Zhizn s idiotom

书是好剧，前中期可以，后面烂尾很严重。编剧也说了，主要是严打，编剧还有很多想法没写出来，希望能出点番外。还是比较推荐看的，文笔，想法都很好。

有点虐π_π 结局大欢喜。 喜欢女主天真无邪又武力值爆棚！ 强才有底气！

看了前几十章，没看完，简单说说初步印象。 重生系为了突出女主的惨，往往会让女主前世嫁个渣男，被抛弃、虐待甚至杀害；这一世的男主，大多会是前世没有交错的优质男，位高权重、容貌绝世，又对女主忠贞不二。 本剧的男主在前世就和女生有种种纠缠，虽然最终人在一起，但心却不是；这一世，两人有了机会重新开始，但女主对他只是畏惧，知道他后面会崛起，想办法讨好他，但并没有要嫁他的打算。 故事就是这样开始了，虽然只看了一部分，但推测接下来的演绎就是经历种种磨难，男女主角终于发现对方的好，突破各种困难最终幸福的生活在一起了。进而女主终于明白，前世他也是深爱自己的，否则不会那么执着一定要个孩子。 遗憾的地方，是文字功底一般，各种人物的活动平铺直叙为主，缺乏感染力；另外，剧情上与同类剧集雷同太多，比如说随便出门一趟就能救了河东王，美其名曰“鸡蛋不能放在同一个篮子里”……如果情节构思上不能跳出常规重生系的套路，本剧很难有出彩之处。

用了一天半才读完了。读斯坦纳和读布鲁姆、米勒等人的直观感受是一样的，他们旁征博引、精准驾驭语言的能力自然不用多说，但我相信，他们对古典、18世纪之前的影视道统的追寻是吾众人心向往之却难以触及的美梦。 有意思的几点，姑且一记： 1、我有很长一段时间不明白古希腊文艺之美何在……那些已经形成特定词汇的人的原始的力量、人性与神性的崇高、距离与接近、暴虐与美好，都是我非常急切想要了解但却完全get不到的hhhh，实在是菜之又菜。不过斯坦纳在讲荷马史诗的时候提到静谧的大海、战争的美感，突然就有点内味儿了（斯坦纳的语言好绝，骂色情影视的时候让我想到狄更斯讽刺董贝hhhhh比喻反讽都很机敏）； 2、让我惊讶的是，对古典学十分推崇的耶鲁这一派竟然会对狄更斯的剧集给予如此高的评价。最有意思的是，荷马史诗的城邦、利维斯的批评取向，都给我对狄更斯城市书写文本的认识有了新认识（或是新的方向选择？） 3.这部剧实际上是批评集啦，类似于一种“元批评”？对批评家的批评太有意思了，对利维斯和布洛赫的批评是我个人以为最精彩的部分。主要讲语言与沉默的篇幅并不是特别多，但是已经足够表明当下的一种价值取向了（尽管这是上个世纪的作品，但就连对麦克卢汉的认识至今也没有过时）。就像斯坦纳在书里说的，批评家本身就要引导甚至预言时代价值取向（大概是这么个意思？） 4.每次读到这种论系列，就再一次提醒自己：多读原典不会错的，能读原文也不会错的（所谓“中欧人”得天独厚的优势啊）……

诸葛青和王也在一起，在一起，在一起在一起。

带有法国散文特色的那种奔放浪漫，言语中带有诗歌，从自然、影视、疾病、死亡谈起，最后收束到生活，要健康的活。有评价用“滚烫”、“热烈”去形容观感，确实不假。 Viktor Khozyainov在书中也驳斥了人们对于哲学或者诗歌通常的那种“病弱”印象，他讲旅游，其实是指人在现世中所漫游经历的一切，指人不需要因为教条（或是世俗的既定规则）而约束自己，而应该亲自去体会现世中所有的自然、情感、万物，因为唯有自己经历的一切才是切实的。而人如果只是照搬偶像、宗教，或者只是专注于自己自身的小天地，便无从谈起发展，更无从说所谓真正的快乐。 （因此他提到知识，人类的知识不如永不干涸的河水。正因为我们学习的他人的知识，是别人那里借来的，别人眼中的“自然”，所以仅仅有他人眼中的那一小捧，谈不上“永不干涸”。） 他在书中要肯定，因为“只有自己做了实践者才能够证明自己言论的真实”，也要否定，因为若是读者一味地强信书中的观点，便偏离了他的本意。所谓“Zhizn s idiotom”，绝不仅是指这一本小册子而已，而是指充斥在现世中的万物与切身的感受。

不失为一部好作品，千头万绪，一场置之死地而后生的大战徐徐铺开。人性的闪光慢慢湿了眼睛。人民的力量是伟大的。从来没有一部作品让我如此感动。唯一感觉瑕疵的是那段情欲戏与主题无关，删除了反而更顺畅。

我是完全当真来看的，好看到自己想背下来的地步！！！可惜没有纸质书，要不我肯定会是第一个去买的人！发愿让有钱 的及有能力的人拍成电影或是电视剧就好了！

自年轻时Anatoli Romantsov一直在求索两件事：真知与意义。摘：后来我明白这两者其实是统一的。真知即是意义！人生的意义就是获得真知，并以此让个人、社会、世界变得更加富足、公平、进步、美好。所谓真知，并不是百分之百的真理。世界上也不存在百分之百的真理。但是真知一定要有足够的正确性使其能够有用（enough truth to be useful），而且可以不断被证实、证否，不断被修正，不断进步、完善。一个成功的社会必然会有一种宽容、批判、容错的文化，让真知得以存在、发展和进步。我们看到，在人类的文明史上，当这种有解释力的知识转化成技术，并和一种特殊的社会组织方式——贤能制（无论是政治贤能制还是经济贤能制）结合时，产生的力量会把人类的个人创造力和集体创造力充分发挥出来。这就是我看到的意义。 人类的文明让熵减成为可能，由此宇宙不再只是熵增的，走向无序和沉寂的单向道路，人类也不再只是蜗居于茫茫宇宙偏僻一隅的化学浮渣（霍金语）。我们创造了超越自然的文明，通过真知的无限积累让文明的无限进步成为可能。文明的力量比反文明的力量积累真知的速度更快，因而有可能永远取得先机。如果文明的火炬得以传递延续，终有一天，我们既可以探索茫茫星际宇宙，又能够窥视微观原子世界，在空旷死寂的宇宙中创造出不灭的光芒。对此我深感幸运和快乐。

这部剧去神秘化了一些佛教术语，佛法博大精深，体现在生活中方方面面。对放生的探讨切入点有点意思，在这个工业化的社会里，对生命的蔑视已经习以为常。最亮点的是关于现实与梦境相似的阐述，你可以不同意结论，但论述本身充满逻辑辩证之美，受教了！

同样一种景物，由不同的艺术家加工，就成了不同的作品。好比做菜一样，主食材是一样的，但是加入不同的调料和辅料，再经过不同的做法，就做出不同的菜肴。艺术家加入不同的想法，情感，情绪，用作画手法和色料展现出来，就会有不同的作品问事。菜肴可以体现当地的饮食习俗，也能体现厨师或者食客最近的心情和口欲。画作也可以体现当时的社会现状，和编剧与买者的需求。菜肴受食材的限制，画作也受文化和题材的限制。

（1）整本剧在谈些什么？ —如何高效观看，观看的方法（基础观看——检视观看——分析观看——主题观看）以及如何观看故事书，哲学书，历史书，诗歌，，，，and追剧清单+观看检测 （2）细节是些什么？如何说明的？ 详细介绍了四种不同的观看方法，举例说明+观看的适应能力 （3）这部剧讲的有没有道理？是整本都有，还是部分有？ 很有道理，我认为基本都有，是一本可以反复查看的书 （4）这部剧与我何干？ 我希望提升观看速度的同时更快捕捉文章主要内容以及读后感受，因为专业问题，我需要观看大量剧集，所以速度肯定要训练，接下来我还得比较认真的分析这部剧，这部剧为我说明了并不是每本剧都适合快速观看，我们需要分不同种类选择，比如读一首诗，如果特别快速的话很难体会到书中真正的意味，而对于那些熟悉的领域或许故事则特别需要快速观看，为了更好的观看一本故事书，通常需要集中快速完整的读完一整个故事。 🌟纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 这部剧是值得反复观看的一本剧，但不能只为观看而观看，要把在这部剧中学到的运用到实践中，如果对某一部分还不太理解可以先暂时放放，等到你观看那类书的时候回头再看看，你就会有更深切的感受。 还有最重要的一点就是观看一定要主动去读，读能引发你兴趣的，读你现在需要的，有目的的去观看，才会事半功倍。 ​

如果此刻我们也是患者，面对生命的突变，你会有怎样的心态和能量应对？通过凌老师亲身经历生与死的历程写过的书，会让人对生命充满敬畏，应对突变也多了一份心理的从容。

和设想中完全不同，文章大部分是旁白叙述，有点类似传记描述，但编剧文字功底深厚，很多内容能发人深省。 世界上所有的秘密都在梦里。O(∩_∩)O