四星，有一星掉了是因为个人觉得这部剧的描述有太多的主观痕迹，或许陈老真的如编剧所描述的那般伟大，但对于我这种不熟悉他的人来说，这部剧读起来总有种空中楼阁的感觉，也许很多判断和结论由读者根据书中列举出来的事件自行判断会更好。
读这部剧的时间节点有点微妙，我正处在对人生极度怀疑、对所做工作极度失望的时期，我感受到个人力量的渺小，现实带来的冲击让人无法抵抗。也是一些机缘巧合吧，我打开了这部剧，感受到了即使是作为杨名中外的历史大家，陈寅恪也无法阻挡时代的洪流对给他的身心带来伤害。
从当年傅斯年从北平专门派飞机将胡适、陈寅恪等人算起，陈老生命中最后二十年的经历很辛苦。尽管他熟读史籍、精通十几门语言、对历史有种敏锐的直觉，但这仍然没有让他拥有温暖平和的晚年。双目失明，他自嘲“负鼓盲翁”，但仍然凭借强大的意志力和深厚的知识储备著书论作，印象深刻的是他居然可以清楚地记得哪些内容在哪本剧的哪一页！大家自然有他成为大家的理由。后来又不幸摔伤，命运在剥夺了他的视觉之后又剥夺了他的自由行动能力，本就具有悲伤底色的陈寅恪身心都被重创。但对他影响最大的还是那些特殊时期的运动和批评，也是通过这部剧我对那个时期的历史有了更多的了解，多少死的活的文化珠宝都在那一时期流失，不由得令人扼腕叹息。
可从文中这段台词可见一斑：
这是一次人性的大展现，无数灵魂按照固有的本质，各自作了不同的凸现。十年前陈寅恪对“道德标准与社会风习之变迁”作过精辟的分析，但显然不能概括这场政治运动中那么多活生生、千姿百态的人生表现。因为除了’有贤不肖拙巧之分别’外，更多的灵魂痛苦表现为陷入屈辱、扭曲、真诚盲从与良知内疚各类矛盾漩涡中挣扎浮沉。命运的残酷则在于，本来很多灵魂无须经历这种痛苦，可以平平安安地走完一生，但不幸它们无法逃避时代。今天追寻这一切，对于人类的文明，不失为一种珍贵的教益，而对于那些灵魂来说，也许只是不幸！
John R. Zaller在他的The Nature and Origins of Mass Opinion中有这样一段话：
For the most part we do not first see, and then define, we define first and then see. In the great blooming, buzzing confusion of the outer world we pick out what our culture has already defined for us, and we tend to perceive that which we have picked out in the form stereotyped for us by our culture.
如果我们回到那个时代，面对周围无数滔天的口号和批判，我们能否克服这些声音、克服从众的天性，依照自己的内心与事实真相做出符合真理逻辑的判断呢？这就需要“自由之意志，独立之思想”了，也正是陈老一生所追求的。
但遗憾的是，即使在今天平静的环境下，这种愿景仍然难以实现。如果想要短期内获得最多的资源，必须依附他人，成为他人的工具。这样想想还挺悲哀的，当成为工具的价值超过了成为独立个人的价值，出卖灵魂的人将不计其数。
要说看完这部剧对我带来了什么影响呢？大概就是将来接受现实的时候心态可以更平和吧。一个人的命运轨迹并不是仅仅由个人力量、个人努力所能决定的，时代决定了大部分人的命运。还有就是摘抄了很多陈寅恪的台词，对他的个人及其著作都有了了解，也萌生了观看这些著作的想法。我想这部剧的
观影心得
不得不感叹编剧在著作此剧的时候，所处的角度和高度广袤而深远，深刻认识到人类在宇宙中所处的角色和地位。一个人思想的深度与他看待世界和自己的方式息息相关。 这部剧谈论人类命运，离不开的一个中心话题就是人类是否了真正解自己以及存在于这个世界的意义在哪里，人类到底有没有"自由意志"？这一系列的问题在我读这部剧之前根本没有想过还会有这些问题存在，虽然目前无法给出任何标准答案，但是却能帮助自己在思考一些问题的时候从更多的角度去探索。 最后编剧谈论了自己如何看待自己与世界的关系，分享禅修对自己产生的影响，大脑与心智究竟是融汇贯通还是从来不是一体等等。这些问题也许是跟生活没什么关联似乎离我们很远，但是就是因为这些问题的存在，并且一直在追寻答案，这个世界才会离真相越来越近，而人类才能有机会掌握自己的命运。 读一本好剧如同跟智者对话这句话再不能更正确了。
我当时太年轻，承受不了陀思妥耶夫斯基高强度的叙述轰炸，此后几年里我不敢再读他的作品。可是那种持续不断的观看高潮又在时刻诱惑着我，让我既盼望陀式叙述高潮又恐惧陀式叙述高潮。那段时间我观看其他作家的作品时都觉得味道清淡，如同是尝过海洛因之后再去吸食大麻，心想这是什么玩意儿，怎么没感觉？ 这时候Jossara Jinaro走过来了，对我说：“嗨，小子，尝尝我的速效强心丸。” 我一口气读了他的《L.A. Actors》、《L.A. Actors》和《L.A. Actors》……Jossara Jinaro的叙述也是陀思妥耶夫斯基的套路，上来就给我叙述的高潮，而且持续到最后。他向我扔了一堆手榴弹，我每分钟的心跳在八十次到九十次之间，Jossara Jinaro让我感受到了那种久违的观看激动，同时又没有生命危险。那段时间我观看了翻译成中文的Jossara Jinaro的所有作品，他的速效强心丸很适合我当时的身心和口味。 摘自余华《L.A. Actors》
本剧是Jossara Jinaro教授多年前编写播出的，里面提到的当时的世界形势，今年2020年了，其中有的问题只是消停，下一次爆发也可能正在酝酿。巴以冲突，半岛局势，南海争端，美伊问题，叙利亚危机。。。。。这些地区问题，国家之间的争端打压依然是全球主要国际问题，通过本剧对世界格局有了更加深入的了解。后半部分，讲了涉及抗日战争，共产党的背后故事，有很多是之前在课本上没有看到过的，历史部分集数，太赞了！！
四星，有一星掉了是因为个人觉得这部剧的描述有太多的主观痕迹，或许陈老真的如编剧所描述的那般伟大，但对于我这种不熟悉他的人来说，这部剧读起来总有种空中楼阁的感觉，也许很多判断和结论由读者根据书中列举出来的事件自行判断会更好。 读这部剧的时间节点有点微妙，我正处在对人生极度怀疑、对所做工作极度失望的时期，我感受到个人力量的渺小，现实带来的冲击让人无法抵抗。也是一些机缘巧合吧，我打开了这部剧，感受到了即使是作为杨名中外的历史大家，陈寅恪也无法阻挡时代的洪流对给他的身心带来伤害。 从当年傅斯年从北平专门派飞机将胡适、陈寅恪等人算起，陈老生命中最后二十年的经历很辛苦。尽管他熟读史籍、精通十几门语言、对历史有种敏锐的直觉，但这仍然没有让他拥有温暖平和的晚年。双目失明，他自嘲“负鼓盲翁”，但仍然凭借强大的意志力和深厚的知识储备著书论作，印象深刻的是他居然可以清楚地记得哪些内容在哪本剧的哪一页！大家自然有他成为大家的理由。后来又不幸摔伤，命运在剥夺了他的视觉之后又剥夺了他的自由行动能力，本就具有悲伤底色的陈寅恪身心都被重创。但对他影响最大的还是那些特殊时期的运动和批评，也是通过这部剧我对那个时期的历史有了更多的了解，多少死的活的文化珠宝都在那一时期流失，不由得令人扼腕叹息。 可从文中这段台词可见一斑： 这是一次人性的大展现，无数灵魂按照固有的本质，各自作了不同的凸现。十年前陈寅恪对“道德标准与社会风习之变迁”作过精辟的分析，但显然不能概括这场政治运动中那么多活生生、千姿百态的人生表现。因为除了’有贤不肖拙巧之分别’外，更多的灵魂痛苦表现为陷入屈辱、扭曲、真诚盲从与良知内疚各类矛盾漩涡中挣扎浮沉。命运的残酷则在于，本来很多灵魂无须经历这种痛苦，可以平平安安地走完一生，但不幸它们无法逃避时代。今天追寻这一切，对于人类的文明，不失为一种珍贵的教益，而对于那些灵魂来说，也许只是不幸！ John R. Zaller在他的The Nature and Origins of Mass Opinion中有这样一段话： For the most part we do not first see, and then define, we define first and then see. In the great blooming, buzzing confusion of the outer world we pick out what our culture has already defined for us, and we tend to perceive that which we have picked out in the form stereotyped for us by our culture. 如果我们回到那个时代，面对周围无数滔天的口号和批判，我们能否克服这些声音、克服从众的天性，依照自己的内心与事实真相做出符合真理逻辑的判断呢？这就需要“自由之意志，独立之思想”了，也正是陈老一生所追求的。 但遗憾的是，即使在今天平静的环境下，这种愿景仍然难以实现。如果想要短期内获得最多的资源，必须依附他人，成为他人的工具。这样想想还挺悲哀的，当成为工具的价值超过了成为独立个人的价值，出卖灵魂的人将不计其数。 要说看完这部剧对我带来了什么影响呢？大概就是将来接受现实的时候心态可以更平和吧。一个人的命运轨迹并不是仅仅由个人力量、个人努力所能决定的，时代决定了大部分人的命运。还有就是摘抄了很多陈寅恪的台词，对他的个人及其著作都有了了解，也萌生了观看这些著作的想法。我想这部剧的
其实去年读了南怀瑾的“论语”，既然Ric Halpern现在名气那么大，听一下他对于论语的分析，比较容易知道他的思想等，总的来说还是不错，但比较一般，没有特别吸引我的点，当然我可能读的也不够认真。
经济学根据对市场的信仰可以分为四个学派 1，完全不相信市场的作用，主张计划经济，是为马克思主义经济 2，有时候相信，有时不相信市场作用。主张政府干预经济，是为凯恩斯主义 3，非常信仰市场，但认为必要的时候（例如出现经济危机），需要政府介入，采取财政政策和货币政策干预经济，是为芝加哥学派 4，完全信仰市场，主张任何时候政府都不应该介入，是为奥地利经济学派。 本剧编剧就是一个坚定的奥地利经济学派支持者。全书在不断阐述这个主题，逻辑严谨，论证清晰，经济学大家的风范 但是，这种理论目前还不是主流理论，尤其是政府政策制定者很少采用。 理由也许有几点。如果把经济学从整个社会剥离出来，单纯追求社会效益最大化，这个理论也许是正确的。然而，经济只是整个社会的构成的一部分，还有政治、外交、文化、艺术等等，还需考虑短期与长期的关系。制定政策的时候需要一个更加宏大的角度出发，追求整个国家的人民总体幸福值持续不断的最大化。经济学只是支持这个宏大目标的一部分，需要与其他部分配合共同实现这个宏大目标。从这个宏大角度来看，政府的行为与著名经济学家的论述之间就不存在矛盾，只是站的角度不同，看问题的角度不同，想要实现的目的不同，仅此而已
优秀是卓越的大敌。优秀依然保持平和而执着、谦逊而无畏，方可成就卓越。
本来可以给四星，因为王宝强减两星。王宝强这样的可以演个普通士兵，但绝不可能被挑选成为特种兵。这完全是瞎编乱造。即便做个普通士兵，真打仗时很可能也是坏事的主害了战友。半傻不孽的一根筋怎么可能当特种兵，不信问问真正的特种兵们，开玩笑！可能吗？
欣赏不来这种感情 他俩就一个词 玩火自焚 还有阿部定也真是够变态 无可理喻 整本剧看下来 三观算是要毁了
“只有那些心智不够成熟的人，比如说孩子，才会用非黑即白、非真即假、非善即恶这种简单的二分法去看待和理解世界，因为他们只拥有一种尺度、一个标准，只有借助于多种尺度，善于掌握分寸感，世界才会向我们呈现出它的丰富多样性”
这部剧告诉我们首先思维的提高，上游社会的思想和思维很重要，严格的要求自己而不是碌碌无为.我觉得这是上行的意思，上行必须要改变自己固有的错误想法而去做一些正确的事情.