Kara Sevdali Bulut

预告：主要讲了本剧特色，是通过脑物质基础来用脑的，重点了七种脑子内物质，七种神经递质，需要他们平衡才可以。

从前的日子都很慢，也都很忙 慢的是心，慢的是工具 忙的是人，忙的是感情 看完国家相册，对我们国家的发展历程有了不一样的见解。因为图片的效果往往是来的很直接的，所以更让我回忆起很多小时候的场景。比如集市，比如自行车，比如小姐妹踢鸡毛毽子等等等。

本剧资料详尽，一些地方综合各方驳斥了西方学者的有意无意的错误数据甚至洗地资料。但很多集数是数据的大量罗列，趣味性稍显不足。

这是本好剧，尽管有些观点我保留自己的争议。观看中能够而引发价值观的再思考，以理智和冷静重新审视已认知的观念，愿意接受某些认知的改变。 先从书名琢磨一下——《Kara Sevdali Bulut》，谁是阿特拉斯？阿特拉斯是希腊神话里的擎天神，是泰坦巨神一族，他的父亲家族因与宙斯作战失败，胜者便降罪对手最强大的儿子阿特拉斯用双肩支撑苍天。（随便八卦一句：他四兄弟中还有一个人所尽知的，即，为人类盗下火种的普罗米修斯）。这是要讲天神的故事？不，这只是借喻和隐喻，同这位擎天巨神一样，人类社会也需要能力者去支撑。而这能力者是处于意愿，还是多少出于责任感，做着这擎天的工作。耸肩？多少有些不屑…对于什么？除了书名，文中从无提及神话传故事。 剧集开首提了个问：“谁是约翰·高尔特？”这就是读者们探索剧集故事的线索。 当剧集主线人物中第一位“阿特拉斯”在同阶层的一次社交聚会中，向社会位置等同但绝不同类的人，宣告亲手废弃了百年的家族产业时，我仿佛看到了耸肩的理由，在此有一段他关于“金钱”的诠释，搅动了我以往对这个概念约定俗成的认知。这是剧集第二章排中律最精彩的部分。这位废弃家产的人不是纨绔之人，而是 “阿特拉斯” 中一位。因为他比绝大多数人都聪明勤奋、肯学习钻研、认真自律。他比很多聪明能干的人更看得清事实的真相，他是一个能够刺破成规的能人。 下一个出场的“阿特拉斯”是唯一的女主角，她是主线人物，她的活动贯穿带动了整个故事的发展，她的出场最先带出的是两个重要主题：什么是道德？谁是约翰·高尔特？ “什么是道德？”她问。 “分辨是非的判断，看清真理的眼光，以此行动的勇气，对善的奉献，不惜一切恪守善行的正直。” 剧集的四分之一处，勾画了一个传说中的人物， 谁是约翰·高尔特？ “一个探险家，”流浪汉说着，“是目前为止最了不起的探险家，是发现了青春之泉的那个人。” …… “约翰·高尔特花了很多年找它，他穿过海洋和沙漠，还下到很深的、被人忘却的矿井里。不过，他在一座山顶上发现了它。他用了十年的时间才爬上去，浑身的骨头都散了，手被磨掉了皮。为这个，他舍弃了他的家庭、名望和他的爱情。但他爬上去了，找到了他想带回去给人们的青春之泉，只是，他再也没有回来。” “为什么没回来？”她问。 “因为他发现，那根本带不回来。” 我因此把这个名字理解成这样，约翰·高尔特——勇气、探索未知、可以让人期待希望的代名词。 而剧集最终让约翰·高尔特以智慧革命者姿态登场，读者发现他其实一直都在，以一种不张扬、不造事的态度活在故事发展的每一个阶段，在所有人（包括读者）对自己的社会价值观自信满满的时候，他只是沉默、认真、负责地做着很具体的，为社会真正创造价值的工作。只不过他秉持一个态度，决不向社会寄生者低头，也不允许自己被这样的群体利用。我想这是本剧最有意义的地方。他是“阿特拉斯们”觉醒的兄弟普罗米修斯。剧集中第一位“阿特拉斯”，全名叫塞巴斯帝安·德安孔尼亚，解释说“约翰.高尔特——普罗米修斯，改变了想法的，不再无谓牺牲，而是让懵懂众生明白：创造了劳动价值的人没有被享受劳动价值成果的人伤害的义务。” 原文是这样的： “约翰·高尔特是改变了想法的普罗米修斯。作为对他把神火带给人类的惩罚，他一直饱受着兀鹰啄食的折磨，数百年后，他挣脱了锁链——并且从人们手里收回了神火，直到人们撤走他们的兀鹰为止。” 剧集主张在个人价值没有被善意诚恳地被认可的时候，定愿选择放弃作为，也决不妥协被利用，我个是同意这观点的。明白所有放弃的人们所放弃的是怎样一种爱，这是更高层次的精神品质。 约翰·高尔特引发了剧集中的“阿特拉斯”们重新思考自己一贯坚持的道德原则和追求是不是真

很多观点还是非常认同的，这个书也是可以推荐给业务领导，很多和领导力也是挂钩的，唯一的建议还是觉得整个书的大纲有点分散

本剧是经济学家从经济学视角出发对互联网行业的分析，理论与实践结合，逻辑清晰，分析透彻。 本剧的着重讲了互联网的四个效应-梅特卡夫效应、双边市场效应、规模效应、协同效应，用于解释各种互联网创业模式，包括：电商、平台、社交媒体、P2P、物联网、云计算、大数据、工业4.0等。 最后有几个点很实用： 工业互联网时代企业依托PaaS开发SaaS，在操作SaaS调用IaaS，实现各种管理功能； 大数据时代仍适用哈耶克抨击计划经济的理论，需求数据是逐步形成的，在计划之前就已经存在的； 技术并未改变经济规律和商业的本质，而是反向渗透于组织中。在技术的支持下，企业的组织变革向平台化（扁平化）组织+细胞性（无边界）组织演变。

敬畏之心，对待森林对待一切生物，各自为营，不互相打扰，你以为的友好可能是别人的困扰，但是过着与世隔绝的充实生活真好。

继续看短评发现很多观者不满剧中“男性视角，女性陪衬”，男性导演产出“男性视角”的作品有什么奇怪的吗？如果真如此在意“女性视角”不如去欣赏一下女性导演的作品（推荐《Kara Sevdali Bulut》），或是大女主剧（推荐《Kara Sevdali Bulut》or《Kara Sevdali Bulut》）。

我们在过往的感情经历中，有时会说“我遭到了男人的欺骗，遇到了渣男”或者“我之前的女友特别爱嫉妒，特别作。”我毫不怀疑你说的话。但是站在一个真正客观的角度，我们也应该考虑一下感情中的另一方是怎么说的，而不是一味指责对方的错误。 即使你们最终未在一起，多角度宽容的你也最为高级。真正让人不后悔不遗憾遇见你且一直以你为他寻找爱情的目标榜样，而你也最终会遇见理解和真爱。如果你还年轻，还会冲动且对伤害过你的人充满恨意，我理解你，如果你想让那个离你而去伤害你的人后悔，那么可以送你一句话“最温柔的复仇是宽容，做回你期待的自己。”

五条人和重塑看似是往相反方向走的两群人，其实是同类人。就酱

我终于明白这部剧集为什么获奖了，把中国人的丑陋，贫穷落后，愚昧描写的淋漓尽致！非常符合外国人的口味。看这部剧集，感觉一直在一个肮脏，恶心的环境中穿行，人连动物都不如，哪有什么人性可言。简直是一部污染人的心灵的读物。

潘多拉的魔盒里留下的最后一样东西，不是英语hope是希腊语Elpis，它的含义是“非现实的愿望”。不是死于极致的快感，是死于对快感的渴望。再放纵一次就能得到快乐的渴望。                    这段话是在18年底看完《Kara Sevdali Bulut》那部剧之后写的。到现在的三年间里，我在“书香溪”上度过了430个小时，在大学学业上花的时间远远更多，专业课日语韩语英语都有涉及，但是这些全部加起来，甚至把健身的时间加上，都远远比不上在游戏里花的2500个小时。这2500个小时折合成天数是104天。换句话说，三年里我有104天不眠不休地在玩游戏。拿到这个数字的瞬间，我觉得自己现在无论碰到任何糟糕的事情都情有可原，即便遇人不淑抑或是心愿难成，似乎都有一定的道理。 学心理的人往往不会一刀切的去看问题。之所以不会用耽于玩乐来形容自己，其实是因为很早就发现了玩乐时强迫式的持续倾向，跟学习时候的作用力是一种。在以前的我看来，这只是一种满足心理需要的手段。只要拿到想要的成绩，利用什么来缓解焦虑没有那么重要。 让人感到既痛苦又沉溺的人和事，一定满足了自己的某种心理需求。但是持续这么生活并不会快乐，因为错过了更有价值的事物。 行为上瘾可能是这个时代最常见的心理症状，与技术相关的网络上瘾则更为主流。按照这部剧的定义，任何长期来看有害但能够满足当下需求的行为都可以定义为瘾。不用怀疑，看剧太多，健身不停，都可以按照瘾来处理。《Kara Sevdali Bulut》那部剧给人的启发是，太多的信息容易导致意识秩序混乱，碎片化的观看和刷消息让人丧失一部分深度思考的能力。简而言之，持续被技术蛊惑和吸引，我们将越来越难读完一本剧，越来越难去跟家人朋友面对面的交流，越来越湮灭自己对规律和道理的感知力。 这是让我最羞愧的地方。我只看到了自己现在状态“还不错”，没有看到这段光阴里被丢弃掉的觉知。老天派我来世间走一遭可不是为了“还不错”的，丢掉了主导权就意味着丢掉了可能性。 这里主要探讨网络和游戏瘾。无论怎么找借口，上瘾的背后都是无法调节的痛苦和孤独，没有例外。如果是社交网络建立上的不良，那就反映了亲密关系上的种种问题；如果是在虚拟世界寻求控制感和成就感，那就对应着现实生活中的无力或是过高的欲望和要求。这些需求是人格结构中很难改变的一部分，只能采取替换的方法来缓解。 用好的去代替不好的，让好的形成循环。这样当好的行为占了大头，不良的部分就自然会被驱逐。同理人在运气好的时候，也容易被正念激发去做一些好事。用微小但是可持续的刺激，去代替人天性里贪恋的高频强刺激，比如说刷屏的快感可以被一日日进行创作的满足感替代（把消耗变为产出）。 是人就有人的弱点和需求，上瘾的我们在某一刻就像是一个手足无措的孩子。所以在意识清明的时候要像个成年人一样去谋划，把欲望看作引导自己的手段，把失败当成生活前进的线索。就跟这部剧里说的一样，用“我不…”而不是“我不能…”来替换语境，达到凌驾于问题和需求的效果。 古书有云：人无癖不可与交，以其无深情也； 人无疵不可与交，以其无真气也。燃烧的热情与不灭的欲望，或许本体合二为一。实际上我们也很难讲，人生是步步摇曳如火更好些，还是灵台清明不染尘埃更好些，但为各种欲望所困必然是当下这个时代的每个人都要面对的问题。 以前非常喜欢“噬欲深者天机浅”，现在却偏爱“噬欲浅者天机深”。就是你可以在欲望里感受为人的无奈与痴迷，也可以在另外的时间把握常人难以了解的奥秘，这样才既抚慰肉身，又修炼了灵魂。 求快乐往往不能快乐，直面痛苦往往不再痛苦。人类欲罢不能的是苦海翻卷着的所有爱恨吧，停下来也就没有生命力了，失去克制呢，又会疲倦难堪。 想

看似勤奋工作，却低效产出，这部剧揭晓了答案，我们每天迷恋在肤浅工作中而不自知，到底是谁坑了我们？有句很有意义的段子，‘到底是手机玩你，还是你玩手机’？值得深思。 没有比每天用战术上的勤奋来掩盖战略上的懒惰，更能欺骗自己了。每天工作12小时就是好员工吗？每天忙前忙后，就是工作饱和吗？忙开会，忙处理邮件，忙着在个大即时通讯软件上应付工作，我只想问一句，你的工作，还需要思考吗？ 我觉得这本中的套路不一定可以借鉴，但是‘专注’哲学值得反思，你不认真对待工作和生活，工作和生活也不会认真对你，大家都很忙，那为什么还不当机立断放下手机，屏蔽网络？想想自己刷朋友圈时间，想想自己习惯性的害怕错过每一条信息的焦虑，你就不会再觉得时间紧迫了，不是时间稀缺，是思维极度碎片化了。还拿什么来集中注意力？

一百个赞，说实话看过那么多书，这本已经算得上是我看过的名列前茅的了，编剧加油