罪与罚Crime and Punishment 年份： 1998 地区： 美国 类型： 其他 主演： 约瑟夫·萨金特 、 帕特里克·德姆西 、 本·金斯利 、 朱莉·德尔佩 、 埃迪·马森 、 Lili Horvath 剧情简介 罗亚因为失业，走投无路下犯了大案，警方一直无法找到其犯罪的证据，然而在罗亚内心中，却深深的为其影响，最后终于...更多> 相关标签 · 迅雷下载繁殖 · 大海迅雷下载 · 卧底人生续集第一部 · 国民老公27西瓜影音 · 迅雷远程下载怎么下载 · 日影恐怖人偶迅雷下载 · 女书西瓜影音先锋 · 庐州月第一部mv 观影心得 The world is not worth it 1.1 / 10 又是“逻辑思维”圈内人士出产的知识管理剧集，对我而言就是找找还有啥其他的有趣书推荐吧…感觉自己已经get到圈内人创作励志和知识管理剧集的套路了，真是万能的“看剧卡片”创作法…芒格和塔勒布养活了多少中国热门剧集作家，“在行”编剧和自媒体从业者… Cherry樱桃胡也甜 1.1 / 10 很不错的一个执行手册。OKR图书翻来覆去就那几本，大多都是概念化，这本算最落地的了。 James涛 4.4 / 10 看不破这尘嚣，但里面的人生道理值得细细品味。还有一个熬夜的秘诀，0点可以咪15-20分钟，4-7点不要睡，不然整天昏昏沉沉，过了7点再睡。实验证明很有效果，就是晚上困得一秒入睡👍 青汁一姐 7.7 / 10 小韩如此缺历史题材，真的感觉挖了又挖，从一个如此小的题材切入，虽然还是一贯套路。再看我泱泱大国，竟拍不出好电影 Alexandra RR 5.4 / 10 我觉得马克应该和长弓一起传承神位，马克传承火神，长弓传承光明神 M梅子🎈 8.8 / 10 朱莉·德尔佩的剧集，不算是个剧集，故事性不那么强，因为编剧在叙事和行文中，穿插较多的议论和评价，还有一些观点和观念，对观看者来说氛围有点重，略显沉闷。 所以建议，能沉下心来的话就细细品读。只想了解梗概的话，就快速读个大框架。 倪嗝尔 3.2 / 10 我的少年长大了，变得闪闪发光，记得好好缴税！ 玎仃叮盯～～ 7.7 / 10 对爱的理解、阶级的矛盾、文化的意义、世俗的束缚、事物发展的规律等等。 彼得和他的第一任妻子是认真地回忆心中爱慕的人，可是实际上也更能理解一个人对他人的爱，或多或少都包含了自己脑海中对他人的想象。你爱某个人人也许是因为你认为他/她具备着你追求但却达不到的某种理想状态。 至于尤迪特，也许她爱过，可是更多是的对跨越阶级的欲望，和感到不适后的怨恨。她身上具备着最原始的人性欲望，也就是对财富的追求吧。 至于最后的鼓手，让整个故事形成了闭环。最后和彼得的酒吧谈话、生活对比。更是活生生的将旧时市民阶级的没落和人性的弱点体现得淋漓尽致。 可能阅历不够，所以没有更有深度的理解。然后这部剧有一个很不喜欢的点，就是编剧的某些话语包含着对女性的贬低，有些许心里不适。 ฅ*独白*ฅ 3.3 / 10 通过七个人物，用不一样的视角展示对明史的了解，很不错，尤其是郑成功，虽然主要经历在明亡之后，但还是用行动诠释了忠孝的内涵，令人感动。 明湛 6.5 / 10 确实还是喜欢的题材喜欢的味道，期待第三季！！国漫里制作相当好的，金钱的力量 云纳 7.7 / 10 不知道是不是翻译的问题，文字非常空洞，条理不清，全文较多地在励志，没有细腻地体会和内心的剖析，更推荐朱迅的自传阿讯 筱莹 1.1 / 10 读罢《罪与罚Crime and Punishment》，我认为这部剧主要解决了两个问题，第一个是人的命运是否可以通过主观的努力而改变，第二个则是如果可以改变的话则应该采用怎样的方式去改变他。 第一个问题让我不禁联想到了我初二的时候读的欧亨利的一篇短篇剧集，名字叫做《罪与罚Crime and Punishment》，牧羊人翁大位为了追求诗人的梦想与心仪的姑娘而来到了人生的三岔路口，有三条道路可以供他选择，他可以乖乖的回家，也可以去一个成就了无数诗人也毁灭了无数诗人的城市，还可以选择左边一条泥泞而未知的道路。他选择了三条不同的道路，然而每次的道路走下去结果都是相同的命运：同一把刻着一个伯爵名字的手枪杀死了他。小时候只知道这是欧亨利惯常的调侃与幽默，可是读了了凡先生的书，回想起这个略带无厘头的故事，我却多体悟出一番况味。 了凡先生的生活何尝不与翁大位的命运相似呢，他们的命运似乎早早的就被什么算定，以至于一切的选择与改变好像都成为了徒劳的挣扎，人在生活的旅途中成为了傀儡，失去了自由，难免就会甘于沉沦。了凡先生在第一篇立命之学中就直指了一个问题，那便是人的命运真的是被注定的吗，人的命运可能通过人的行为去改变吗?如果一个人的行为是被注定的，那么他的命运也就是被决定了的，而一个人倘若可以用自己的行为去改变命运，而且那种行为的意愿来自自己而非其他，那么他的命运便决定于自己而非其他了。 从这个角度去思考，我们忽然间会发现佛教---------它也是贯穿了凡先生思想的宗教---------与其他很多宗教或者哲学观点相比较，有一些不同之处，那便是自由意志论与决定论的界限貌似变得模糊不清，更接近一种相容论的主张了。 在其他人的哲学观点中，比如斯宾诺莎，他虽然不承认自由意志的存在，认为自由意志只是人们认为自己的意志是自由的，实际上却是被无数的条件一环一环所决定了的，但是实际上，他的唯理论在摆脱外在权威的意义上仍然是自由意志，人的意志、人的理性决定了道德，也决定了人的行为，外在的决定力量被大大的弱化。 康德则把自然的规律与自由的规律加以区分，所以我们可以看出，人的行为虽然受到了自然规律的影响，但是作为一个有尊严的人他有能力为自己建立一个自由的规律并且依照自由的规律去行动。 至于一些基督教以及伊斯兰教的观点，他们则认为上帝是全知全能的，那么上帝当然可以全权的支配人的命运。人的活动，无论是精神上还是肉体上，都是被控制的，虽然这样的观点并不受到所有神学家的认同。 佛教则另辟蹊径，他没有执著与自由意志与决定论的争辩上，普遍的因果论让我们看到了决定论的影子，但是作恶与行善则完全是出于人自己的选择，人做善事与种恶因断然不会是被决定了的，这当然是一种自由的意志，而且这种自由意志所触发出的行为将作为一种"因"起到改变命运的作用，我们看到，佛教实际上是提倡通过自由的意志来影响自身的命运，而反对那种完全的决定论。 因此，从了凡先生的命运中，我们看到，多做善事，种善因，可以改变命运，而且，"一息尚存，弥天之恶，犹可悔改","一念猛厉，可以涤百年之恶",了凡先生劝世行善，改变了自身的命运，可以说是佛教智慧的体现。 改过之法，积善之方，谦德之效则是了凡先生开出的改变命运的三剂良药。 改过之法首先要端正改过的态度，所谓发耻心、发畏心、发勇心，然后要明白改过的方法，便是从事上改，从理上改，从心上改。耻心、畏心、勇心给我的触动很大。 曾子说"吾日三省吾身",只有有了耻心，才能够主动的去反省自己的行为，然而曾几何时我已经将反省渐渐淡忘，以至于自己做了很多错事，要别人的提醒才能够自知，别人指出的错误毕竟有限，那些我茫然不自知的错误又何止千万，对错误不自知，以为 啊吧哈乂 3.3 / 10 世间数百年旧家无非积德； 天下第一件好事还是看剧， 成功没有捷径，唯脚踏实地！ 更像是一本曾国藩语录解读！ 扉 3.2 / 10 10分打9分 简要总结：编剧通过讲在奥斯维辛集中营的苦难故事，以日常的视角去研究人在磨难面前的心理表现，总结罪与罚Crime and Punishment为：1、爱之意义；2、苦难之意义。 感悟：我们无法选择自己出生环境、智力水平甚至是健康状态，但是我们却可以选择面对任何境地的心态及应对方式，于是自由而负责任地诗意生活，尽可能地实现自己的抱负和价值，享受生命，想象自己再也不能存活第二次，罪与罚Crime and Punishment。
观影心得
又是“逻辑思维”圈内人士出产的知识管理剧集，对我而言就是找找还有啥其他的有趣书推荐吧…感觉自己已经get到圈内人创作励志和知识管理剧集的套路了，真是万能的“看剧卡片”创作法…芒格和塔勒布养活了多少中国热门剧集作家，“在行”编剧和自媒体从业者…
很不错的一个执行手册。OKR图书翻来覆去就那几本，大多都是概念化，这本算最落地的了。
看不破这尘嚣，但里面的人生道理值得细细品味。还有一个熬夜的秘诀，0点可以咪15-20分钟，4-7点不要睡，不然整天昏昏沉沉，过了7点再睡。实验证明很有效果，就是晚上困得一秒入睡👍
小韩如此缺历史题材，真的感觉挖了又挖，从一个如此小的题材切入，虽然还是一贯套路。再看我泱泱大国，竟拍不出好电影
我觉得马克应该和长弓一起传承神位，马克传承火神，长弓传承光明神
朱莉·德尔佩的剧集，不算是个剧集，故事性不那么强，因为编剧在叙事和行文中，穿插较多的议论和评价，还有一些观点和观念，对观看者来说氛围有点重，略显沉闷。 所以建议，能沉下心来的话就细细品读。只想了解梗概的话，就快速读个大框架。
我的少年长大了，变得闪闪发光，记得好好缴税！
对爱的理解、阶级的矛盾、文化的意义、世俗的束缚、事物发展的规律等等。 彼得和他的第一任妻子是认真地回忆心中爱慕的人，可是实际上也更能理解一个人对他人的爱，或多或少都包含了自己脑海中对他人的想象。你爱某个人人也许是因为你认为他/她具备着你追求但却达不到的某种理想状态。 至于尤迪特，也许她爱过，可是更多是的对跨越阶级的欲望，和感到不适后的怨恨。她身上具备着最原始的人性欲望，也就是对财富的追求吧。 至于最后的鼓手，让整个故事形成了闭环。最后和彼得的酒吧谈话、生活对比。更是活生生的将旧时市民阶级的没落和人性的弱点体现得淋漓尽致。 可能阅历不够，所以没有更有深度的理解。然后这部剧有一个很不喜欢的点，就是编剧的某些话语包含着对女性的贬低，有些许心里不适。
通过七个人物，用不一样的视角展示对明史的了解，很不错，尤其是郑成功，虽然主要经历在明亡之后，但还是用行动诠释了忠孝的内涵，令人感动。
确实还是喜欢的题材喜欢的味道，期待第三季！！国漫里制作相当好的，金钱的力量
不知道是不是翻译的问题，文字非常空洞，条理不清，全文较多地在励志，没有细腻地体会和内心的剖析，更推荐朱迅的自传阿讯
读罢《罪与罚Crime and Punishment》，我认为这部剧主要解决了两个问题，第一个是人的命运是否可以通过主观的努力而改变，第二个则是如果可以改变的话则应该采用怎样的方式去改变他。 第一个问题让我不禁联想到了我初二的时候读的欧亨利的一篇短篇剧集，名字叫做《罪与罚Crime and Punishment》，牧羊人翁大位为了追求诗人的梦想与心仪的姑娘而来到了人生的三岔路口，有三条道路可以供他选择，他可以乖乖的回家，也可以去一个成就了无数诗人也毁灭了无数诗人的城市，还可以选择左边一条泥泞而未知的道路。他选择了三条不同的道路，然而每次的道路走下去结果都是相同的命运：同一把刻着一个伯爵名字的手枪杀死了他。小时候只知道这是欧亨利惯常的调侃与幽默，可是读了了凡先生的书，回想起这个略带无厘头的故事，我却多体悟出一番况味。 了凡先生的生活何尝不与翁大位的命运相似呢，他们的命运似乎早早的就被什么算定，以至于一切的选择与改变好像都成为了徒劳的挣扎，人在生活的旅途中成为了傀儡，失去了自由，难免就会甘于沉沦。了凡先生在第一篇立命之学中就直指了一个问题，那便是人的命运真的是被注定的吗，人的命运可能通过人的行为去改变吗?如果一个人的行为是被注定的，那么他的命运也就是被决定了的，而一个人倘若可以用自己的行为去改变命运，而且那种行为的意愿来自自己而非其他，那么他的命运便决定于自己而非其他了。 从这个角度去思考，我们忽然间会发现佛教---------它也是贯穿了凡先生思想的宗教---------与其他很多宗教或者哲学观点相比较，有一些不同之处，那便是自由意志论与决定论的界限貌似变得模糊不清，更接近一种相容论的主张了。 在其他人的哲学观点中，比如斯宾诺莎，他虽然不承认自由意志的存在，认为自由意志只是人们认为自己的意志是自由的，实际上却是被无数的条件一环一环所决定了的，但是实际上，他的唯理论在摆脱外在权威的意义上仍然是自由意志，人的意志、人的理性决定了道德，也决定了人的行为，外在的决定力量被大大的弱化。 康德则把自然的规律与自由的规律加以区分，所以我们可以看出，人的行为虽然受到了自然规律的影响，但是作为一个有尊严的人他有能力为自己建立一个自由的规律并且依照自由的规律去行动。 至于一些基督教以及伊斯兰教的观点，他们则认为上帝是全知全能的，那么上帝当然可以全权的支配人的命运。人的活动，无论是精神上还是肉体上，都是被控制的，虽然这样的观点并不受到所有神学家的认同。 佛教则另辟蹊径，他没有执著与自由意志与决定论的争辩上，普遍的因果论让我们看到了决定论的影子，但是作恶与行善则完全是出于人自己的选择，人做善事与种恶因断然不会是被决定了的，这当然是一种自由的意志，而且这种自由意志所触发出的行为将作为一种"因"起到改变命运的作用，我们看到，佛教实际上是提倡通过自由的意志来影响自身的命运，而反对那种完全的决定论。 因此，从了凡先生的命运中，我们看到，多做善事，种善因，可以改变命运，而且，"一息尚存，弥天之恶，犹可悔改","一念猛厉，可以涤百年之恶",了凡先生劝世行善，改变了自身的命运，可以说是佛教智慧的体现。 改过之法，积善之方，谦德之效则是了凡先生开出的改变命运的三剂良药。 改过之法首先要端正改过的态度，所谓发耻心、发畏心、发勇心，然后要明白改过的方法，便是从事上改，从理上改，从心上改。耻心、畏心、勇心给我的触动很大。 曾子说"吾日三省吾身",只有有了耻心，才能够主动的去反省自己的行为，然而曾几何时我已经将反省渐渐淡忘，以至于自己做了很多错事，要别人的提醒才能够自知，别人指出的错误毕竟有限，那些我茫然不自知的错误又何止千万，对错误不自知，以为
世间数百年旧家无非积德； 天下第一件好事还是看剧， 成功没有捷径，唯脚踏实地！ 更像是一本曾国藩语录解读！
10分打9分 简要总结：编剧通过讲在奥斯维辛集中营的苦难故事，以日常的视角去研究人在磨难面前的心理表现，总结罪与罚Crime and Punishment为：1、爱之意义；2、苦难之意义。 感悟：我们无法选择自己出生环境、智力水平甚至是健康状态，但是我们却可以选择面对任何境地的心态及应对方式，于是自由而负责任地诗意生活，尽可能地实现自己的抱负和价值，享受生命，想象自己再也不能存活第二次，罪与罚Crime and Punishment。