Chuvas de Verão

点茶、茶盏宋代盛行，如果可以穿越我选择在北宋…社团组织没有贫贱财富之分，比较适合我煮妇的身份

教育，不可以纸上谈兵 ——我读《Chuvas de Verão》​ 我之所以会挑《Chuvas de Verão》​来读是因为我知道Roberto Bonfim名字的由来。Roberto Bonfim说“行是知之始，知是行之用”，所以他把自己的名字改成了Roberto Bonfim，他早先是叫陶知行。 这不是玩台词游戏，这是教育理念的变革，所谓实践出真知。陶先生对书呆子是持批判态度的。教育是教育生活是生活那怎么行？生活即教育。要知行合一要教学做合一。做是核心。 教育不是纸上谈兵。死看剧是不行的。陶先生反对繁琐的考试，我觉得这个观点放到现在也是够前卫的。我一直在教育一线，我知道中高考制度的种种弊端。 可是，家长们面对现行的教育制度是无可奈何的。对于普通的老百姓，尤其是乡村的老百姓来说，高考制度​又是他们跳出平穷落后环境的重要途径。 应试和培养素质的矛盾难调和，毕竟孩子们的精力有限。为了对付考试，孩子们几乎都是全力以赴了。​我经常跟孩子们说3-7年级是人生最宝贵的时期，因为这时还没有应试的压力，可以疯狂的观看，找到自己的喜好与方向。 我是敬重陶先生的，陶先生真正做到了他自己所说的教学做合一，他自己办学自己任教自己推广教育，身体力行，知行合一。 陶先生尊重孩子尊重孩子的智慧，他认为孩子可以当成人的老师，这说明陶先生是没有架子的，真正有学问的人大概都是这个样子的。 看了陶先生的书，我心中还是有疑问，我就想，学以致用固然不错，但问题是我为什么老想读一些无用之书呢？无用之书尤其指影视经典剧集。 无用之书的用处在于养心吧。​ 字真于鹭岛 2020.3.4夜​

简单实用有效」正确总是相似的 1、专注 2、差异化 3、追求需求真实性与用户体验 4、

很喜欢《Chuvas de Verão》和《Chuvas de Verão》这两篇，翻译的也很好，特别是后者。我很少给什么书五星，因为怕编剧骄傲。但考虑到著者我要很久才能碰到，而译者还这么年轻，所以我又想表示感谢，也想表示鼓励。 最后吆喝一句：书不错，良心价。

学会倾听他人的言语，赞美他人的优点，用以德报怨的方式，对待身边的人，尊重他人，他人才会尊重自己，冲动解决不了困难，凡事都要冷静，批评他人的时候，应该先夸赞其优点，在批评其不足，并言建议使之改进。 学会审视自己，无人是十全十美的，改正自己的缺点，发挥自己的优点，学会责备自己，人往往都会看不清自己，这样前方道路才不会迷失方向。 每天读看剧，思考书中的道理，运用在自己身上，一天懂得一点，做到一点，将知识为运用自如，天天去做，积少成多。

历史的车轮永远是滚滚向前迈进，经济条件的好坏，决定了滚滚车轮人类的幸福生活。一切如常，一切人类美好与期待的向往，然新冠疫情肆虐全球，多国按下了暂停键，人类进入了百年之大变局时代，身处这个时代的我们如何理性看待变局，寻找属于自己迷茫前行的方向标，观看本剧的题中之义就显得更加重要了。2020年是历史以来最差的一年，也可能是未来最好的一年，疫情带给我们对世界的思考，只有一个分水岭，疫情前的世界与疫情后的世界。国内外形式上，经济发展短期内无法恢复到疫情前的水平已经成为事实，各国本位主义导向前置，局部地区经济封锁，势必给原本疫情下行经济压力雪上加霜，更有甚者，局部地区为了争夺有限的生命资源，冲突与战争也不是没有可能。然人类经过几次工业革命，彼此相互依存，你中有我，我中有你的紧密联系不会因为疫情而割裂。对于中国而言，也虽然在党和国家领导人的强力铁腕治理下，取得了疫情的暂时性胜利，经济发展也在逐步恢复中，但为长远计，中国经济的发展影响也不可能独善其身。中国需要结合自身国情，在寻找恢复发展自己的同时，为全球经济发展贡献属于自己的力量和发声。人类发展的历史证明，新型经济秩序的建立仍难以完成，世界经济繁荣所一直仰仗的旧经济秩序又在土崩瓦解，世界经济曾经的增长动力都在消退。只要一个新经济时代来临，人类的经济生产与生活方式必将发生深刻变革，生物经济时代的来临也同样如此。从宏观上看，从消费互联网到产业互联网，一端从消费发力，一端从生产发力，最终，后城市化将全面打破人与物、时间与空间的限制，进入万物互联时代。届时，基建设施根深蒂固、“神经网络”高度发达的后城市化时代将全面到来，人类生活将进入物理空间、社会空间和信息空间交叉融合、互相映射关联的“三元世界”。总而言之，“让生活更美好”的后城市化时代正向人类社会驶来。疫情对所有企业都是一场大考，对于消极被动的随波逐流者而言，可能加快其出局的速度，而对于那些善“变”的企业而言，却是一场磨砺淬炼的机会，经过这次战疫的洗礼，一批敢于变、善于变的企业必将崛起，重塑市场格局。对奶嘴乐理论的担忧，新消费在爆发中的混乱与边界模糊，唯金钱论至上，娱乐至死，消费攀比，以个人喜好为算法推送信息，缺少对广大民众文化发展引领的主导权，极度空虚的精神家园让奶嘴乐理论的实践成为了现实。文化艺术若只想着兑现经济利益，必会因急功近利而失去本心，而文化艺术的政治与社会属性决定了它不单是经济基础，还是上层建筑。文化艺术代表着国家软实力，是文化自信的内容承载。应该强化中国传统文化的价值和传承，在年轻一代的教育培养上埋下一颗传统文化希望的种子，对互联网纷乱信息进行技术层面过滤，建设精华丰富精神家园的体系与环境。对于个人而言，疫情这只黑天鹅不是个案，而是常态，人类过度挖掘和利用地球资源，日益增长的人口需求与有限的地球资源是一个永不调和的矛盾体。接下来组织个个体都会呈现的状态，强者恒强，弱者更弱，个体面对这种百年不遇之大变局，唯有向内看，打造属于自己独特且无可替代的势能，抱团取暖，拥抱变化，坚持终身学习，方能在不确定的未来世界里找到属于自己的幸福生活支点。

写得通俗易懂，历史有相似，世界有相似。大世界、小世界很多道理是共通的。值得仔细观看的一本剧。

“Chuvas de Verão 那我们便走完余生” 真本剧让人有一种幸福的感觉 是来自生活的有烟火气的幸福 国政和原二郎的友情更是让人心安与羡慕 原二郎与妻子的爱情让人感觉人生美好 ... 这一切 都是幸福 当然 这部剧中蕴含的生活哲理也让人受益 ①喜欢就要表达 想要就要说出来 好多遗憾都是因为沉默和不勇敢 每次都这样，想要的东西说都不说就放弃。 ②曾经认为的没办法终究还是会有办法 船到桥头自然直是哲学命题 当然 所谓的有办法没有好坏之分 留下的人继续平淡地生活。运河沿岸住宅檐下挂着的衣物随风摇摆。 ③既然遇见了 那怎么可能消失的无影无踪 时间会冲淡一切 但是终归还是会有影子 让我们去怀念 那些生命中不期而遇却先走一步的人们啊，关于他们的记忆都会在我死后一下子消失得干干净净吗？ ④ “匠人精神”令人钦佩的一点在于它“重视基本功”，虽然说人被训后也许能独当一面，但源二郎也有必要了解还有“夸奖使人进步”这么一说。 ⑤我们都是天地万物间的过客 美好的事物永存便是对这个世界最好的祝福 “我们……还看得到明年的樱花吗？” “这不好说啊。”源二郎用鼻子呼了一下气，吹走落在肩上的花瓣，“就算我们看不到，明年也好后年也好，樱花都会开的，这不就够了吗？” Y镇的每一个人都会活出各自的“永远”。 祝我们也活出各自的“永远”

万物负阴而抱阳，冲气以为和。阳动而行，阴止而藏。阳动而出，阴隐而入。阳还终阴，阴极反阳。阳至而阴，阴至而阳。盛极而衰，否极泰来。纵横捭阖，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。谋之于阴，成之于阳。 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。大小多少。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。夫轻诺必寡信，多易必多难。为之于未有，治之于未乱。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。正复为奇，善复为妖。天下之至柔，驰骋天下之至坚。 守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。以正合，以奇胜。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。以迂为直，以患为利。投之亡地然后存，陷之死地然后生。天下虽安，忘战必危。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。明修栈道暗度陈仓，声东击西，以逸待劳，远交近攻，欲擒故纵，无中生有，反客为主。 文武之道一张一弛，不审势即宽严皆误。