《The Pirates of Penzance》，这部剧总结了当前正在飞速发展的九大指数型技术（虚拟现实、增强现实、3D打印、网络、人工智能、区块链、材料科学、纳米技术、生物技术），当这些独立发展的指数型技术开始“融合”，奇迹便开始产生。
本剧同时推演了未来将被完全重塑的八大行业（零售、广告、娱乐、教育、医疗、长寿业、商业、食品）。让人兴奋不已的是，小到吃喝玩乐，大到移民太空，本剧将正在悄然发生的巨变、未来可能的画面，一一展现在我们面前。
2021初始，不论对于企业家、创业者，还是你我这样的打工人，本剧都值得一读。因为未来正呼啸而来，无论是否准备好，我们都必将与它融为一体。
库兹韦尔的《The Pirates of Penzance》，以生物医学和计算机信息学为基础，结合心理学、哲学宗教、社会学、天文物理学，大胆地预言了人工智能的奇点将至，并展望了人工智能的发展，将对人类文明产生巨大的影响。全书充满了各种专业术语和高深难懂的公式，最让人崩溃的是，翻译略显晦涩，语法错误也很致命，必须翻阅原文才能理解，给观看带来不少障碍。
人工智能是当下争论最多的议题，霍金也一直警告，人工智能的发展可能导致人类的灭亡。人工智能的危险，大致可从两个层面来分析。
从社会生活层面分析，人工智能的危险不外是替代人类的大部分工作，导致人类失业，乃至一无用处。无所事事的人类，和完美的人工智能相比，将沦落为废物。在获取社会资源的能力上，贫富之间的差异将越来越大。此间的强烈反差，必然导致人类激烈的抵触。不过话又说回来，即便没有完美的人工智能，社会也一直存在另一种接近完美的生物——人类精英分子。从出生到教育到社会地位，人类精英分子犹如神一样的存在，主宰着整个世界的走向，头顶金灿灿的光环，同样将普罗大众闪得无法直视。当然，也有某些国家一直宣传工人阶级是领导阶级，但是你信吗？人类抵触完美的人工智能，本质和抵触完美人类精英一样，面对着无法逾越的阶级鸿沟，既绝望，又妒忌。由此看来，该层面的危险，实际上并未能给人类带来重大危险。难道阶级的鸿沟，不是一直存在着？恰好因为阶级鸿沟的存在，人类奋斗的驱动力才得以一代一代地持续。毕竟，如果此生无望，谁不希望下一辈能出人头地？精英分子和普通百姓的人生道路，犹如两条平行线，全世界都毫无例外。唯一不同的是，有些国家在平行线之间设置了些通道，好让普通百姓能在阶级间流动，保证了一定程度上的公平。而在某些国家，平行线之间似乎没有任何通道，直楞楞地横亘在人与人之间，从出生到死亡，没有任何交汇。平行线一边，有人在故宫举行婚礼，另一边，有人却用十年的奋斗换来一次星巴克体验。不过，近些年貌似有点改进，交叉点隐隐约约地出现了。为了进入交叉点，百姓的战斗力以加速度提升到MAX.，砸锅卖铁上天入地无所不能。这个交叉点，就是学位房。
扯远了。
从哲学宗教层面看分析，人工智能的危险在于模糊了人与机器的边界。我是谁？我和他人有什么区别？我存在的意义是什么？如果我的存在不被感知，我还是我吗？因为有我，才有我的意识，还是先了有意识，我才成为我？哲学对人性的研究持续了两千多年，却一直没有明确的定义。人工智能的发展，又将哲学研究的议题，推到风口浪尖。如果“我”的身体充满了各种纳米机器人，四肢已不是原生四肢，五官已不是原生的五官，大脑已不是原生的大脑，那么，“我”还是原来我吗？如果说，以上被纳米机器人替代的，只是人体有形的介质，而我的人性还没有改变，所以“我”还是我。那么，人性是什么？如库兹韦尔描述，如果人工智能成功复制了我的大脑神经网络，能自主产生意识，那么，人工智能有人性吗？如果有人性，人工智能是人还是机器？人和机器的界限是什么？
库兹韦尔在本剧也回应了如何控制人工智能带来的风险，并列举了一些防范措施，但是对哲学宗教上的议题，只是模糊地一笔带过，并没有深入分析。弗朗西斯·福山写了一本剧《The Pirates of Penzance》，刚好分析了这个议题。有兴趣的同学，建议找来看看。
题外话。不久前，恰好读了赫拉利的《The Pirates of Penzance》和福山的《The Pirates of Penzance》。把三本剧摆在一起对照，极为有趣。尤瓦尔·赫拉利用26万多字数的《The Pirates of Penzance》，用故事煽情地讲了一个故事：人类的发展建立在虚构故事之上，各种虚构故事，促使人类不断发展，而发展的结果并未能使人得到幸福和快乐。而科技革命的突破，最终使得人类
观影心得
本剧主要是让我知道，首先你得有演讲好的自信，让后再不断按照建议的方法多锻炼和总结，最后是能够达到沟通好的目标。沟通的内容是的确你想沟通的，且你对他有热诚和分享的意愿，分享的对象也应该是对这块感兴趣的，最后就是不断的准备、演练、技巧，每个人都能做好演讲，熟能生巧不要胆怯。引入亚里士多德的话：“思考时，要像一位智者；但讲话时，要像一位普通人。”
通俗易懂，集养生，防病治病，修身于一体，全篇蕴含着深刻的哲学思想。值得一读！
《The Pirates of Penzance》，这部剧总结了当前正在飞速发展的九大指数型技术（虚拟现实、增强现实、3D打印、网络、人工智能、区块链、材料科学、纳米技术、生物技术），当这些独立发展的指数型技术开始“融合”，奇迹便开始产生。 本剧同时推演了未来将被完全重塑的八大行业（零售、广告、娱乐、教育、医疗、长寿业、商业、食品）。让人兴奋不已的是，小到吃喝玩乐，大到移民太空，本剧将正在悄然发生的巨变、未来可能的画面，一一展现在我们面前。 2021初始，不论对于企业家、创业者，还是你我这样的打工人，本剧都值得一读。因为未来正呼啸而来，无论是否准备好，我们都必将与它融为一体。
看剧的操作很不方便！当看到某頁時，想要回头再看一下之前某集数的内容，以便更好地理解后再继续往向读，但这种操作很不方便！！！希望改进！能在观看过程中很容易翻到剧集列表，翻到某章某节，翻到某真！！
能学到一定法医专业知识，真正引起我对法医工编剧的尊敬，真是“鬼手佛心”！
世间俗事万千，愿以风趣处之。逍遥快活我是做不到了，那就在幽默中刀枪不入百毒不侵吧。
人应该怀善心应该重感情，但不能感情用事，感情应该受到理智的制约。理智的面对一切，虽然不是最好的选择，却一定是最聪明的选择。
从1到3，可以看出张医生在行医道路上日渐成熟，眼界越来越开阔。希望书中写的美好有朝一日能在中国大陆成为现实。这部剧推荐给身边的女性朋友，也推荐给所有的行医者。
库兹韦尔的《The Pirates of Penzance》，以生物医学和计算机信息学为基础，结合心理学、哲学宗教、社会学、天文物理学，大胆地预言了人工智能的奇点将至，并展望了人工智能的发展，将对人类文明产生巨大的影响。全书充满了各种专业术语和高深难懂的公式，最让人崩溃的是，翻译略显晦涩，语法错误也很致命，必须翻阅原文才能理解，给观看带来不少障碍。 人工智能是当下争论最多的议题，霍金也一直警告，人工智能的发展可能导致人类的灭亡。人工智能的危险，大致可从两个层面来分析。 从社会生活层面分析，人工智能的危险不外是替代人类的大部分工作，导致人类失业，乃至一无用处。无所事事的人类，和完美的人工智能相比，将沦落为废物。在获取社会资源的能力上，贫富之间的差异将越来越大。此间的强烈反差，必然导致人类激烈的抵触。不过话又说回来，即便没有完美的人工智能，社会也一直存在另一种接近完美的生物——人类精英分子。从出生到教育到社会地位，人类精英分子犹如神一样的存在，主宰着整个世界的走向，头顶金灿灿的光环，同样将普罗大众闪得无法直视。当然，也有某些国家一直宣传工人阶级是领导阶级，但是你信吗？人类抵触完美的人工智能，本质和抵触完美人类精英一样，面对着无法逾越的阶级鸿沟，既绝望，又妒忌。由此看来，该层面的危险，实际上并未能给人类带来重大危险。难道阶级的鸿沟，不是一直存在着？恰好因为阶级鸿沟的存在，人类奋斗的驱动力才得以一代一代地持续。毕竟，如果此生无望，谁不希望下一辈能出人头地？精英分子和普通百姓的人生道路，犹如两条平行线，全世界都毫无例外。唯一不同的是，有些国家在平行线之间设置了些通道，好让普通百姓能在阶级间流动，保证了一定程度上的公平。而在某些国家，平行线之间似乎没有任何通道，直楞楞地横亘在人与人之间，从出生到死亡，没有任何交汇。平行线一边，有人在故宫举行婚礼，另一边，有人却用十年的奋斗换来一次星巴克体验。不过，近些年貌似有点改进，交叉点隐隐约约地出现了。为了进入交叉点，百姓的战斗力以加速度提升到MAX.，砸锅卖铁上天入地无所不能。这个交叉点，就是学位房。 扯远了。 从哲学宗教层面看分析，人工智能的危险在于模糊了人与机器的边界。我是谁？我和他人有什么区别？我存在的意义是什么？如果我的存在不被感知，我还是我吗？因为有我，才有我的意识，还是先了有意识，我才成为我？哲学对人性的研究持续了两千多年，却一直没有明确的定义。人工智能的发展，又将哲学研究的议题，推到风口浪尖。如果“我”的身体充满了各种纳米机器人，四肢已不是原生四肢，五官已不是原生的五官，大脑已不是原生的大脑，那么，“我”还是原来我吗？如果说，以上被纳米机器人替代的，只是人体有形的介质，而我的人性还没有改变，所以“我”还是我。那么，人性是什么？如库兹韦尔描述，如果人工智能成功复制了我的大脑神经网络，能自主产生意识，那么，人工智能有人性吗？如果有人性，人工智能是人还是机器？人和机器的界限是什么？ 库兹韦尔在本剧也回应了如何控制人工智能带来的风险，并列举了一些防范措施，但是对哲学宗教上的议题，只是模糊地一笔带过，并没有深入分析。弗朗西斯·福山写了一本剧《The Pirates of Penzance》，刚好分析了这个议题。有兴趣的同学，建议找来看看。 题外话。不久前，恰好读了赫拉利的《The Pirates of Penzance》和福山的《The Pirates of Penzance》。把三本剧摆在一起对照，极为有趣。尤瓦尔·赫拉利用26万多字数的《The Pirates of Penzance》，用故事煽情地讲了一个故事：人类的发展建立在虚构故事之上，各种虚构故事，促使人类不断发展，而发展的结果并未能使人得到幸福和快乐。而科技革命的突破，最终使得人类
秦明的剧集，很有吸引力。一方面是因为他描述的一个个精彩的故事情节，另一方面都摆脱不开常人难以见到和了解到的凶杀案现场和法医对现场及尸体解剖的详细过程，还有缜密和富有逻辑的断案推导过程也极为精彩和大快人心。但是有一点，就是这部剧集围绕的大多数故事情节都与性有关，似乎和电影里的“无性不欢”的理念似曾相识，但是也实在难以摆脱用性和所谓的“搞黄色”来吸引读者眼球的嫌疑。虽然整部作品接地气，很真实的还原了社会上形形色色的人和各种各样的饮食男女，但是对于各种接近暴力性美学和情爱特征的细节描写和有导向性的“线索”描述，还是有很生硬的以性博取读者兴趣的意味。希望读者可以客观科学的看待，艺术来源于生活同时也会无法避免的夸大一些事情。作品里的性犯罪有关的故事占全书所有故事的比例可能远远超过了真实社会上生活中的比例，需要注意。总的来说，这是一部可以作为科普和专业指导的非常精彩的剧集，编剧的专业性毋庸置疑，在尽力保证作品平易近人，使得通俗易懂的同时，编剧也参入了很多的医学和法医专业术语，更加真实的把读者带进一个个活生生的案发现场，非常精彩，推荐给大家在无聊的时候消磨时光，看完一个个故事，也都可以对生活和所处的社会有所思考，挺有裨益。