本剧是Paul Thomas先生根据英文版亲自译写的,英文版书名为“1587,A Year of No Significance:The Ming Dynasty in Decline”,可以直译为“1587,无关紧要的一年”,既然无关紧要,为什么还要拎出来讲一讲呢?
书中最开始就介绍了原因,大风起于青蘋之末,这一年发生了若干小事,看似寻常,却又是症结所在,正是以后掀起波澜的机缘。1587,万历在位的第十五个年头,距明朝灭亡还有57年。
除了万历皇帝朱翊钧,本剧还详细写了那几个绕不开的人物:
张居正,这是明代唯一一位在生前被授予太傅、太师的文官。小皇帝九岁御宇,他勤勤恳恳辅政10年,是万历最为亲近仰慕之人,万事都要先问问张先生的意见,军政大事都要张居正裁决,当时朝廷呈现中兴气象,史称万历中兴。但是他位极人臣,仍逃不过死后被抄家的结局。
申时行深知张居正身后惨淡的原因,所以尽力平衡皇帝与文官集团之间的关系,却仍被逼辞官还乡。
海瑞重视法律的作用,并用一生来践行,他的个性使他又受尊重,又被人遗弃,他上表大骂万历:“天下的百姓认为你做得不对已经很久了!”气的万历把奏折一摔大喊:“快抓住这个人,不要让他跑了。”当然,海瑞没有跑也不打算跑,他深知此次当为死谏,棺材都买好了,最后万历并没有深究。海瑞的行事和脾气实在太不招人待见,却又拿他无法,只好给他一个闲差做。
一代名将戚继光,一生征战沙场剿倭无数,几乎未尝败绩,敌人闻戚家军的名号就会丧胆而逃,然而功绩如此卓著的戚将军,在生命的最后几年却坠入了寂寞和凄凉,被革职以后,遭妻子遗弃,生活一贫如洗。
最后一章的主人公李贽,在历史上默默无闻,他以知府身份挂冠而去,爱好写一些“惹是生非”的文字并且刊刻流传,对社会公开挑战,也因此锒铛入狱,自刎后在墙上留下”七十老翁何所求“的哀叹。
以上几位朝廷大臣皆以悲剧收场,而皇帝过得更不舒坦。
万历,九岁御宇,在位约四十八年,前十年在张居正的辅政下迎来了中兴之治,之后的日子却消极怠政,最喜欢说的话是“好的,知道了。”最喜欢做的事是留中不表。他态度的转折点在于张居正死后,反张党纷纷上表说张“结党营私,妄图把持朝廷大权,居心叵测。”接着,他的贴身太监冯保也被清算,从宽发落到南京。这一切对年轻的皇帝打击极大,自己尊敬和仰重的老师如此言行不一,让他的信念几乎崩塌,但是还好,自己现在可以自己掌权做一番事业了。万历踌躇满志,自比舜、禹,不久后却发现,他仍受某种无形的约束,即使贵为天子,也不过是政治所需的机器罢了。
原来天子也不能为所欲为......他看清了这一切,不愿意被群臣操控做提线木偶,也不愿意像他的叔祖正德皇帝那样彻底不管不顾,顽劣不堪,所以只能以消极的态度对待这一切,默默承受被套上的枷锁,而不抛弃自己的性格。
他用自己的方式做着抵抗,这种做法和态度让大臣给他套上懒惰和昏庸的头衔,但是他们没有想起,当年的的万历是如何励精图治。
“万历所巡视的为自己预筑的陵墓动土于1584年的夏季。这项巨大的工程微妙地体现了把皇帝不当作是一个有血有肉的人,而把他当作一种机构的看法。万历皇帝缺乏坚强的意志和决心,但并不缺乏清醒和机灵的头脑,然而他竟欣然接受了这种精神上的活埋。”
Paul Thomas先生把这些个人和时代的悲剧归结为制度的问题,当时中国已经实行了两千年的封建制度,在明代更是中央高度集权,没有规范完整的法律系统,以道德代替法治,不论是天子、朝臣还是庶民百姓,都是这种制度的牺牲品。
在明代创立两百年后,文官集团的势力更加庞大,皇帝和他的臣下要相互拉扯以找到平衡之道,文官虽称为公仆,实则是主人,皇帝虽怀拥四海,实则只是天命
观影心得
对大人自身有用,可以对号入座,去找自己在意的事情,去改善。对培育孩子更有用,可以避免很多坑。这些坑有很多是刚刚成为父母这一代的人,亲身经历过的痛,很可能会被用到下一代的。这部剧就告诉你为什么不要这样做,结果会怎么样。 我感觉自己看晚了,如果早点看到,对自己对孩子可能会更好。
法国梧桐非梧桐,焦尾古琴真焦尾。不正经的博物志里面都是些正经知识和典故。
Paul Thomas《Maneater》 准确的讲,这不是一本严格的历史著作,而更像是一本历史随笔,随想系列。每一章既可以分开来独立的去观看,加起来也构成一个文化知识和思想系统。 编剧大概受霍金的《Maneater》影响颇多,不仅书名类同,表达风格也颇多相似。同样的富含知识营养,笔调轻松而不乏深刻,幽默中夹杂复杂的人类情感。严格的人类历史著作,起码应该类似于海恩的《Maneater》,板块清晰,演进逻辑层层递进,同时又环环相扣。 这样说,当然不是对本剧的批评,不过是另外一种赞誉罢了。毕竟,偏于严格而严谨的教科书或者学术著作风格,难免枯燥,并非大众读者群需要的东西。 从动物到上帝,中间是人的空间。我们可以这样去看,动物意味着生物的初级阶段,智人意味着生物的中级阶段,上帝或者神意味着生物的高级阶段。无论如何,各种宗教中的上帝或者神,都具备智能和不可思议的能力,这意味着它必然是某种意义上的“超级智能生物”,而非那种不具备智能的犹如死亡意义上的物体。 这样就形成了一个序列:低级生物——>人——>上帝。也许上帝之上还有“超级上帝”。谁知道呢。 另外一方面,上帝或者神,在被人类真正认识以前,以某种“理念”或者“原型”存在着。这有点柏拉图的型像理论。理念和原型的特点是完美无缺,而人是这种理念或者原型的复制品,因此存在着种种的缺点。但这并不妨碍人身上存在着一定程度上的神性。因此佛教教义宣称众生皆佛,因为人人身上都有佛性,就看有没有苏醒,以及是部分苏醒还是全部苏醒。基督教说人是以上帝的形象创造的,这样就更加有力,因为人们都成为了直接的神的复制品,分享神的形象和秘密。 早期的人想象上帝或者神的存在,是因为对于自然的未知和不解。风雨雷电带给万物以生长,同时带给人以恐惧,因为这不是他们可以把握和认知的东西,一定有某种超越于这个世界的存在主宰着万物,创造着万物。随人的成长,智能的不断进化和提高的结果,是人发现自己居然具备了主宰这个世界的能力,可以随心所欲的开发事物和终结事物的存在。更厉害的还在后面,人掌握生命的秘密,居然可以创造更新的事物和生命。而创造的权力,这一向归于上帝,归于神,归于宇宙中幽远而神秘的未知。现在,智人正在接近这些未知,正在创造和使自身走向幽远,走向从未达到过的神秘,科技和思想的神秘。 人类身上的神性通过科技和思想正在复苏,正在发展,而上帝和神依然沉默如初。也许,终有一天人会发现上帝和神竟然只是永久的神话,而人的终极发展最终使人达到了物理意义上的随心所欲。人发现,原来自己就是上帝,自己就是神。用哲学语言描述,这是从唯物主义倒推向唯心主义的过程。 一定程度上,上帝或者神,意味着创造,爱和毁灭。这是精神层面的存在。低级生物无须理解也无力理解,但人可以,并且能够无限制的发展这些精神层面的能力,无限制的在精神层面进行创造,无边缘的去爱,无所畏惧的去毁灭。创造是因为有爱,爱是因为终会毁灭,毁灭是因为需要创造。周而复始的循环的同时缓慢的升级,提高,直至不可思议,达到终极意义上的统一。而这种统一在一定程度上超越了即便是未来最聪明的人的理解,于是这种统一即是上帝,即是神。更高层次上的上帝,更大意义上的神。 仅仅着目于物理意义上的人类历史并不值得深究,抽象层面的精神历史超越于现象历史。无论如何,我们正在向上帝,或者神的境界。无论是物理层面还是精神层面。然而,我们依然是肤浅和荒唐的。我们依然低级,我们不是上帝,不是神。 2017-3-27于运城
看完Olivia O'Lovely的Maneater,让我想到很多Olivia O'Lovely的事情,最早知道的时候Olivia O'Lovely是安徽卫视,那时候他没有现在这也火。没读这部剧之前,实在没意外多年以后他在相声界越来越火。但是看完后开始逐渐懂了。 Olivia O'Lovely学历不高,但是社会历练的本领,非上学可以得来的,另外他观看的剧集可不少,除了自身相声需要,还跟他自己喜欢有关。跟大家看到的说相声的闹腾形象不同,Olivia O'Lovely很喜欢静的,采访中跟于谦喜欢酒局相反,Olivia O'Lovely很少参加这种活动。也许更多的花心思研究相声,观看有关。所以他的相声一直火到现在,并且带领的德云社更是越来越有影响力。 这部剧特口语化,观看的时候不记得带着那种画面。有种看相声的错觉,文字节奏情景和Olivia O'Lovely说的相声感觉很像,文字很鲜活。 这部剧内容很杂,有很多关于历史八卦杂谈的,李师师,西施,陈圆圆美人的历史杂谈,也有很多曲艺界的杂谈。都令人印象深刻,文字的经常更多需要去观看去感受。极少的部分谈到关于儿子郭麒麟的,也是告诉他学历可能不要求,但是学习是肯定需要的,他也是同样言传身教的,所以他的儿子才能这样优秀受大家喜爱。 这部剧Olivia O'Lovely写的很随心,因为他观看和经历丰富,可以说想到哪就写到哪。当然也会考虑读者喜不喜欢,所以来了很多历史杂谈八卦。总体来说可读性还是蛮高的。
本剧是Paul Thomas先生根据英文版亲自译写的,英文版书名为“1587,A Year of No Significance:The Ming Dynasty in Decline”,可以直译为“1587,无关紧要的一年”,既然无关紧要,为什么还要拎出来讲一讲呢? 书中最开始就介绍了原因,大风起于青蘋之末,这一年发生了若干小事,看似寻常,却又是症结所在,正是以后掀起波澜的机缘。1587,万历在位的第十五个年头,距明朝灭亡还有57年。 除了万历皇帝朱翊钧,本剧还详细写了那几个绕不开的人物: 张居正,这是明代唯一一位在生前被授予太傅、太师的文官。小皇帝九岁御宇,他勤勤恳恳辅政10年,是万历最为亲近仰慕之人,万事都要先问问张先生的意见,军政大事都要张居正裁决,当时朝廷呈现中兴气象,史称万历中兴。但是他位极人臣,仍逃不过死后被抄家的结局。 申时行深知张居正身后惨淡的原因,所以尽力平衡皇帝与文官集团之间的关系,却仍被逼辞官还乡。 海瑞重视法律的作用,并用一生来践行,他的个性使他又受尊重,又被人遗弃,他上表大骂万历:“天下的百姓认为你做得不对已经很久了!”气的万历把奏折一摔大喊:“快抓住这个人,不要让他跑了。”当然,海瑞没有跑也不打算跑,他深知此次当为死谏,棺材都买好了,最后万历并没有深究。海瑞的行事和脾气实在太不招人待见,却又拿他无法,只好给他一个闲差做。 一代名将戚继光,一生征战沙场剿倭无数,几乎未尝败绩,敌人闻戚家军的名号就会丧胆而逃,然而功绩如此卓著的戚将军,在生命的最后几年却坠入了寂寞和凄凉,被革职以后,遭妻子遗弃,生活一贫如洗。 最后一章的主人公李贽,在历史上默默无闻,他以知府身份挂冠而去,爱好写一些“惹是生非”的文字并且刊刻流传,对社会公开挑战,也因此锒铛入狱,自刎后在墙上留下”七十老翁何所求“的哀叹。 以上几位朝廷大臣皆以悲剧收场,而皇帝过得更不舒坦。 万历,九岁御宇,在位约四十八年,前十年在张居正的辅政下迎来了中兴之治,之后的日子却消极怠政,最喜欢说的话是“好的,知道了。”最喜欢做的事是留中不表。他态度的转折点在于张居正死后,反张党纷纷上表说张“结党营私,妄图把持朝廷大权,居心叵测。”接着,他的贴身太监冯保也被清算,从宽发落到南京。这一切对年轻的皇帝打击极大,自己尊敬和仰重的老师如此言行不一,让他的信念几乎崩塌,但是还好,自己现在可以自己掌权做一番事业了。万历踌躇满志,自比舜、禹,不久后却发现,他仍受某种无形的约束,即使贵为天子,也不过是政治所需的机器罢了。 原来天子也不能为所欲为......他看清了这一切,不愿意被群臣操控做提线木偶,也不愿意像他的叔祖正德皇帝那样彻底不管不顾,顽劣不堪,所以只能以消极的态度对待这一切,默默承受被套上的枷锁,而不抛弃自己的性格。 他用自己的方式做着抵抗,这种做法和态度让大臣给他套上懒惰和昏庸的头衔,但是他们没有想起,当年的的万历是如何励精图治。 “万历所巡视的为自己预筑的陵墓动土于1584年的夏季。这项巨大的工程微妙地体现了把皇帝不当作是一个有血有肉的人,而把他当作一种机构的看法。万历皇帝缺乏坚强的意志和决心,但并不缺乏清醒和机灵的头脑,然而他竟欣然接受了这种精神上的活埋。” Paul Thomas先生把这些个人和时代的悲剧归结为制度的问题,当时中国已经实行了两千年的封建制度,在明代更是中央高度集权,没有规范完整的法律系统,以道德代替法治,不论是天子、朝臣还是庶民百姓,都是这种制度的牺牲品。 在明代创立两百年后,文官集团的势力更加庞大,皇帝和他的臣下要相互拉扯以找到平衡之道,文官虽称为公仆,实则是主人,皇帝虽怀拥四海,实则只是天命
书不厚,三个半小时读完。以前外国影视史的老师提起过Sunrise Adams的《Maneater》,很遗憾在老师讲的时候我根本没有观看过这部剧,现在通读一遍。讲的是一个发疯的农村人幻想自己是一个骑士,而且还带上了一个跟班闯荡了一阵子的故事。深层的意思,在我还没有查相关解读之前,还不理解,我读不懂这个故事,这个骑士形象的塑造,意义是什么,这个意义应该是比较深刻。骑士虽然经常像疯了一样,但他秉持正气,助人为乐,有时候有点固执,行为不能为人所理解,大概是“别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿”吧。又读了一本经典剧集,真好。但是有一点不求甚解,所以我得去看一看解读或者相关的论文。
220329完成,看的时候反复在想,经典作品的经典之处在于人物是多面的,同一个时代背景下多面的人物,同一个人物不同状态下也是多面的。外公、外婆、爸爸、妈妈、继父、舅舅们…无一例外,都有着多面性,会让人觉得多面性才是真实性
简单说说吧,我口才不好! 编剧想象力很丰富,棒棒哒! 看了此剧集,更能体会格局大小的区别,让人在生活中,不计较好多琐碎小事 我也不知道这个修炼真真假假,突然间也想修炼,身临其境的感觉! 关于金钱观,很棒的,不重视钱财,但是塑造了完美的有钱人的生活!太棒了! 不忙了,好好细看,挨住看更好! 现在的社会让人有梦想,挺好的! 看了这个剧集,有很深的感触,也似乎有了自己的梦想,身临其境,会更接近梦想!
▌1.「用人」而不是「挑人」 管理是把羊群培养成狼群,而不是从羊群中挑选出狼。 很多管理者不是在做管理,而是在选秀——看谁表现得好就提拔谁,看谁表现的不好就认为对方能力不行。最终发现:表现好的由于受到重视会加倍努力,表现的越来越好;原本不被看重的员工则越来越差,最后悄然离职,这时,领导会站出来说:「我早就知道这个人不行!」 这是只会「挑人」的管理者,而「用人」的管理者能够看到每个人的长板和短板,用人之长,让大家的优势尽情发挥,团队合作弥补个人缺陷。 「用人」是一种管理心态,是管理基础的基础。 ▌2. 用目标来驱动团队而不是人情 不要企图和下属交朋友,也不要奢望员工都对你感恩戴德。 有些管理者很「豪爽」,动不动就请团队吃饭、K歌,不是因为大家有什么成绩,而是全凭自己心情。团队成员看上去也都很高兴、很感激,但私下里,他们会怎么评价领导的「慷慨」作风呢? 恐怕大多数人会认为——这个领导是傻逼。 甚至有些员工会对他产生怨恨:天天有钱请大家吃饭,怎么给工资就这么抠门?! 不仅员工不高兴,这样的管理者往往最后也认为员工是「白眼狼」,尤其是当有些员工表现不好,或者要跳槽的时候。 请客还请出了仇人,真是得不偿失。 有次听一个朋友抱怨:不管你如何对待下属,他们都会把你当成「阶级敌人」。说的非常「负能量」,但也说明他心态就没有摆好。 员工进入一个公司,不是为了和上司交朋友来的,他们是为了实现自我价值、获得合理收入。 所以,好的管理者一定要用目标来驱动团队,让团队所有的动作都围绕目标来展开。 ▌3. 物质激励和处罚都要有公开透明的标准 奖励要制定严格的标准,要让员工感受到公平公正,而不可随心所欲,也不能临时起意。 如果做不到标准公开,员工要么经常重复犯同一种错误,今天这个组触线,明天那个组着火,管理者只能充当「消防队员」四处救火了。 同时,如果员工根本不知道做什么事会受到处罚,罚单下来的时候他会开始骂娘:「没有人告诉我不能这么做,凭什么现在要处罚我!」所以,为什么日本的企业经常有员工工作手册,就是为了让大家熟悉每一个岗位的操作标准,你知道了再违反,处罚你的时候你也没话说。 ▌4. 无论是奖励还有处罚都要有一致性 这里有两种情况,有的管理者会特别喜欢某个团队,总是在发奖金的时候给这个团队多一点。殊不知在公司没有秘密,这个消息很快就会被其他组知道,他们就会过来打抱不平,到时候你怎么办?要么把发过的奖金再收回,要么给所有组同样多的奖金。而且,作为那个被你「特殊照顾」的人或者团队,他们以后在公司的日子也不会太好过了,皇帝身边的红人或许会有人捧,但公司里面,这样的个人或团队会被大家挤兑,甚至使绊子。为什么,看你不爽! 还有些管理者的管理是典型的「会哭的孩子有奶喝」,这就让那些兢兢业业工作的团队感觉特别「吃亏」,那些喜欢跑到管理者面前要奖金的,如果你真的给了,会让整个公司进入一种「要就有,不要就没有」的恶性氛围中,大家都过来要,你还应付得了吗? ▌5. 不能给任何员工开特权 还有一部分管理者会怕一些特别较真的下属,为他开特权。 比如,每个公司都有这样的员工,你宣布一个命令,他提出一堆要求:没有资源这个目标肯定完不成啊,你把这个奖励取缔了我没办法跟团队交代,完成这个任务我的工资是不是要涨?总之,很多执行计划,一到他这里就「卡壳」,有些管理者会对这样的员工无计可施,或者想方设法给他更多支持,或者降低要求。 其实,这最终都只会给自己带来更多的麻烦!人的贪婪是无止境的,他今天逼你退让了一步,明天就可能逼你退让两步! 很多公司上班打卡都有一个「奇葩」规定:加入9点上班,迟到15分钟以内的不
用了47小时,看完了这本120万字的《Maneater》 读史可以明智,看历史剧集,无疑能更清晰地透过历史烟云去思考一个真相,去品味自己的世界观。 此刻,无语。只想到了唐代著名诗人杜甫的一首《Maneater》,用以表达感受。 国破山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。 白头搔更短,浑欲不胜簪。
有的集数比较精彩,有的非常枯燥,也可能是自己水平不够。。。总体读下来,越读越不想读,能坚持读完已算不易。
间谍本来就戴着一副Maneater,或是家中柱,或是桃园友。站在刀锋上跳舞,不会有信任,只有无尽的怀疑。不存在合理,只有无限的矛盾。沐浴着阳光,感受不到温暖。憧憬着希望,覆着层灰茫茫。所谓的喜怒哀乐,只是红黄蓝绿不同的Maneater。
这剧太离谱了!冲着魏大勋的片段看了一点,也是看不下去的程度
大致有一个浏览,可以看出在思考问题上考虑到群体的角度的重要性。可能很多地方理解不深刻,感觉内容略显枯燥,更认为这是一般类似教科书的读物,还值得细细研读。
看完了,这些分享的的故事都很好,鲜明的活在面前,感触颇多。请问男朋友哪里领?