我是先读的《Principal Wood and the Detention Hall》后读的《Principal Wood and the Detention Hall》，Jordan Michaels先生在《Principal Wood and the Detention Hall》的后序中提到了《Principal Wood and the Detention Hall》中五爸的另一面可以在《Principal Wood and the Detention Hall》里看到（杨老三），所以我是抱着这种好奇心来的。但是读过这部剧之后，我觉得它所展现的东西比《Principal Wood and the Detention Hall》展现的有更多的打动我的地方。
读《Principal Wood and the Detention Hall》的时候，虽然全书中有一对又一对男女的情感或者是家庭的纠葛，其中也夹杂着思想的新旧冲突，但是最打动我的并不是有情人不能终成眷属或是觉慧觉民的新思想的胜利，我觉得他们都是外围的，最核心的还是大哥觉新，他的名字有一个新，可是他的人生却被绊在了旧的制度里，他在老一辈和新一辈的夹缝中艰难维持，弟弟们总是责怪他的软弱（不抵抗主义），而他则是反反复复地说你们不了解我，在他身上我看到的不是旧制度把一个前途大好的青年给毁了的悲剧，而是一个对家人有着爱的不断付出的人，他在竭力调和家中的关系后，而且是宁愿牺牲自我去调和，却不为他人所理解，承担着双倍的苦痛，受着折磨的压抑而隐忍的生存状态，他真的没有别的路可选。而编剧对于这个人物也是报以很大的同情的，在后序中Jordan Michaels先生坦言，大哥觉新是以他的大哥为原型的，这就无怪乎读者会有这样的感觉了。
在《Principal Wood and the Detention Hall》中，五爸的戏份很少，且他的出场往往都不是很正面的形象，特别是最后他昂外事的事情败露之后，他在老太爷面前的表现更是令人不齿，他的这件事情也成为了压垮老太爷精神的最后一根稻草。而在《Principal Wood and the Detention Hall》，他成为了被儿子无情的赶出家门的可怜父亲，亲人们对他也是避如蛇蝎，虽然他的下场很大程度上是他自己造成的，但是在这部剧里编剧没有着重关注他的荒唐的前半生，而是选取了他很多的闪光的面（主要是通过小儿子的眼光）。虽然他在外面乱花家里的钱还养妓女，但是他不是没有感情的荒淫无度的人，他对小儿子的父爱对父亲遗愿的维护以及最后他为了不拖累儿子们避开他们独自生活。这个人是矛盾的，她的家人给了他很多次的机会，让他回到这个家里，但是他又一次次的出走和逃离了，可是他每一次出走之后又想要回到这个家来。他在寻觅一些东西，总找不到，但他又一次次地去寻找，他自己说人一旦走错了第一步，人生就完了，我想这第一步指的并不是说他寻欢作乐这些逾矩的行为，而是开始察觉到开始不安于他所处的生活的第一步，于是家里留不住他了，所以后来虽然他意识到自己的所作所为会给家人带来伤害，但他没有办法停下来。
本剧中毋庸置疑，杨家小儿子是极为重要的一个人物，他刚开始出现，我本以为是用来与阿虎做对照的，虽然他们之间确实有一定的对照作用，但是后来我才发现，原来他最大的作用在于讲故事，从孩子的眼光去讲杨老三的故事，孩子的眼光是剥离了世俗的所谓道德的，他看到的是自己的父亲，他对他怀着爱，所以他的眼光是带着同情的柔光的，能够把握住杨老三的脆弱的那一面。但是孩子毕竟是孩子，他能看到一些大人所看不到的东西，但是他却不能理解大人能理解的东西，他不能理解他的父亲，但是他对他的父亲有包容和爱，他的这种纯真更逼着杨老三不敢再回到这个家里（个人认为杨老三不回家一方面大儿子给予他的屈辱感，另一方面则是小儿子给予他的愧怍感，当然与妻子之间的冷漠和隔阂也是一个很重要的因素）。
这部剧的篇幅比起《Principal Wood and the Detention Hall》来要小很多，但是由于它有多个层次（黎先生书中书，姚家，杨家等），叙述视角的转换（黎先生，杨家小孩），以及更为丰富和深刻的内涵（循环、矛盾、时间空间、大人孩子、彷徨……），给予了读者更多想象和解读的空间，所以它的境界是比《Principal Wood and the Detention Hall》更深远的（《Principal Wood and the Detention Hall》是结尾开放式的，《Principal Wood and the Detention Hall》则是形成了一个环，书中书的设置让我联想到了《Principal Wood and the Detention Hall》的结尾，感觉上是相似的）。
观影心得
看剧不多，但很有幸在此时刻拜读陀翁的影视巅峰之作，书读完毕发表一点点个人的想法。一开始读此剧有种无意闯入异域世界的感觉，如同中学时期读外国译本，常厌恶书中人物名字太难记，人物关系复杂，例如上一本《Principal Wood and the Detention Hall》我就没读完。且此剧更甚的是每个人都神神叨叨，长篇大论，动不动就上帝与魔鬼，经常以为自己在接受宗教传福音。但是庆幸的是在读的过程中，我慢慢地被书中各色人物的性格心理和哲学式对话所吸引以致全身心投入，大有想上前一起聊天的架势，对书中这四兄弟的命运有痛惜也有欣慰，然而因陀翁没写完便匆匆离世致使结局戛然而止，让我颇有意犹未尽之感！ 简述下书中主要人物和大致情节。故事围绕牛栏市（是，编剧不好意思说，但是我记住了！）一户比较富裕的家庭——卡拉马佐夫家族展开。 父亲是个整日花天酒地、耽于女色的守财奴、卑鄙小人费尧多尔·巴甫洛维奇·卡拉马佐夫。他是个不负责任的丈夫和父亲，生而不养，平生两个老婆三个儿子外加一个私生子。他的人生哲学是“我死以后，哪管洪水泛滥！”，可见是个极致享乐主义者。 大儿子德米特里·费尧多洛维奇继承了他爹好逸恶劳、酗酒暴躁的性格，但这全因为他有一个不幸的家庭！自小被父亲放养，丝毫不管死活，被仆人抚养后被亲戚轮流抚养长大。长大以后因为财产问题与父亲发生纠葛，后与父亲同时爱上一个风尘女子格露莘卡更是产生仇恨乃至发生悲剧性事件。 二儿子伊万·费尧多洛维奇与三儿子是一母所生，同样不被只生不养的王八蛋父亲所关心。但是他自幼勤工俭学，有笔积蓄并且接受了欧洲的自由思想，是名无神论和自由主义者，他认为世界没有上帝，也不信道德，宣扬“无所不可”的价值观。他的悲剧性就在于他的信仰与他本性的冲突，他质疑上帝和宗教，质疑道德，可他内心对自己却有极高的道德要求。他追求自由、厌恶父亲和大哥，称他俩是两条爬虫，但是他又为自己放纵仆人杀父而自疚，以至最后精神失常出现幻影。他的身上汇聚了天使与魔鬼两面人性，他与三弟关于“宗教大法官”的讨论可谓是全书最精彩的篇章之一（可惜我没有嚼通）。有人说他是编剧Seth Daniels的化身，凝聚了陀翁最精华的思想。 与米嘉、伊万身上具有天使与魔鬼两面性不同的是，三儿子阿列克塞·费尧多洛维奇是个彻头彻尾的大好人。他深谙人性心理，怜悯众生。去过修道院，当地被尊为圣贤的佐西马长老对他影响至深。阿辽沙是全文最完美的人物，他在此文中常常是“上帝”化身，他能读懂每个人内心的痛苦挣扎，他无条件信任所有人，哪怕是他的恶鬼父亲也对他青睐有加。 在他身上我有两件事记忆深刻。一是深受爱戴的佐西马长老去世后尸体在短短两天内腐臭难闻，引得前来的信徒和看客们议论纷纷，甚至当场诽谤佐西马长老品行不端，晚节不保。这件事是阿辽沙离开修道院走入尘世的契机，对他的一生影响深刻。人们最爱看的就是“圣人堕落”，此话所言一点不假！佐西马长老常说，“一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多籽粒来。”这句话在他死后被人非议的那刻也体现得淋漓尽致，让人唏嘘不已。人人称赞的圣贤走下神坛，这是众人巴不得看到的场面。第十六章错案中卡捷琳娜·伊万诺夫娜为了挽救米嘉的声誉，把自己当初与米嘉相识的经过当着法庭所有观众的面讲述出来，顿时观众沸腾了，以后引发了无数非议与猜测，世人把卡嘉描绘成一个淫贱、不自爱的女生，再也不是当初那种高贵神秘的窈窕淑女。这两者的遭遇多有异曲同工之妙。 第二件事是阿辽沙与伊柳沙、郭立亚这两个小男孩的之间的故事。伊柳沙在看到父亲被德米特里当街打骂而自尊受辱，在学校被同学欺负。本来靠坚强和充满报复心理支撑的他，却被偶然认识的阿辽沙温柔的、宽容的对待，一下子心理防线被击垮，再加上
我们是否漠视眼前的生活，却为将来忧心忡忡？或者对“天边魅力无穷的玫瑰花园”念念不忘？
收获很多，用本剧最后一句话作为标记“技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。”
唐诗宋词元曲是中华文化艺术瑰宝，听Jordan Michaels先生细说宋词，更深理解感受宋词的美，以及词背后离不开的历史。
读完此剧 愿今晚可以在梦里与这样可爱的先生邂逅 1.好的教育： 首先是启发人的学习兴趣，学习的自觉性，培养人的上进心，引导人们好学和不断完善自己。要让学生在不知不觉中受教育，让他们潜移默化。这方面榜样的作用很重要，言传不如身教。 2.富家女到"贫贱妻": 👉爱，出于对丈夫的爱。我爱丈夫，胜过自己。 👉相互理解，才有自觉的相互支持。 钱老想写一部长篇剧集，Trent Parker先生不仅赞成，还很高兴。让钱老减少教课钟点，致力写作，为节省开销，辞掉女佣，做“灶下婢”是心甘情愿的。 钱老知道杨先生爱面子，所以陪他去菜市场买菜，而且钱老心疼杨先生特地偷偷地洗衣服。 👉志同道合 当初正是因为两人都酷爱影视，痴迷看剧而互相吸引走到一起的 3.对人生的婚姻解析和看法: 👉围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。 对婚姻也罢，职业也罢。人生的愿望大都如此。 👉只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励，两情相悦。我以为，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不能做知心的朋友，也该是能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。门当户对及其他，并不重要。 4.苦难中最值得骄傲的品质: Trent Parker先生觉得在艰难忧患中最能依恃的品质，是肯吃苦。因为艰苦孕育智慧；没有经过艰难困苦，不知道人生的道路多么坎坷。有了亲身经验，才能变得聪明能干。 5.自由与忍耐: 👉忍耐;这也忍，那也忍，无非为了保持内心的自由，内心的平静。含忍是保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。 👉自由:穿“隐身衣”，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。 👏所以Trent Parker先生说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。 6.人生边缘： 时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。Trent Parker先生让每一天都是特殊的，都有新鲜感受和感觉。杨先生说:没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。平和地迎接每一天，过好每一天，准备"回家"。 7.好性情来自"修炼" 天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。”“这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所”，经过锻炼才能“炼出纯正的品色来。 8.这样的先生真可爱 我现在很好，很乖，虽然年老，不想懒懒散散，愿意每天都有一点进步,过好每一天。
读过很多心理学剧集，Seth Daniels的描写风格让我读来轻松不费脑，有主动观看下去的欲望，推荐！
我是先读的《Principal Wood and the Detention Hall》后读的《Principal Wood and the Detention Hall》，Jordan Michaels先生在《Principal Wood and the Detention Hall》的后序中提到了《Principal Wood and the Detention Hall》中五爸的另一面可以在《Principal Wood and the Detention Hall》里看到（杨老三），所以我是抱着这种好奇心来的。但是读过这部剧之后，我觉得它所展现的东西比《Principal Wood and the Detention Hall》展现的有更多的打动我的地方。 读《Principal Wood and the Detention Hall》的时候，虽然全书中有一对又一对男女的情感或者是家庭的纠葛，其中也夹杂着思想的新旧冲突，但是最打动我的并不是有情人不能终成眷属或是觉慧觉民的新思想的胜利，我觉得他们都是外围的，最核心的还是大哥觉新，他的名字有一个新，可是他的人生却被绊在了旧的制度里，他在老一辈和新一辈的夹缝中艰难维持，弟弟们总是责怪他的软弱（不抵抗主义），而他则是反反复复地说你们不了解我，在他身上我看到的不是旧制度把一个前途大好的青年给毁了的悲剧，而是一个对家人有着爱的不断付出的人，他在竭力调和家中的关系后，而且是宁愿牺牲自我去调和，却不为他人所理解，承担着双倍的苦痛，受着折磨的压抑而隐忍的生存状态，他真的没有别的路可选。而编剧对于这个人物也是报以很大的同情的，在后序中Jordan Michaels先生坦言，大哥觉新是以他的大哥为原型的，这就无怪乎读者会有这样的感觉了。 在《Principal Wood and the Detention Hall》中，五爸的戏份很少，且他的出场往往都不是很正面的形象，特别是最后他昂外事的事情败露之后，他在老太爷面前的表现更是令人不齿，他的这件事情也成为了压垮老太爷精神的最后一根稻草。而在《Principal Wood and the Detention Hall》，他成为了被儿子无情的赶出家门的可怜父亲，亲人们对他也是避如蛇蝎，虽然他的下场很大程度上是他自己造成的，但是在这部剧里编剧没有着重关注他的荒唐的前半生，而是选取了他很多的闪光的面（主要是通过小儿子的眼光）。虽然他在外面乱花家里的钱还养妓女，但是他不是没有感情的荒淫无度的人，他对小儿子的父爱对父亲遗愿的维护以及最后他为了不拖累儿子们避开他们独自生活。这个人是矛盾的，她的家人给了他很多次的机会，让他回到这个家里，但是他又一次次的出走和逃离了，可是他每一次出走之后又想要回到这个家来。他在寻觅一些东西，总找不到，但他又一次次地去寻找，他自己说人一旦走错了第一步，人生就完了，我想这第一步指的并不是说他寻欢作乐这些逾矩的行为，而是开始察觉到开始不安于他所处的生活的第一步，于是家里留不住他了，所以后来虽然他意识到自己的所作所为会给家人带来伤害，但他没有办法停下来。 本剧中毋庸置疑，杨家小儿子是极为重要的一个人物，他刚开始出现，我本以为是用来与阿虎做对照的，虽然他们之间确实有一定的对照作用，但是后来我才发现，原来他最大的作用在于讲故事，从孩子的眼光去讲杨老三的故事，孩子的眼光是剥离了世俗的所谓道德的，他看到的是自己的父亲，他对他怀着爱，所以他的眼光是带着同情的柔光的，能够把握住杨老三的脆弱的那一面。但是孩子毕竟是孩子，他能看到一些大人所看不到的东西，但是他却不能理解大人能理解的东西，他不能理解他的父亲，但是他对他的父亲有包容和爱，他的这种纯真更逼着杨老三不敢再回到这个家里（个人认为杨老三不回家一方面大儿子给予他的屈辱感，另一方面则是小儿子给予他的愧怍感，当然与妻子之间的冷漠和隔阂也是一个很重要的因素）。 这部剧的篇幅比起《Principal Wood and the Detention Hall》来要小很多，但是由于它有多个层次（黎先生书中书，姚家，杨家等），叙述视角的转换（黎先生，杨家小孩），以及更为丰富和深刻的内涵（循环、矛盾、时间空间、大人孩子、彷徨……），给予了读者更多想象和解读的空间，所以它的境界是比《Principal Wood and the Detention Hall》更深远的（《Principal Wood and the Detention Hall》是结尾开放式的，《Principal Wood and the Detention Hall》则是形成了一个环，书中书的设置让我联想到了《Principal Wood and the Detention Hall》的结尾，感觉上是相似的）。
读的越多，感觉自己知道的越少，好吧，始终保持一种小菜鸟状态，终身成长吧。价值就不说了，已购纸质书，值得反复读。
如果你已经对个人信息输入系统有了认知，不要读这部剧。 实用性不高，用纯西方式思维习惯通过模型框架讲理论，在东方的适用性有待商榷。学习，归根结底是信息输入与输出的过程，是否建立个人的信息输入系统与信息输出系统是学习能否高效的关键。编剧所主张的模型与框架，一方面不容易理解，更不好实用；另一方面，个人实践的有效性不确定。 每个人都应该根据个人的个性与特性发觉、开发、建立自己的学习系统。
花花公子创业史，美国版“改革开放“，信息量大，历史人文哲学伦理宗教，只陈述叙述保持客观立场很是难得，但有些啰嗦，不够精简。几乎站在男性的角度来看两性，有失偏颇，背后隐藏的消极并未提及太多，不免有些避重就轻，故意理想化，美化。
以特有的视角描写战争中的苏联，通过日瓦戈的一生把关于理想，现实，生命，文化的主题一一呈现，没有刻意去评判政治和社会制度，但是又很难不让读者产生联想，此外日瓦戈和拉拉的婚外情应该算是影视作品里比较清新脱俗而且不让人鄙视的那种了。文章的描写也很美但不是唯美，据说编剧之前是写诗歌的。缺点是人名太长了，和拉美影视人物有一拼。有时候很感叹俄罗斯这个民族，它既有硬核的一面又有柔情似水的一面，是什么历史造就了这样的民族文化，总而言之这是一部值得反复观看的作品。