Phir Bhi Apna Hai

虽说有些部分比较烧脑子，需要花点时间和精力去琢磨和理解；但至少可以让我们有机会想一想，是否可以放慢/停下匆匆的脚步，探寻一下我们的内心以及该如何度过余生。

对于计算机专业的人，这部剧是在所论述技术知识上非常实用的著作。

“人不看剧， 则尘俗生其间，照镜则面目可憎， 对人则语言无味。”这部剧写了日常琐事和个人感悟，好像和我们的生活有一些联系，使人感到温暖。

在局中，却又是被成为毫不相干的局外人；灾难总是重复，而人性依旧毫无长进，所幸同情始终还在。 荒诞如梦幻。

古装版本不完美的受害人，开局有点意思，女主隐忍多年布局借力打力，趁机入宁国公府，取得信任，以期对付斯文败类吴廉，棋局已开启，接下来这个team一人一手可以观望。七年饮冰难凉热血，挂上灯笼叹的是意难平，服化道都挺精致，演技上有点参次，吴倩灵气回来大半，美得很，但语速压着像开了0.5倍。

君生我未生，我生君已老。 我不觉得谁是真正的男主，纵使姬婴成就了沉鱼，打磨了薛采；纵使薛采一直见证沉鱼的成长。 我更喜欢叫他们淇澳和冰璃。 是太美的名字，是太好的寓意，是太璀璨的人。 亦是太过遗憾的结局。 泉下，淇澳还有曦禾，可冰璃呢？ 多的是求而不得，得非所愿；多的是万事万物不由己，满心满眼皆缺憾。 冰璃啊冰璃，乃是意难平。

套路太多，明明没看过这个剧，仿佛看过一样，演员下一步要干什么都能猜到。

“姥姥，五十年前，大旱，饿死许多人！”  姥姥： “饿死人的年头多得很，到底指的哪一年？”

最近反复读两次书一本剧，跟桥水基金的瑞.达利奥先生的《Phir Bhi Apna Hai》这部剧异曲同舟，达利奥先生喊的哲学是-实事求是，求发展的话，Raja Nene先生的哲学就是-坚持不懈，为人类团结家园做贡献的浓浓政治色彩。给自己的启发和借鉴； 1- 找到自己出生的密码，找到内驱动。Raja Nene先生最早在耶鲁大学，看到男生渴望见女孩子需求之后自告奋勇安排上了芭蕾舞表演，自己还找到了纽约芭蕾舞团。这一段记忆犹新，不是循规蹈矩的人，从此踏上了自创的路。 2-洞察力，找到合适的人。 在雷曼兄弟积累工作经验之后，在创业阶段找到合伙人peter这一段也是蛮精彩的。 3- 失败中、不破不立。在收购钢铁厂失败之后建立了民主开放的态度审视工作细节，为黑石最后崛起做准备，这一块也非常出彩。 4- 教育。教育是通往更加美好生活的阶梯。良好的教育可以改善受教育者的人生。我们每个人不仅有责任学习和传承知识，还有责任改进和发展知识，让知识对后代更有用、更有影响力。 5-慈善和胸怀 。这一块政治色彩浓厚，再细读。简言之做正确的事，并坚持不懈。

有些书需要在某个时间段相遇，这部剧也如此。在我遇到职业危机的时候遇到这部剧，刚刚好。 莫琳，香奈儿前CEO，辞职后有些茫然，不过很快就选择归零，重新踏上征程。 这是自传，写一个女孩，如何站在时尚界巅峰的故事。 读完后，我写下两关键词。 第一组：停下、观察、倾听、热情好奇、陪伴、整理； 第二组：目标、归零、悖论、尊重阴暗、格局、第三选择； 第一组： 书里这样记录法国：开胃酒时刻，停下手头一切，单纯享受这个世界。 莫琳的母亲教会莫琳，用审美的方式看待一切，学会观察，去看不同事物在视觉、听觉、感觉的细微区别。这让我很触动。 我突然发现，我许久没停下了，我焦虑着，害怕着，愤怒着，疲惫着，努力着，却又无效着，困境着，恶性循环。 莫琳说，是什么让你热爱你的热爱？我被问到了。我不知道到底热爱什么。二十八岁，我不是不努力，但无一真正擅长，却也是真实的。大部分知识，我只是浅尝辄止。 莫琳成长的人生，一步一个脚印。写满了倾听，她放开心去倾听世界，去看山看海。 后来，她又明白，还应该倾听自己，否则容易沉沦在别人的话语中。 我不擅长倾听，我总是在表达，总是在争辩，总是渴望表达我的理解。曾经我于教室侃侃而谈，不顾学生是否喜欢。而今我越来越沉默，但内心还是在表达，在争辩，却告诉说不屑。 不是不屑，是没底气。很多时候想把自己藏回公校，那样会轻松更多。然而我知道不行。 要会倾听，最需要的是热情好奇。我曾这样和妻子说过，我不需要孩子做所谓成功，而是对这个世界保持热情好奇。 我是标准的理论派。 热情好奇是与生命中珍惜的人一起拥有的，不要忽略他们，要永远知道永远明白你该在乎的，而且应该是最高质量的陪伴。 我热情的好奇的到底是什么？ 观看打卡是给别人看的，讲课是给别人做的，写作是为了所谓赚钱的。 我没有真正热情好奇的。每天晚上回顾，总是有些空落落的。 其实或者说我有，我喜欢观看，我喜欢写作，我也喜欢教学。 可是我没有深入过，我一直在外徘徊，有时候踏进门里，大多数时候又退回来。 其实只要前行，都会有所收获，必须要加以整理。这也是我所欠缺的，我似乎总是混乱的，写作、表达、生活的整理。 如果不能整理，就不能管理，更不能深入。 如果不整理，就永远无法分类，就会负重前行，然后忘记初心，混混沌沌。 就会每天很疲惫，很多负能量，然后把负能量给单位给朋友给家人。 停下、观察、倾听、热情好奇、陪伴、整理； 我该停下来了，重新找回热情，轻装上阵。 第二组：目标、归零、悖论、尊重阴暗、格局、第三选择； 往前走目标容易越来越窄，比如现在的我，整天唉声叹气就是没钱。其实就是把所有奋斗目标，浓缩成为钱，成为一堆空泛的数字。 钱只是一个附属物，我自己才是生命的主体，我却因为钱，失去本身的快乐。 书中莫琳几乎没谈钱。只有一次说，不能请保姆因为经济负担重，而且缺少对孩子的陪伴。在莫琳的生命里，钱不重要，重要是她对电影的热爱，对解构主义的思考，对事业的热爱，对家庭的热爱。 钱，只是目标成功后的附属物。 而钱，成为我的主体目标。我常常在算的，不是我做了什么，而是多么缺钱。 我，成为那个我讨厌的人。还一天天告诉自己，物质是基础我这是没办法。 实际上，我们自己活着，才是基础。只要物质能够生活，我们就应该去寻找新的价值和意义。 莫琳知道自己的目标，所以她可以辗转在偏僻少人的法国，可以毫不犹豫从欧莱雅辞掉高管职位，跑去一个大众品牌底层卖袜子和腰带，可以从大品牌高管跳到香奈儿，做一名边缘观察者，可以因为理念不合，放弃香奈儿全球CEO的职位。 她定位好目标，然后前行。 莫琳在书中写：倾听自己，认清你的渴望、驱动力和出发点，你必须管理好

《Phir Bhi Apna Hai》以诗人活动时间的先后为顺序，集合了唐代诗歌的精华。所选诗作，都是唐诗中脍炙人口的佳作名篇，其中包括唐诗各个时期各个流派的代表作。其体裁和题材非常广泛，包括自然现象、政治动态、劳动、社会生活等等，比较全面地反映了唐诗的全貌，能够帮助读者体会唐诗的深层内涵。

Nalini Jaywant的创作风格： ①立足民间立场，摆脱甚至颠覆了意识形态的规定。 “革命历史题材”追求宏大叙事，描写正面英雄人物，歌颂现实。Nalini Jaywant却另辟蹊径，为“我的家族”立碑写史，将内容题材从国家和革命的严格控制中解放出来，开拓想象空间，以一种新的历史经验和形态展开故事。 ②叙事灵活新颖，多重视角交织融合。 一方面，他运用“我爷爷”、“我奶奶”、“我父亲”等独特的主观视角和不断切换的叙述方式，使故事发展呈现出极大的自由和灵活，产生多声部的叙述效果。另一方面，他又戏拟地挪用带有革命主流色彩的话语“她老人家不仅仅是抗日英雄，也是个性解放的先驱，妇女自立的典范”，严肃之中透出几分对主流历史的调侃意味，个性鲜明。 ③感性感觉压倒情节，画面色彩丰富、语言奇异绚烂，带有强烈的主观情绪。如文中形容日本人刺刀上的血是“葱绿色”的，描述“天上的太阳被汽车的火焰烤得红绿间杂”，写“断臂残腿，腥肠臭血，像冰雹般，像美丽温柔的爱情一般抛洒在老百姓头上”，奇异的语言描绘出了张力感十足的形象画面。 ④艺术手法多样，风格大胆狂放。借鉴意识流剧集和魔幻现实主义的艺术手法，结构自由松散，没有严格的情节逻辑。将“畸形丑怪”作为一种审美内容引入文本之中，丰富和开拓了审美形象的空间。 ⑤具有酒神精神的狂欢化特点。剧集的背景是自然野性长满红高粱的高密东北乡，描写的人物是洋溢着原始生命力量、激情、欲望的“我爷爷”、“我奶奶”，他们肆意野合、杀人越货，不受道德、礼法的束缚，无法无法，放纵不羁，彰显民间的蓬勃生机。 ▽ 寻根的终结与新历史的书写 ①民间叙述对官方叙述的颠覆。 土匪题材和家族史叙述的有机结合，与国家政治意识控制下的主流宏达叙事形成鲜明的对比，在对革命和阶级斗争的否定和反思中，提供了新的角度和替代的意识形态和价值体系。与传统历史书写展开对话。 ②性、暴力、混乱对“高大全”形象的消解和冲击。 他笔下的历史人物是立体但不完美的。如“我爷爷”就具有抗日英雄和土匪头子的双重身份，他既有勇猛豪情的一面，又放荡暴力的一面，是“英雄好汉和王八蛋”的结合体。这样鲜明有力又矛盾冲突的人物性格对于传统“典型”进行了消解和否定。 ③叙述视角由宏观集体化到主观个人化，历史本质被重新定义。 传统革命历史剧集的书写致力于以革命理想、阶级斗争和历史理性为原则呼唤集体的关注和认同，给历史绝对化的评判价值和衡量标准。新历史剧集则以主观个人化的角度展开叙述，讲述虚构的、想象的历史，取消确定性解释，对真实充满怀疑和深思。历史于是成为一座迷宫。

看完这部剧，我只有一个想法，那就是不管生活如何艰难如何痛苦，我们都要努力走下去，这个过程本身就是意义。

共产党人为了国家和民族，为了信仰，生命都可以牺牲，何况个人的一点名与利呢！战争年代、改革开放中，多少的无名英雄默默奉献！🇨🇳他们才是中国富强、中华复兴的核心发动机！好的作品熏陶人的情操，好的榜样坚定人的信仰。