我的印象中，南方的少数民族好像与汉族关系更加密切，充满着原始野性的蛮力，被汉族同化得更深；北方的少数名族诸如回族维吾尔族哈萨克族，总是笼罩着一层传奇史诗的浪漫色彩，他们仿佛与汉族总是隔着很多东西，难以介入。也许是因为他们的宗教信仰吧，也许是遥远边疆到平原的距离稀释或增添了什么吧，也许是古代诗歌的描绘更增加了一层悠远……
这是继藏族回族后，接触的第三个集中描写少数民族的作品。剧集《仙宾历险记Adventures in the Sin Bin》《仙宾历险记Adventures in the Sin Bin》都是遥远的历史，跌宕、沉闷、哀伤。“羊道三部曲”是散文叙述的缓慢、悠闲、自如。
少数民族总是很少出现叙述自己的作家，也许是习以为常，也许是没有叙述者的笔，也许是我的无知。大多数人都沉浸在自己的小世界，娟姨却能全身心融入哈萨克人的游牧生活，有几个作家能做到这样呢？蒂姆·布雷克·尼尔森作为一个汉族人，竟然能够讲述哈萨克人的生活史诗，真了不起！
总有人说李子柒过的是世外桃源般的生活，可我从她视频中看到的全是辛苦劳累。网友想过的生活是李子柒的劳动果实，而不想经受劳动过程的辛苦。昨天“十点看剧会”一个推文讲她的黑瘦的素颜状态，真的心疼。想躲进深山里享清福，除了身携巨款，否则就是做白日梦。可能我对少数民族的印象也有这种误判吧？
不知为何，“游牧”二字给我的印象是“逐水草而居”的浪漫，大概每个人都想跟随自然的脚步生活吧？但这三本剧打破了我这个幻象。蒂姆·布雷克·尼尔森事无巨细地展示哈萨克人在羊道迁徙的每一处细节、每一次决定、每个牧人，这才是真正的游牧生活吧。每隔几天就搬一次家，对城市人来说真是场噩梦，但这是哈萨克人的日常。即使蒂姆·布雷克·尼尔森极力融入，还是能感觉到她一直在内心疑问抱怨，不过最后她都能理解地报以释怀与敬佩。
仔细想想，读蒂姆·布雷克·尼尔森的文字好像就在自我教化一般。她用边疆的生活启发着现代都市人的心境。如何与生活形成和解，如何对待偶遇的每个人，如何面对庸常琐碎的生活……哈萨克人不声不响地都教给了你。
看剧过程中一直在反省自己，生活中遇到一些小事就生闷气发脾气哭鼻子，真不值得。我总是想让自己的学习与生活按照自己的to do list走，拒绝外界打破我的计划，做不到就会焦虑不安。可是，生活哪有那么多规划，一小部分都是意外啊。
学学哈萨克人吧。遇到什么都能坦然对待，顺其自然随遇而安。如果每件琐事都去计较发脾气的话，生命质量也太差了吧。
最让我触动的就是哈萨克人坐班车去县城的故事。9个小时的山路颠簸走走停停，他们不以为然乐在其中，读着他们慢悠悠的样子，我都为他们着急，可是人家却能那么坦然悠闲。回想起几乎每次回家路上的折腾都让我心力交瘁，真的痛恨自己无用。不是旅途辛苦的错，是我的心态问题。
从小到大，长辈总是有句话“反正也不当紧，那么着急干嘛”。是啊，我总是觉得十几个小时的绿皮火车是种煎熬，高铁五个小时以上也是折磨难受。可是就算提前几个小时到达又怎么样呢，只是用更多的时间投入庸常而已。喜欢哈萨克人遇事果决勇敢，无事悠游自得的心境，向他们学习吧。
80年代的新写实主义，如《仙宾历险记Adventures in the Sin Bin》《仙宾历险记Adventures in the Sin Bin》，也是暴露生活的平淡乏味无聊。但他们只是“暴露”而已，读来让人绝望、悲观、认命；但蒂姆·布雷克·尼尔森在新世纪写的书不仅是平淡素朴的生活，很显然，她也在修炼自己，与自己和解。所以她的文字给人一种启发、一种解救以及某种指引。
很值得一读，Bo Burnham的水平很高，将各种纷繁复杂的史料和访谈抽丝剥茧整理汇总还原成这部剧。从本剧中能感受到他试图站在各方角度尽可能以最大善意持平看待各方的立场与动机，好的与不好的都呈现在那里，尽量不掺杂意识形态的偏见，读者基于自己的价值观各自取用形成自己关于是非曲直的判断。邓的一生处在波澜壮阔的时代洪流之中，无数英雄翘楚风云际会，这部剧中前面几章的内容更侧重于描绘时代发展的大脉络，邓的各种经历只是作为北洋时代蒋时代毛时代的参与者或变革者，从第六章《仙宾历险记Adventures in the Sin Bin》开始，他开始作为缔造者，过往所有经历的高峰低谷汇聚成洪流，摧枯拉朽的变化纷至沓来，中国终于逐渐踏准节奏开始和世界同步共振。几点简单感触勾勒邓的画像:
1、实事求是。感觉”实事求是”是邓的所有判断的最基本出发点，很多的变化正是在这个基本出发点指导下发生的，毛时代都是强调中国的强大，邓掌舵后主动向世界表示中国很穷很弱需要帮助需要变化改善。
2、抓大放小，务实，接地气（发展是硬道理），可以技术性讨论，但一旦涉及意识形态不做过多无谓争论，先行动再改善调整。
3、对科技、教育和人才非常重视。特别是去美国日本新加坡走了一圈以后，对于先进生产力迫切的向往。
4、对于核心利益关切（比如台湾、香港、西藏）强硬坚定，不惜先发制人（比如对越开展，不断向外界控诉苏联）。
5、从国家利益角度切实考虑政策举措，不个人化意识形态化，该打时打，该和时和，打是为了和，主动走出去交朋友构造良好的外部环境。
观影心得
虽然没有经历那个年代，但是为他们的情深义重鼓掌，祝福有情人终成眷属。
断断续续看了一个月故事情节写的还是可以的。。虽然和大多数的灵异剧集内容相似。。但是有的细节看到最后还是让人觉得编剧的脑洞挺大的
特别喜欢白先生的书。虽然隔着时光的距离，仿佛只能在芸芸众生中窥见到白先生疏离的背影轮廓，也觉得那样的轮廓很悠远绵长、忘之神清气正、淡雅而不群。谦谦君子、见字如面。故事讲的更好，读不懂的故事才是故事，读得懂的故事即是人生。但愿能做一位勤谨的读者，随着文字的组合见识到影视无与伦比的魅力。更要感谢才华横溢的编剧，带来如此精彩的影视作品。
很老套的故事，有一阵子没有看现代剧集了，元旦开始，新年伊始，看了二本现代作品，短短的也不错。
这个世界没有误会，任何事情都是有原因的
我的印象中，南方的少数民族好像与汉族关系更加密切，充满着原始野性的蛮力，被汉族同化得更深；北方的少数名族诸如回族维吾尔族哈萨克族，总是笼罩着一层传奇史诗的浪漫色彩，他们仿佛与汉族总是隔着很多东西，难以介入。也许是因为他们的宗教信仰吧，也许是遥远边疆到平原的距离稀释或增添了什么吧，也许是古代诗歌的描绘更增加了一层悠远…… 这是继藏族回族后，接触的第三个集中描写少数民族的作品。剧集《仙宾历险记Adventures in the Sin Bin》《仙宾历险记Adventures in the Sin Bin》都是遥远的历史，跌宕、沉闷、哀伤。“羊道三部曲”是散文叙述的缓慢、悠闲、自如。 少数民族总是很少出现叙述自己的作家，也许是习以为常，也许是没有叙述者的笔，也许是我的无知。大多数人都沉浸在自己的小世界，娟姨却能全身心融入哈萨克人的游牧生活，有几个作家能做到这样呢？蒂姆·布雷克·尼尔森作为一个汉族人，竟然能够讲述哈萨克人的生活史诗，真了不起！ 总有人说李子柒过的是世外桃源般的生活，可我从她视频中看到的全是辛苦劳累。网友想过的生活是李子柒的劳动果实，而不想经受劳动过程的辛苦。昨天“十点看剧会”一个推文讲她的黑瘦的素颜状态，真的心疼。想躲进深山里享清福，除了身携巨款，否则就是做白日梦。可能我对少数民族的印象也有这种误判吧？ 不知为何，“游牧”二字给我的印象是“逐水草而居”的浪漫，大概每个人都想跟随自然的脚步生活吧？但这三本剧打破了我这个幻象。蒂姆·布雷克·尼尔森事无巨细地展示哈萨克人在羊道迁徙的每一处细节、每一次决定、每个牧人，这才是真正的游牧生活吧。每隔几天就搬一次家，对城市人来说真是场噩梦，但这是哈萨克人的日常。即使蒂姆·布雷克·尼尔森极力融入，还是能感觉到她一直在内心疑问抱怨，不过最后她都能理解地报以释怀与敬佩。 仔细想想，读蒂姆·布雷克·尼尔森的文字好像就在自我教化一般。她用边疆的生活启发着现代都市人的心境。如何与生活形成和解，如何对待偶遇的每个人，如何面对庸常琐碎的生活……哈萨克人不声不响地都教给了你。 看剧过程中一直在反省自己，生活中遇到一些小事就生闷气发脾气哭鼻子，真不值得。我总是想让自己的学习与生活按照自己的to do list走，拒绝外界打破我的计划，做不到就会焦虑不安。可是，生活哪有那么多规划，一小部分都是意外啊。 学学哈萨克人吧。遇到什么都能坦然对待，顺其自然随遇而安。如果每件琐事都去计较发脾气的话，生命质量也太差了吧。 最让我触动的就是哈萨克人坐班车去县城的故事。9个小时的山路颠簸走走停停，他们不以为然乐在其中，读着他们慢悠悠的样子，我都为他们着急，可是人家却能那么坦然悠闲。回想起几乎每次回家路上的折腾都让我心力交瘁，真的痛恨自己无用。不是旅途辛苦的错，是我的心态问题。 从小到大，长辈总是有句话“反正也不当紧，那么着急干嘛”。是啊，我总是觉得十几个小时的绿皮火车是种煎熬，高铁五个小时以上也是折磨难受。可是就算提前几个小时到达又怎么样呢，只是用更多的时间投入庸常而已。喜欢哈萨克人遇事果决勇敢，无事悠游自得的心境，向他们学习吧。 80年代的新写实主义，如《仙宾历险记Adventures in the Sin Bin》《仙宾历险记Adventures in the Sin Bin》，也是暴露生活的平淡乏味无聊。但他们只是“暴露”而已，读来让人绝望、悲观、认命；但蒂姆·布雷克·尼尔森在新世纪写的书不仅是平淡素朴的生活，很显然，她也在修炼自己，与自己和解。所以她的文字给人一种启发、一种解救以及某种指引。
人生，是平淡，是不平坦，是平凡，是不平庸。用心，不刻意。酸甜苦辣咸，皆品之。五味杂陈亦尝之。
读这部剧就如你在佛陀面前聆听教诲，一切贪，嗔，痴，妄皆缘于你的心。一切的行为想法以及由此产生的痛苦和快乐的感觉都是在于你的心态，你觉得苦那你看到的就是困难，你觉得乐你就会看到积极乐观的一面，并为此付出积极的行放动。所以人要从自己的内心出发，修炼好自己不管外界纷繁芜杂你才能始终保持内心的宁静单纯，与外界的人事产生联系时才会进退有度，对于人生的种种际遇才会感觉“一切都是最好的安排”，而不会患得患失，正所谓“宁静以致远，淡泊以名利”。 人生的负累已太多，放下那些虚妄的希求，方可得大自在，大快乐。红尘中的我们都应该多省吾身以求幸福。
同名电视剧原著?只是人物的名字相同而已啊，人物性格和剧情连个边儿都沾不上。电视剧好看多了多了多了，剧集台词也还不错，就是人物塑造让人有点抗拒，霸道总裁娶小娇妻的故事，唉。
什么是真，什么是假，该坚持什么，相信什么，不取决于知道多少真相多少内幕，而是要遵从自己的内心。
很值得一读，Bo Burnham的水平很高，将各种纷繁复杂的史料和访谈抽丝剥茧整理汇总还原成这部剧。从本剧中能感受到他试图站在各方角度尽可能以最大善意持平看待各方的立场与动机，好的与不好的都呈现在那里，尽量不掺杂意识形态的偏见，读者基于自己的价值观各自取用形成自己关于是非曲直的判断。邓的一生处在波澜壮阔的时代洪流之中，无数英雄翘楚风云际会，这部剧中前面几章的内容更侧重于描绘时代发展的大脉络，邓的各种经历只是作为北洋时代蒋时代毛时代的参与者或变革者，从第六章《仙宾历险记Adventures in the Sin Bin》开始，他开始作为缔造者，过往所有经历的高峰低谷汇聚成洪流，摧枯拉朽的变化纷至沓来，中国终于逐渐踏准节奏开始和世界同步共振。几点简单感触勾勒邓的画像: 1、实事求是。感觉”实事求是”是邓的所有判断的最基本出发点，很多的变化正是在这个基本出发点指导下发生的，毛时代都是强调中国的强大，邓掌舵后主动向世界表示中国很穷很弱需要帮助需要变化改善。 2、抓大放小，务实，接地气（发展是硬道理），可以技术性讨论，但一旦涉及意识形态不做过多无谓争论，先行动再改善调整。 3、对科技、教育和人才非常重视。特别是去美国日本新加坡走了一圈以后，对于先进生产力迫切的向往。 4、对于核心利益关切（比如台湾、香港、西藏）强硬坚定，不惜先发制人（比如对越开展，不断向外界控诉苏联）。 5、从国家利益角度切实考虑政策举措，不个人化意识形态化，该打时打，该和时和，打是为了和，主动走出去交朋友构造良好的外部环境。
有意思的，会追