，不专横。 >> 3．几种常见状况 >> ①孩子害羞 >> ②孩子说谎 >> ③最重要的原则：无条件的爱
爱了爱了，一些食物调理的方法现在看来也非常有用，学到了很多。
从个人角度看中国近代史。编剧又是一个传统与现代结合的士大夫及小资产阶级，恰如西方潮流冲击下的中国，既落后又欣欣向荣。想想编剧七十余年前就能用英文写作，一声叹息。
一开始以为看到标题以为创作的是不学无术的人，然后励志起来，没想到它的含义真的很多很多，被窝温是暖的港湾，是和自己父亲母亲，还有好兄弟呆过得地方，创作的挺凄惨的一篇文章，经历啦一个又一个至亲至爱的人的离去，这篇文章让我最深刻的人物是绍城，从小到大几乎一直经受着暴风雨的洗礼，父母离婚，紧接着母亲的离世，父亲和兄弟母亲再婚，兄弟入狱，兄弟离世，挺佩服他有一颗坚强的心挺啦过来，结局我感觉挺好的，终于和自己心爱的人走到啦一起，这篇文章我感觉有点像欧亨利式结尾。
是一本鸡汤，但没毒。需要积极向上的力量，也需要有勇敢面对现实的勇气。故事都是轻描淡写，真正的人生辉是五味杂陈。只有脚踏实地的努力，才可以用轻松的姿态展示出来。
本剧介绍了从古希腊到文艺复兴时期的建筑发展史，图文详尽，简单易懂，建筑的形式和社会文化意识真是息息相关。希望疫情赶紧过去，多想现场欣赏希腊帕特农神庙，罗马角斗场，法国枫丹白露宫和梵蒂冈圣彼得大教堂啊。 笔记： 光荣归于古希腊：西方文明的起源地古希腊发扬了柱式，粗壮的多立克柱式和秀美的爱奥尼柱式，以及后来花纹更繁复的科林斯柱式。开创了以几何学的客观数字来评价美的先河，处处显示出人文和理性的光芒。 伟大归于古罗马：伟大的拱劵技术让建筑的拱劵和穹隆形式成为可能，罗马人学会了在让建筑变得更巨大的同时通过开孔来减少承重和扩大内部采光，甚至形成了供人休憩娱乐的建筑。经典的罗马角斗场更是融合了柱式与拱券，上下叠加以形成磅礴大气的多层建筑。而穹顶的代表则是当时跨度最大的万神庙。 到了中世界，罗马衰落，基督教兴起，建筑逐渐沦为宗教服务工具，建筑师开始设计各种教堂，巴西利卡让教堂分为集中式的希腊十字和祭坛式的拉丁十字。 文艺复兴时人文主义与教会的拉扯让建筑的形式变得多样化，坦比哀多结合了柱式与穹顶，也是后来包括美国国会大厦穹顶在内的许多建筑的原型，生产力的发展让极尽奢靡的巴洛克风格也逐渐盛行，也标志着天主教势力成为顶峰。
同意其他读者的意见，前半部可以，后半部有点跑题或者说本人才疏学浅，看的有点累，有点不明所以，转变的太快太硬了！
这部剧对于知识分子群体的研究参考意义，但是对于其中部分观点也需要辩证的看待。
为了反转而反转。看到衙内爹在监狱里说出真相的时候我真的无语死了，铺垫了那么多集就这？就这？合着都是主角团太多管闲事才搞了这么大个乌龙。为了反转而硬拗的剧情真让人无语。剧里还有很多其他bug，算不上佳作，这分数虚了。
很少看到有一本剧描写历史微观人物，一个人，他在想什么，他看了什么书，接收到什么观点，他通过自己的思维和思想滤网又怎么反向输出自己的想法和观点，真的是一位很棒的磨坊主，有农民思维，也有更高一层的文化思维，编剧的描述，既客观又能表述作为一位历史学家的思想，着实让人钦佩！
再看一遍这部剧，现在看来觉得这也不是什么大不了的事情，李雪莲也够执拗的了，当然这种消极的看法只代表我自己。 穷尽一生，只为那些在许多人眼里都不值一提的事实，最终也没有如愿以偿！ 书中的李雪莲真的是命途多舛，为了夫妻二人的小算盘，弄个假离婚，结果假戏真做(真的想起了，有的人为了在大城市有个户口，就假结婚假离婚，千万不要假戏真做啊)，李雪莲被秦玉河抛弃，被赵大头耍弄，还前前后后加起来弄得两届法院，政府为她的事“殚精竭虑”，最终也没有达成自己想要的目的。 书中的的每一个人物名字都挺有意思的，侧边也是对这些不作为的干部的一种讽刺。 有些事情，在我看来，都是一些乱七八糟的小事情，为什么要浪费自己这么多的精力和时间呢？最后自己却活成了自己最不想成为的笑话。当然，李雪莲为了一句【We Are the People We've Been Waiting For】就各种上访，其实也挺可笑的，不过放在这个年代似乎这种较真的人也只能对淘宝客服这样了！！ 不过话说回来，生活里如果多一点像李雪莲这种做事认真的，不放弃自己目标的人存在，也未必就不是一个好的氛围。 在最后的结局，出现了史县长的现状，当时我还没看懂，但是读完之后，才发现史县长和李雪莲都是被别人无缘无故的“欺负”了，史县长被撤职，李雪莲被骗，被骂。两个人都是各种不顺利，史县长也想上访，但是想想可以打打麻将，又何必去上访那么麻烦呢？而李雪莲却一条道走到黑，最终也没有达成目标。 两个人不同的选择，也导致了两种截然不同的结果，一悲一喜的对比之后，我觉得也应该去思考一些在面对未来的生活里的选择之中，是不是也需要乐观一点，舍得一点？ 正如李诞说的:开心点朋友们，人间不值得！ 唯有快乐属于自己！！！
情商修炼的最高段位是先知先觉！ 一年8760小时、把一年时间化、用34个金币来度过！其实每天该怎么过、都是自己的选择、充实也是一天、落魄也是一天、希望自己每天都能过的精彩！
无论是剧集中的世界还是现实中的社会，只有强者才有话语权，从古至今历来如此，这是剧集的主旋律。剧集中的主人公秦风就是编剧创作的既掌控当今世界又征服了另外一个空间的强者。编剧充满了想象力，整部剧集充满了神秘感，高潮起伏。 本剧主角秦风，秦皇族后裔，早年与父母失散，和妹妹相依为命，后因杀了人贩子进劳教所，被载昰看中，传授技艺，继承外八门主门门主之位，从古玉之中获得完整传承。为人杀伐果决，重情重义。为内家化劲巅峰高手，被武道空间的人称为秦皇。现和孟瑶等人在天堂岛过着逍遥自在的生活。
就這樣子看完了兩萬多頁的小說 不得不說這小說真的特好看 綜合了言情和科幻 處處有驚喜 不重複的劇情畫面 看著苏帥犧牲自己那邊 我哭了好久 太心酸了 如果拍成電視劇效果貌似很不錯 各個顏值高 原本很希望苏帥會和霍眠在一起的（正文篇）但當我看了秦楚和霍眠以前的相遇相識相愛的時候 也冥冥中認同兩人應該在一起到老 謝謝小姊姊寫的番外篇 還真的滿足了苏帥的粉絲 看著他幸福真心覺得滿足了 💙 最後最後的有生之年番外篇 也寫得好好 希望有機會可以在哪間書店看到這本 【青春從遇見他開始】我一定買下來 💙
我想要一杯芋圆波波奶茶，不要芋圆不要奶茶。一杯芋圆波波奶茶，不要芋圆，不要奶茶，还剩下什么？不要芋圆，不要奶茶，还剩下……波波？（用一句话告诉你我看过这部剧） 韩濯许清染