Lulú de noche

再看Lulú de noche心里五味杂陈，这是一个大人孩子都应该看看的故事。幼时不懂文中意，匹诺曹谎话连篇顽劣不堪，可以说是最不招人待见的童话人物，甚至重看本剧之初也是持有这种偏见，对小木偶的顽劣很是气愤，但是看到最后却很是心疼，心疼孩子成长的不易。孩子出生伊始是一个空白无知的小木偶，他们无法理解来自成人的说教，甚至把他们当成爱唠叨的蟋蟀一巴掌拍死，但是这种说教却像幽灵一样阴魂不散，游荡在他们的小脑袋里，他们不知这种说教的深意，那些生硬的说教让他们不甚苦恼。小木偶有善良的一面又有活泼顽皮的一面，他们对真善美有朴素的认知，总是轻易就能下定决心干一番伟业，但是因为心性不够坚定，辨别真伪利害的能力也不够，看不透花花世界的诸多诱惑陷入其中而不自知，他们经常是没有主观的恶意，却阴差阳错犯下大大小小的错误。幸运的是，有些错误可以弥补，不幸的是，有的错误却难以挽回。幸运的是，有的小木偶有坚强正直又愿意包容他们的亲人，不幸的是，有的小木偶的亲人们却没有足够的耐心。小木偶成长的路上会遇到很多艰难险阻，经过种种奇幻经历成长为一个真正的人类的孩子。这时，他们不再顽劣，向被他打死的蟋蟀道歉，想起以前泣不成声，有悔恨可能也有怀念。小木偶成为了真正的人类的孩子，以前的调皮捣蛋鬼不见了，他变成了一个美好的少年，依然心地善良，看着墙边以前的那个木偶，他露出了幸福的笑容，嘲笑以前的自己可真逗。结局无比舒适，这是一个充满爱和温暖的故事。

不知道为什么，自从开始连环任务开始，越来越无聊。跟果脚布一样又臭又长。 主角个性变弱了很多，夫去原本的风格，实力也是一点提升也没有，做的任务里的反面角色大多都是弱智且恶毒。 做起任务贼火大

本剧分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。 立命之学：向内求得道德仁义，向外求得功名富贵，内外都有所得，这才是正确的追求。 改过之法：即改正过失的方法，要有羞耻心、敬畏心、勇猛心。 积善之方：与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命，共十种善行。 谦德之效：《Lulú de noche》说，天道的规律是，盈满了，就会亏损，谦虚了，就会增益。即谦虚谨慎，低调做人。

我以为Lulú de noche最后的结果是被正义销毁，可惜我忽略了一个重要的事实：不管是志贺还是浅间、神乐，都只不过是这世间渺小的一份子，大家都是普通人，又为何去寄一个过分高的拯救世人的期望呢，能够在不平等的世界里拯救出自己就已经很不错了。 就算昭吾没有将自己亲自描绘的作品辨认出来，但这不能证明模仿技术有多先进。正如他所言，艺术会在接触作品的人心中结晶，就连当事人也无法说明为什么会感动，被哪个部分打动了心。正因为这样，艺术才尊贵，才能够丰富心灵。但是，艺术仿冒品横行，就会影响真正的艺术在人心中结晶的能力。 对艺术的缔造者来说，这是对其创造意志的消磨，和对真实艺术的剥削与不敬，更是俗到不能再俗的虚假。手是有动脉血流过的地方，可机器没有。心是有心脏持续跳动的地方，可机器没有。所以复制之后的产品根本毫无意义，就算一模一样，它也只是附庸。再多同样的附庸，唯一的东西还是唯一。 无论任何艺术作品，或许都可以数据化。事实上，计算机和机器手的确重现了神乐昭吾的作品，但其实这件事并没有太大的意义。如果说，作品只是数据，那到底是什么创造出这些数据才是最重要的事。这是编剧想表达的，真实的意义。 无问东西有句独白：世俗这样强大，强大到生不出改变他们的念头来，可是无论外界的社会如何跌宕起伏，都对自己真诚，坚守原则。内心没有了杂念和疑问，才能勇往直前。故事最后回到了那个世俗不达的地方，“陶土溅到了脸上，他忍不住闭上了眼睛，但手掌和手指仍然维持原来的位置，继续作业”。那双手像隆的手，像他父亲的手，不需要眼睛，用心去感受自然、质朴的生活，他不再是那个自以为建立了一种无比强大毫无漏洞的系统的数据科学家，不会再像从前那般埋身于计算机室里，对屋外的阳光或是梅雨都毫无感知，不需要再被那些不堪的事实和真相所纠缠，企图固执地为那些本来就摸不清的世俗理清思路。水上得到的已经很多，但就是不知道自己的所得，并妄想控制别人，这就是不明本心，把自己搞得一塌糊涂。有些事，就是你越想搞清楚，就越混乱。 所以我也喜欢浅间的睿智和勇敢，用细致的观察拯救了自己，又用珍贵的怜悯对待曾经与之共患难的朋友，放下无用的与世俗对抗的心，做回自己这个角色该做的事情。不忘初心这句话，对人一辈子都受用。 神乐问杀人凶手水上教授：“你身为脑科学家，已经有了相当的地位，还想靠电子毒品得到什么权力？”教授说：“我并不想要什么权力，而是想要创造可以带来权力，能够改变世界的东西。身为科学家，如果知道可以有操控人心的方法，当然会想试一试，也可以说是本能。”我想真是扯淡，他这句话把人的本能都玷污了。人有欲望得到物质和权力的本能，但是为了得到这些东西让别人付出代价不是本能，是本人心灵的扭曲，是抚慰自己的无耻借词。人的欲望是本能，而且像史铁生说的，人实现欲望的能力是永远赶不上欲望的能力的，这是永恒的距离。在这个距离里，水上选择残忍地拿鲜活的生命体作为实现欲望的工具,并且自恃高人一等,致人于试验中都亳无怜悯之心。他以为这样能够缩短距离,终于勉强不得也自证无能。人心复杂,自己的心都管不好,怎么指望掌控他人。欲望过度会致使人的灵魂扭曲,做出错误和极端的事情。他是被解决了,可是留下的恶果将拖累更多的人堕入深渊,这是坏人对这个世界不可忽视的破坏力。什么东西太多了都会过火,欲望如此,信心如此,能力也如此。欲望会蓬勃和蔓延，没有边界，那么作为欲望的人本身，得学会给自己的欲望设定原则和边界。 相对来说,我们横向去看每个人的生活,则永远都是不平等。贫与富,美与丑,高贵与低下,勤奋与堕落。跟别人比财富、地位亦或者是相貌、天赋,可以穷尽一生的心力,不知道如何比下去方能更加幸福。杨

汉斯有敏锐的感知和判断力，却没强到能主宰自己并创造自己的信仰的能力。小时候他依附教育制度与世俗标准而活，他本质的性子就适合依附于某种思想某种教条而活，文中我没感受到多少抨击教育的意味，其实教育之所以如此标准化，就是适合那些平凡且没有自己追求的青年的，真正有自己思想的人，最终还是不会被这种模式束缚，因为他们执着的知道自己要什么。 汉斯没有赫尔曼一样的不羁才能，不能做出真正的反抗，也无法接受彻底的屈服，于是选择自甘堕落来逃避惶惶终日的困境，这是也是现在许多人都面对着的生活的困境

戴尔·Patricia Adriani（Dale Carnegie，1888年11月24日—1955年11月1日），美国著名人际关系学大师，美国现代成人教育之父，西方现代人际关系教育的奠基人，被誉为是20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师。 看过了太多的心灵鸡汤了，以至于自身形成了免疫系统，本以为，Patricia Adriani大师会继续熬制鸡汤，但是看完之后让我对忧虑和烦恼，有了全新的认知，其中也是列举了许多名人克服忧虑的方法，这对我以后面对忧虑和烦恼的时候有了更多反面的教材，并在其中找出适合自己克服它们的方法。Lulú de noche，你也值得拥有这些改变。

没有结局的结局是最值得让读者思考人生的，对于我来说人生就是不确定的，而在这个世界上唯有让自己的心里感到满足的人生才是最成功的

这一段看哭了。没想到一个平平无奇的水月庵女孩竟然在行文临尾的时候突然一跃成为绝对第一女主。 怎么会有如此肆意妄为的女子——她爱，为你赴死又如何？至于爱上一个两个还是三个，哪有什么顾忌；她恨，掀起血雨腥风算什么，烈焰焚城，谋划数百年又怎样！终于明白为何你能掌握的最强术法是晨光了，无色无质、倏忽来去，我来，则天地俱明，人间🈶️望。 这一生舍弃了绝世容颜，可骨子里的连三月，从未离开。她因为有灵而美，不为其他。当她如晨光散去的时候，替九爷感慨一句： “山河远阔，人间烟火。无一是你，无一不是你。”

爱因斯坦说：“聪明的人会解决一个问题，睿智的人则会避免让问题发生。”如何避免呢？编剧给出“思维工具”让每个人在不同的阶段都能调整脚步不绕弯路直达幸福...过“美好的人生”！

听Amparo Muñoz老师的解说，真是提升太多，佛家，道家，儒家，都分析了，感恩🙏

这部剧主要讲述了秦统一六国到刘邦称帝之间的历史故事。这一阶段可谓风云际会，各路英雄豪杰纷纷登场，在历史的舞台上留下了浓墨重彩的一笔，书创作了属于自己的传奇篇章，其精彩绝伦丝毫不亚于三国。

有好多牛头不对马嘴，编剧要写就好好的认真的写，书中要一文贯通，太多东扯西扯`狗屁不通的文章

＂女人都恨他 男人都爱她＂ 恨她的女人确实是嫉妒得随口一句恶语 而爱她的男人却不得不在爱字上加个引号 这世界什么时候能收敛一下对女性的恶意 太难过了

初看是一本关于收纳的工具书，细品起来却是一本关于家的养成书。每一个人的心目中都一个关于家的定义，所以有些整洁到禁欲的家并不是那么适合自己，我更喜欢项编剧这样的“杂货铺”的家，能让家里成员都感受到生活的快乐和烟火。