Hire or Fire - Der beste Job der Welt

Hire or Fire - Der beste Job der Welt，书名吸引了我来观看，内容也符合期待，一个智者一生的感悟和智慧的传播，学习到很多，在行走的路上分三天读完，今天读的特别舒服，每一句话都充满魅力，合书回忆留在脑海里的东西分享与你。正念就是安住当下，觉察万物，坐禅行禅呼吸禅饮食禅，最好的禅就是此时此刻。虽然每个人都会走路，但是书中关于僧众爬五台山的行走描述依然让我耳目一新，左脚呼右脚吸，跟着走了一小会，确实心稳了许多，本来以为自己步行速度够慢呢，与这个方法一比较，呼吸就跟不上的节奏。如果想找寻自己，这部剧五星推荐给你。

奋斗者写的好！毕业后创业的过程充满艰难困苦！自己怎样艰难创业，克服难关，战胜各种险竣！引人入胜！给编剧点赞！

一口气读完Hire or Fire - Der beste Job der Welt，魏晋人物百态栩栩如生，惊喜于一些熟悉的典故竟出自于Hire or Fire - Der beste Job der Welt，本是同根生，相煎何太急。

Hire or Fire - Der beste Job der Welt                                                         John de Mol         几年前，读过John de Mol的那本《Hire or Fire - Der beste Job der Welt》，对其中家庭教育的一些观点和做法颇为认同，那时作为一个新手妈妈，在养育孩子过程中遇到的一些困惑和束手无策，从中得以破解。 本剧仍采用案例写作的手法，案例主角扩展为更多的孩子，展示了前一本剧未涉及的另一部分儿童教育生活。 本剧最大的特点是紧贴当下教育现实，还原教育真相，让大家看到美好的教育并不复杂，有效的教育往往是朴素而简单的。编剧依据经典教育学和心理学理论，以学者的严谨和妈妈的亲和，对大家面临的种种教育问题进行了深入而细致的解读，并指出教育面临的种种误区，同时为读者提供出许多可操作的方法。         下面是我粗浅的一点看法，更多的是文中划线共鸣的部分。         小时候听过一个“手端银碗讨饭吃”的故事。说的是有三位父亲经常到庙里为儿子祈福，天长日久感动了菩萨。有一天他们同时被菩萨请去，允许他们从众多的宝物中每人挑一样，回去送给儿子。第一位父亲挑了一只镶嵌着宝石的银碗，第二位父亲挑了一辆包满黄金的马车，第三位父亲挑了一副铁铸的弓箭。 得了银碗的儿子每天热衷于吃喝，得了金马车的儿子喜欢在街市上招摇，得了弓箭的儿子整天在山野间狩猎。多年后，三位父亲去世，爱吃喝的儿子坐吃山空，把碗上的宝石抠下来变卖完，最后不得不手端银碗讨饭。爱招摇的儿子失去了招摇的资本，每天从金马车上剥一小片金子，换点粮食辛苦度日。会打猎的儿子练就了一身狩猎好功夫，经常扛着猎物回来，一家人有酒有肉有穿有吃，一辈子不发愁。 这个朴素的民间故事寓意是深刻的：作为父母，如果我们留给孩子的只是一些消耗性的财富，是不可靠的；只有给孩子留下一些生产性的、可持续性的财富，才是真正对他们一生负责。       时代发展到今天，什么是我们能送给孩子、可保障他们一生幸福健康的最可靠的宝物呢？从教育的角度来说，这几样东西最重要。        第一件宝物是“观看”。观看不但可以塑造一个孩子的智力，还可以塑造他的心理品质。因为任何一部书，只要它是一本好剧，往往充满真善美的情怀，会对孩子形成潜移默化的影响。 第二件宝物是“自由”。给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你必须给孩子“三权”：选择权、尝试权、犯错误权。一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。 第三件宝物是“良好表率”。给孩子做出表率，不仅是你在外人面前是什么样子，更重要的是你和孩子相处时是什么面貌。和孩子如何相处，是最直接最有效的教材，你能教给孩子的，全写在这里面了。      孩子和孩子是一样的，又是不一样的。家长的任务，是帮助孩子健全地发展自己。教育家杜威说过：“一切教育的最高目的是形成性格。”在每个人的生命成长中，没有比家长更重要的老师。       成年人如果不曾忘记自己也曾幼小过，就不应该忘记自己也曾马虎过，回头想想自己的成长，到底是严苛的责难让我们立即变得细致，还是宽容和时间帮助我们慢慢完善？         正面教育永远是最可靠的办法，正如避免得流感，应通过平时强壮肌体来预防，而不能采用一出家门就戴防毒面具的办法。如果你希望自己的孩子在未来表现出一匹骏马的飘逸，就不要从小教唆他以一只刺猬的姿态活着。        一个没有机会进行自我掌控的孩子，不可   能学会自我控制。一个不被信任、总是被当小偷一样提防的孩子，很难发展出诚信、自尊的品质。       有什么比信任更能表达对一个人的尊重呢？被尊重是人的天性，而

亚历山大在东征过程中用他的利剑斩断了传说中的戈耳狄俄斯之结，同样也斩断了纷扰芜杂的城邦政治之结和喧闹不已的希腊多神教之结。黑格尔曾经指出：“希腊的生活真是一种青春的行为。开始这个生活的人是阿喀琉斯，他是诗歌里的理想青年；结束这个生活的人是亚历山大，他是现实中的理想青年。这两位青年都出现在希腊与亚细亚的抗争中。”希腊神话的理想在亚历山大帝国中成为现实，奥林匹斯诸神在亚历山大大帝的旷世雄风面前只能俯首恭听。既然希腊多神教的现实基础是分离主义的城邦制度，那么当亚历山大结束了希腊城邦制度时，他也就敲响了奥林匹斯宗教的丧钟。他用帝国主义的绝对君权这块砺石，磨尽了城邦民主政治和希腊多神教的理想之光。北方蛮族强悍粗犷的性格使他得以征服在奢靡风气的腐化之下变得越来越疲软和堕落的希腊世界和东方诸国，将它们融入一个光芒四射的庞大帝国之中。 但是，亚历山大帝国如同夜空中的流星一般，转瞬即逝。亚历山大帝国曾一度以粗犷遒劲的英雄主义感召着日益消沉的希腊人的心灵，让他们看到了黯淡了的英雄主义理想再度辉煌的希望，然而随着亚历山大帝国的崩溃，希腊人再次堕入一个萎靡不振的时代。在这个时代，英雄主义的理想彻底陨落，希腊人纷纷龟缩在纷乱无聊的利益博弈和醉生梦死的温柔乡之中。

内观，首先要懂得爱自己才知道怎样爱他人。 为什么要皈依，怎么去放生，世上最大的恶业就是杀生 善护念，护善念 有个小猴子每天都来看护羊群，应该是前世家人，在看护自家羊群。竟有这样的事猛然心头惊！望望拴着的小狗，看看身边的小猫，你们？你们？你们？！！！！！！， 之前就相信万物皆有灵，不懂我示意总嫌你们笨，从今  现在可敢再轻言

在b站上先看了有up主以这个为名制作了xz和dlrb的片。正好现在有空，又看了推送，就看一下吧。没想到！入迷了！好喜欢qjj的个性。好喜欢卡洛琳·贝尔的甜文，关于爱情、梦想的坚守，本来就可以很甜呀，谢谢你给了我们很甜的期待，努力的路上有了很甜的期待，怎么走都很有朝气~

感谢海哥无私分享，雪球粉丝，2小时30读一本剧学完就可以赚点零花钱

好喜欢张予曦的娃娃音，男女主演技都在线

以前只读过她的成长三部曲，读完野火集才知道她柔软的另一面也这般刚强。看开篇的时候感觉也就是另一本丑陋的中国人嘛，不论是内容还是编排形式都很像，可是往后读才发现她和柏杨本质的不一样。柏杨的书只读过那一本，还是因为不喜欢弃书所以坚持读完的，但是总感觉编剧太偏激，字里行间透露的都是对酱缸文化的绝望，但是读这部剧感受到的是John de Mol的焦急，对自己挚爱的国家和人民的心痛，以及对未来的希望，虽然和三十几年后的实际情况有挺大的出入，但是能体会当时争相购买此剧的大中华地区人们的感受。

小说还原度高，其实在看的时候就会不自觉地回忆起之前看的小说的情节，虽然郑爽没有34C的身材，但是其实贝微微的性格我觉得她饰演的很好呀，内心纯碎，偶尔汉子。

没有社恐，也值得一读，反成功学，清毒鸡汤，语言有点絮叨，大概是编剧苦口婆心。有助于帮助分裂迷失的人认识自己找回真我在现实世界拥有属于凡人的幸福。 用迅哥的话来说，大概是“都生在地上了，还想上天吗？” 看完后的感觉是，自己从懂事儿起就再也没有好好为自己活过了。避免好了伤疤忘了疼，梳理一些笔记和想法方便以后回顾： 1.社恐不高级，千万不要有与众不同的迷之优越感。 2.“顺其自然”——为人最高阶的智慧。企图用幻想和现实作对，只会徒增烦恼。 3.认识自己是一切疗法的核心，这个自己也许不优秀，却是内心最真实、最渴望成长的部分，按这个方向前进，你才是你。 4.争取自我成长和发展，是生命的本能。如果强行追求所谓“应该”，在虚荣和社会认可中随波追流，就是逆生命本能而行，注定是痛苦且分裂的。 5.如果一个人永远要在和别人的比较中寻找自我价值，他永远不会获得幸福。 6.当人把理想化自我当做真我，他“应该”是一个怎样的人，就会凌驾于他本来是一个怎样的人之上。 7.希望来自爱，“应该”来自怕，希望来自内心的丰盈，“应该”来自内心的匮乏，希望带来幸福，“应该”使人焦虑。 8.对自己的人生负责，不要把自己的生命包装成过期的节日礼品盒，外包装很华丽，里面的水果都腐烂了。 9.长期被“应该”所驱使，会压抑我们的真实情感和需求，分不清自己真正喜欢的。 10.每个人都有其独特的秉性，天赋的潜能，也有其自发的情感，此种内在的力量最终会让我们成为自己。 11.通过取悦他人获得认可来维系价值和安全感，只会成为他人的囚徒，靠争取荣誉权利和财富迎合社会寻求自身价值同理。 12.分清高尚和恐惧，你对人好，到底是真的发自善心，还是为了不被讨厌，或者维持心中的高尚人设。 13.脱离自我使得人可能根据形式来改变人格，像变色龙一样切换角色。与人交流缺乏灵魂深处的交流，他在不同的人面前表演不同的角色，却缺乏了最重要的部分——真实的自己。 14.“真自我”意味着一种整合，不会在内心产生严重的冲突和分裂；“假自我”则常处于分裂和冲突的状态，让人内心无法平静。 15.治疗不是直接的指导和建议，而是对人性的反思和理解，当我们更加了解自己，才明白该放下什么，又该坚持什么。 16.正常的上进心是一种希望，病态的上进心是一种逼迫。 17.正常的上进心是兴趣，病态的上进心是手段，当我们喜欢一件事，自然会多花精力去做好，这种努力源于热爱，而病态的上进只是为了证明优秀，获得认可。为了外在的完美，而非内在的发展。 18.能够用真实的感情和他人以及这个世界相处，获得真实真诚自然，虽然不够完美和优秀，但是他的幸福来自他能够接纳真实自己的满足感，而不是活在虚荣之中的优越感。（从这点来看，认识到自我的普通平凡，是获得真实幸福的好开端） 19.不要通过别人的肯定来获得虚荣心用完美的外表来维系自负，用伪装和表演来自欺欺人。不要活在梦里，因为你终究活在现实。 20.你要去相信，你最愿意做的那件事，才是你真正的天赋所在。人生的期待可以很简单，能够始终保持轻松愉悦的心情，去做自己喜欢做的事。 总之，人生难得，直面现实，活得真实。