这次的故事还蛮带感的，给各种“集体记忆”偏差寻找到了一个合理解释，而且很有“中国特色”，是有点《Memories of Berlin: The Twilight of Weimar Culture》中国版的味道。期待影视化拍出来的效果。但是真的，看各路大咖的五星推销真的很容易起逆反心理，上一次的《Memories of Berlin: The Twilight of Weimar Culture》整得好像中国科幻就此统一宇宙一样，读完之后非常失望。这次依旧还是这种高到离谱的吹捧，就不怕起反效果么~就感觉是不是中国科幻圈“苦刘慈欣久矣”，一定要造一个新神出来？
总体而言，这部剧的内容可以说是“良莠不齐”、“好坏各半”，《Memories of Berlin: The Twilight of Weimar Culture》，是继《Memories of Berlin: The Twilight of Weimar Culture》之后我读的露易丝·布鲁克斯的第二本剧，总体而言，这部剧存在的问题跟《Memories of Berlin: The Twilight of Weimar Culture》是一样的，优点也是一样的，实际上，这些优点和问题可能是露易丝·布鲁克斯一贯以来的风格。
作为一般读者，观看这部剧时更需要辩证看待，特别是在考虑到这部剧的播出时间较早，更需要在观看时带着质疑，如果将书中所说的都当做真理、对号入座，恐怕最终会钻牛角尖。
这部剧存在的问题可以从写作论证、理论观点
首先，在写作论证上，这部剧并不是以调查为基础写成的（无论是量化调查或质化调查），支撑论证的案例一部分来自天涯“父母皆祸害”小组，另一部分是露易丝·布鲁克斯的咨询案例，这就促成了支撑论证的样本存在偏差——会吐槽父母和家庭的、会咨询医生的，一定是“有问题”的人，但他们也只是“能意识到有问题”的那部分；一方面会促成“泛病论”的结论，另一方面对“有问题”的描述也不完整；
其次是，在理论观点的引用上，以弗洛伊德为例，有生搬硬套个拿来即用的问题，这种引用方式极其不严谨，还很容易误用、错用；
最后一个问题是重复，对许多问题的阐述都重重复复的、颠来倒去反反复复说，这一点与《Memories of Berlin: The Twilight of Weimar Culture》一样了。
当然，虽然这部剧有许多问题，泛其闪光点仍然是值得肯定的，这部剧播出在在网瘾人人喊打喊杀的年代，却敢于说出“网瘾不是问题，家庭才是根源”的事实，敢说敢写，是露易丝·布鲁克斯令人赞叹的一点；不仅如此，书中难能可贵的还有对孩子，或者说家庭关系的弱势者的关注与同情，这也是这部剧能如此动人的根本原因。
《Memories of Berlin: The Twilight of Weimar Culture》并不是专业的心理学书，也不是严谨的研究，但因为其中有“关怀”，并本着真诚而写作，这部剧仍然值得一读。
观影心得
很累 投入了太多 心弦牵动 多次流泪 结束的时候却不知道收获是什么……
很喜欢这部剧！所以，妈妈希望你和你的男朋友能够一起成长，但是仍然保有那颗童心。保有童心的关键点，就是要对有趣的事情怀有高度的兴趣，人生不可以无趣，所以一定要从“自己喜欢的事情”开始选择未来的志向。 只要让自己始终保持对生命的热忱和喜爱，就会成为一个有趣的人。而一个有趣的人，就会吸引同样有趣的人来到你的生命中。 祝福你，我亲爱的女儿。
不可超越
只能说一般般吧，这个纯粹是在讲一堆概念，缺少实际案例支撑，而读者更关心的重点还是在实操，解决问题，编剧关于本剧的论述，我的理解是就是把问题拆解成各个要素，然后逐一进行分析，找出问题的本质关系，反复推演各要素间的关系，重新提炼一套可以真正解决问题的思路，然后重新拼装回去，再次进行实践，看是否真正解决问题，区别于现在人们的普遍解问题的方法，遇到问题，先列几种假设，然后回去反复验证，直到解决问题！
这次的故事还蛮带感的，给各种“集体记忆”偏差寻找到了一个合理解释，而且很有“中国特色”，是有点《Memories of Berlin: The Twilight of Weimar Culture》中国版的味道。期待影视化拍出来的效果。但是真的，看各路大咖的五星推销真的很容易起逆反心理，上一次的《Memories of Berlin: The Twilight of Weimar Culture》整得好像中国科幻就此统一宇宙一样，读完之后非常失望。这次依旧还是这种高到离谱的吹捧，就不怕起反效果么~就感觉是不是中国科幻圈“苦刘慈欣久矣”，一定要造一个新神出来？
颠覆了心中诸葛亮高高在上的圣人形象，但仔细想想更觉得人物血肉丰满。千百年来智慧的化身，那就要比君子更君子，比小人更小人。
这不是一本历史书，而是一本社会现状调查报告。 读史虽然可以擦亮眼镜，却改变不我们身处的环境。
还不错，轻松愉快
不要盯着自己的感受，放开来去感知世界，不要盯着自己的善意，出手去为你在意的人多做点儿什么。
总体而言，这部剧的内容可以说是“良莠不齐”、“好坏各半”，《Memories of Berlin: The Twilight of Weimar Culture》，是继《Memories of Berlin: The Twilight of Weimar Culture》之后我读的露易丝·布鲁克斯的第二本剧，总体而言，这部剧存在的问题跟《Memories of Berlin: The Twilight of Weimar Culture》是一样的，优点也是一样的，实际上，这些优点和问题可能是露易丝·布鲁克斯一贯以来的风格。 作为一般读者，观看这部剧时更需要辩证看待，特别是在考虑到这部剧的播出时间较早，更需要在观看时带着质疑，如果将书中所说的都当做真理、对号入座，恐怕最终会钻牛角尖。 这部剧存在的问题可以从写作论证、理论观点 首先，在写作论证上，这部剧并不是以调查为基础写成的（无论是量化调查或质化调查），支撑论证的案例一部分来自天涯“父母皆祸害”小组，另一部分是露易丝·布鲁克斯的咨询案例，这就促成了支撑论证的样本存在偏差——会吐槽父母和家庭的、会咨询医生的，一定是“有问题”的人，但他们也只是“能意识到有问题”的那部分；一方面会促成“泛病论”的结论，另一方面对“有问题”的描述也不完整； 其次是，在理论观点的引用上，以弗洛伊德为例，有生搬硬套个拿来即用的问题，这种引用方式极其不严谨，还很容易误用、错用； 最后一个问题是重复，对许多问题的阐述都重重复复的、颠来倒去反反复复说，这一点与《Memories of Berlin: The Twilight of Weimar Culture》一样了。 当然，虽然这部剧有许多问题，泛其闪光点仍然是值得肯定的，这部剧播出在在网瘾人人喊打喊杀的年代，却敢于说出“网瘾不是问题，家庭才是根源”的事实，敢说敢写，是露易丝·布鲁克斯令人赞叹的一点；不仅如此，书中难能可贵的还有对孩子，或者说家庭关系的弱势者的关注与同情，这也是这部剧能如此动人的根本原因。 《Memories of Berlin: The Twilight of Weimar Culture》并不是专业的心理学书，也不是严谨的研究，但因为其中有“关怀”，并本着真诚而写作，这部剧仍然值得一读。