Verano del potro, El

编剧脑洞我甘拜下风，白酒同学和石头同学的追逐战，以及白酒同学异于常人的审美，emmmm，值得一看

2020—8—28看完第一遍，发现很多规律确如文中描述，值得多次品读体会。

说话是一门大学问，会说话的人，有智慧，有修养，有技巧。话有三说，巧说为妙。

有些路啊，只能一个人走 目送：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 山路：我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是同一条路上的同代人。 寂寞：我望向翻腾暴烈的场内，调整一下自己眼睛的聚焦，像魔术一样，“倏”一下，议场顿时往百步外退去，缩小，声音全灭，所有张开的嘴巴、圆瞪的眼睛、夸张的姿态、拍打桌子的扬起的手，一瞬间变成黑白默片中无声的慢动作，缓缓起，慢慢落…… 我坐在风暴中心，四周却一片死静，这时，寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑尘，以鬼魅的流动速度，细微地渗透地包围过来。 为谁：安德烈把顶级的澳洲牛排肉展开，放在一旁。然后把各种香料罐，一样一样从架上拿下来，一字排开。转了按钮，烤箱下层开始热，把盘子放进去，保持温度。他把马铃薯洗干净，开始煮水，准备做新鲜的马铃薯泥。看得出，他心中有大布局，以一定的时间顺序在走好几个平行的程序，像一个乐团指挥，眼观八方，一环紧扣一环。 两本存折：因为无法打开，看不见沙漏里的沙究竟还有多少，也听不见那漏沙的速度有多快，但是可以百分之百确定的是，那沙漏不停地漏，不停地漏，不停地漏……原来，这两本存折之间，是有斩钉截铁的反比关系的。你在那一本存折所赚取的每一分“金钱”的累积，都是用这一本存折里的每一寸“时间”去换来的。而且，更惊人的，“金钱”和“时间”的两种“币值”是不流通、不兑换、不对等的货币—一旦用出，你不能用那本存折里的“金钱”回头来换取已经支付出去的“时间”。任何代价、任何数字，都无法兑换。 沙上有印，风中有音，光中有影 舞池：那音乐浓郁而缠绵，男人和女人的身体像池塘里的两道水纹，一个回旋，一个荡漾，每一条缝，都在寻找密合。拉丁民族是性爱的艺术家吧？他们的音乐，每一个音符都充满了性的渴望，他们的舞，每一个动作都暗藏着性的挑逗。所谓拉丁舞，简直就是性爱的“舞化”，把意念的暧昧和欲念的呻吟用身体“讲”出来，有如贴身亵衣的外穿。 江湖台北：夜渐深沉，犹无倦意，遂再驱车往城南。城南多学院，多书坊，多清谈茶馆，多豪情酒肆，属文人学者穿梭流连、论文比剑之地。漫步入一幽静小巷，寻常巷陌，一灯如豆。 四千三百年：太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。 在阿富汗，在巴勒斯坦、安哥拉、苏丹、中亚、缅甸……在这些忧伤的大地里，还埋着成千上万的地雷。中国、美国、俄罗斯、印度……还生产着地雷，两亿多枚地雷等着客户下订单。埋下一个地雷，只要三至二十五美元，速度极快；要扫除一枚地雷，得花三百至一千美元，但是—地雷怎么扫除？一个扫雷员，冒着被炸得粉身碎骨的危险，趴在地上，手里拿着一根测雷的金属棒，往前面的地面伸去。一整天下来，他可以清二十到五十平方米的范围。意思是说，要扫除阿富汗五分之一国土的地雷，需要的时间是四千三百年。 Sophistication：在香港人的都会品味里，sophistication是个核心的元素。香港人的都会品味，充分表现在公共空间里。商厦大楼的中庭，常有促销的酒会或展览。你提早一个小时去看它的准备：铺在长桌上的桌巾，绝对是雪白的，而且熨得平整漂亮。穿着黑色礼服的侍者，正在摆置酒杯，白酒、红酒、香槟和果汁的杯子，他绝对不会搞错。麦克风的电线，一定有人会把它仔细地粘贴在地，盖

特别意料之中又很不一样的东北意象，时代浪潮会改变人们的模样，比如秦昊的发福、范老师的皱纹、陈明昊的秃头，但不会磨灭真实的自我——大家可都憋着劲儿呢。

几番生死相许，她情根深种，让一个女子甘愿剜心剔骨，自绝于世怎样的爱？让一个男子为她背弃一切，倾尽天下。

英雄迟暮，壮志未酬…可惜可叹，生命始终乃自然规矩，无人可抗无人能阻

讲述日本社会变迁，通过加强群体作用，个人利益让位于群体利益，从而在西方文化冲击下维持社会稳定，同时达成社会目标;家庭方面，由开始的以大家族为核心到后面的小家族核心，由群体思想慢慢变迁到了个体上，开始关注自身家庭。

感觉这一部对我的感觉并不如前两部。或许是背景与主角的变化导致的。但是联系上两天看的1942，让我深深感觉到了国家强大的好处，和国家式微的无奈。

錢先生於國史史實極為熟稔，演講中信手拈來，如數家珍；但令我錯愕的是，作為一代史學大家，其歷史識見及政治識見竟如此淺陋，論述過程中，往往邏輯混亂，謬見迭出。

近十几年来文坛出现一种体 还没见官方命名 窃以为9是古话今说 胡诌八扯幽默体  最早看是当年明月的<明朝那些事> 些许古语今说  再后易中天在百家讲坛<品三国﹥这瘪犊子信马由疆 故做幽默9这种体  郦波一瞧 舌灿莲花 喋喋不休讲<曾国藩家书> 发挥得好 这种体还不错 看来轻松有趣 发挥不好 过了9会有点腻 9如白落梅的书 从头到尾 词语之华丽 有点腻得人想喝凉水歇口气 当然她是另一种体 近今看两本 Verano del potro, El明显不如鲜衣怒马少年时 胡诌八扯也分高下

你知道吗?我今天加回了大学四年唯一心动的那个男孩子的微信，在申请发送的那一刻我感觉先前的一切都放下了。知道他过的很好，好在我也还不错，似乎心底最在意的一件事也一下子有了结尾，真的轻松了好多呀。

承认存在的主义和价值观，开放进取，积极拥抱国际社会，才能为本国和世界人民造福。中国，美国，欧洲和中东的发展历程很好见证了这一点。

如果你想换一个角度看问题，那么你必须首先改变你的价值观，或衡量成功与失败的标准。 ——安德瑞·梅兰康

人生中有时无意间拿起的一本剧，就会完全改变之后的人生。 这是本好剧，能学到些好观念，我想应该会对我今后人生有些正向引导。 记录几个重要观点 1、认真的人活在当下，活在此时此刻，不应纠结过去，过度遥想未来，过去已不可改变，未来有太多变数，能掌控的只有此时此刻。 正视过去，过去经历是不堪也好，顺利也好，都不重要，重要的是如何看待过去，决定我们能否过得幸福的不是经历本身，而是赋予经历的意义，及如何利用好经历。 过好当下需要正视当下环境及状态，我们并非完全生活在客观世界里，更大程度上是生活在自己营造的主观世界里的，你所看到世界跟我所看到的世界并不一样，看法改变，你会发现，世界变了，正视当前环境及状态才能发现并利用好现有资源。 2、接纳自我，如今的我已然这样，不应该过度自卑或自弃，接纳现实“这个我”，关于那些需要改变的部分，拿出改变的勇气，我们并非没有能力变得更好，往往是缺乏勇气变得更好，拿出勇气变成最好的自己，而非最好的人（别把理想的自己设定成完美形象，人不可能完美，要理性看待自己的潜力，别做无谓的妄想，徒增烦恼，理想的自己应该是自己努力努力能达到的样子） 3、与人交际做好课题分离，不要试图改变别人，不要为别人设定期望形象，他如何做事，他如何对你，是他的课题，决定权在他，你只需要按你认为最好的方式做事，不为迎合别人而活，别太在意他人的评价，要有接受不同声音的勇气。自由的人生是不再寻求他人认可，不为满足别人期待而活，活出内心想要的自我需要极大的勇气，不要怕被人讨厌，不要怕被人指指点点，我努力活好，别人讨不讨厌我是他们的选择，无论你怎样做，总有人讨厌你，所以，没必要为了讨好别人而活。 4、别以自我为中心，你是否好看，其实最在意的人是你自己，学会在他人的人生中充当配角，人生舞台如球面是没有中心的，每个人都是别人的配角，把过度的自我关注转化成适当的关心他人。 5、学会无条件信赖你选择的人，只有这样才能建立深厚友谊，当下我真心待你，我觉得快乐就够了。

歇了几天看完其他剧集再来看这部剧，就准备弃坑了～没有对比就没有伤害～这本剧集世界观价值观有点离谱～弃坑了

书中第一个方法和一个中医给我做过的治疗原理基本一样，疏通眼睛周围的穴位，当时做完之后眼睛真的看得超级清晰，因为她按得比较专业，只按一次效果也超级好，不过过了一天就恢复原样继续模糊了，因为生活习惯用眼习惯没有改变。 打算逐步按照书中的方法去实践，期待视力可以慢慢恢复！