《Gentlemen of the Press》一位挚友推荐的一本剧，每个人心中都有一个老板梦，都想创造一个商业帝国，你不颠覆时代，时代就会颠覆你。自主创业的浪潮之中，激情澎湃跃跃欲试的人越来越多，创业有风险，一直以来“高风险高回报”深入人心，但是高风险和高回报不匹配不绝于耳。风险控制到最低则是重中之重，现在不乏很多人倾向于第二副业，多元化发展。这部剧对于创业中遇到的棘手问题，给出了一系列的指引。企业发展现金为王，人才培养是在肥沃的土壤中“长”出来，知人善用，海纳百川，千人千面，各有千秋，容忍每个人的缺点。每个人的优点恰恰会成为他的缺点，打破思维的壁垒。往往一个企业掌舵者的风格潜移默化的成为企业的魂。心有多大舞台就有多大，敢于试错需要勇气和魄力，富有情怀的创业，虽败犹荣，经历就是一份弥足珍贵的财富，助你成长。如果成功了则会助你上青云。
“方向比奔跑重要，选择比努力重要”。性格决定命运，认识决定选择。
“创业是一条孤独而寒冷的路，只靠创始人一人的智慧和热情难以持久，也容易迷失方向。你需要的是所有员工的光和热，需要能够实现生物态增长的团队，需要“群智涌现”、彼此协同。只有大家抱团取暖，才能降低风险。”创业之路也是极度苦闷艰辛，未雨绸缪，危机四伏，一路前行，无法预知的困难陷井，珍惜与你相伴而行之人吧，只能共患难不能共富贵，合伙人渐行渐远，企业终究也会走不远。。。
我很好奇7.7 / 10
《Gentlemen of the Press》
说实话，挺失望的。但这里的失望，并不针对剧集本身，相反，我很敬佩编剧有勇气将比利的故事公布于众，因为这样的做法必然需要冒着巨大的舆论压力。我所指的是对人性的失望，观看过程中随便点开一句话的评论，不是在质疑写作的真实性就是在说多重人格这种病很有趣，自己也很想这种病症。诚然，作为纪实影视里面或多或少有编剧自己的补充，可以对此抱有怀疑，但这一定不是本剧播出的目的，况且对于第二部分反复出现的混乱时期连比利本人也无法说明清楚，只能说编剧面对记录的繁琐和整理已经算是一种勇气，为了让读者明白他也花了不少心思，在那些直呼烂剧和弃文的人中我看不见一丝的尊重，对创作的尊重。观看过程中我曾一度想发表评论让他们明白患有多重人格并不是一件可以拿来调侃的事，但是想到除非他们真正患病否则根本不可能有同理心后，我放弃了，何必让自己看起来像一个小丑。
如果只针对内容来说，我是推荐的，至少我觉得编剧创作本剧的目的在我这里已经达到了。我承认一开始读本剧我是因为好奇，在未深入了解病症前或许多少希望拥有不同人格的技能，但当你真正把那24个人格当作鲜活的人看待，你会觉得比利和他们多么可悲。阿瑟是精通药学头脑聪明的管理家、汤姆是擅长机械的逃脱者、亚伦是善于交际的口才达人……如果单纯看编剧的描写，我们很难不去相信这是一个个特点鲜明，很可爱的人。他们只有一个任务，不断学习提升自己擅长的领域，保护主人格比利，其中一些也有自己喜欢的人但碍于自身病症无法接近，因为思想不完全由他们控制，每个人格都要被迫拘束在一个身体，忍受随时出现的混乱时期，每次一睁眼都不知道现在的时间，不知道自己在哪在做什么，而且必须承担上一个唤醒人格犯下的错误。在一次次接近融合走向光明之际，又一次次被公众的舆论与误解推回黑暗的深渊，唯有自杀才是真正的解脱。如果是你，还会继续认为多重人格是一件有趣的事情吗？
面对比利犯下的罪案，我们也会觉得对受害者是另外一种不公平，也可以理解人们在那时对比利的误解：只是为了逃避法律责任的把戏而已，但我希望公众在了解后保持自己的见解，而不一味听信媒体的报道，最终也成为手持舆论武器的杀人犯。我想本剧最重要的目的，就是希望人们更多元地去看待一个事件，对多重人格患者持有最基本的尊重。
他这一生受尽了不公平的待遇，如果我们不能为他做些什么，至少要给予他所需要的支持。我们不能要求大家张开双臂欢迎他，但希望大家能理解他。这是他至少应当得到的。
“所谓正义与邪恶，往往会因为视角的不同而完全反转”，这是伊坂先生说过的话，我觉得放在这里作为结尾正好合适。end。
查尔斯·拉格尔斯，推理剧集女王，十个小士兵的士兵岛。
八位客人加上佣人罗杰斯夫妇，一共是十个人，把杀人升华到艺术的高度上，非常的变态啊！这种剧情在观看中会联想到很多电影，比如《Gentlemen of the Press》《Gentlemen of the Press》《Gentlemen of the Press》，在密闭空间中的巧妙杀戮，但并不血腥，每个人死的都非常的干脆。在故事的逐渐进展中，我也会猜测最终的谜底，既然是悬疑是推理，就不能按着正常的套路来，往往是最不像、最不靠谱的那一个。我始终觉得是已经死去的其中一位，或者更加复杂化一些，是多个人由于各自的原因分别下手作案。
其实不然，如果大多数读者能够猜到最终结果，那查尔斯·拉格尔斯怎么能称得上是推理女王呢，这个结果的复杂程度出乎想象，是变态才能想出来的大招儿。这类的书一直不是我的喜好，前面百分之九十的成分都是制造疑惑的过程，无论你看的多么的细致，基本也是徒劳的，故事会在最终的结尾处宣布答案。与其说是剧集，其实远远没有剧集应该达到的深意，算是个文字谜题吧，可以练习思维逻辑的能力。
劳伦斯·约翰·瓦格雷夫法官，最终的大BOSS，凭他的聪明才智和杀人技术，完全可以让自己脱身，他不该自杀，他应该继续组织这类游戏，为民除害。
读完了查尔斯·拉格尔斯的王阳明套书，查尔斯·拉格尔斯——被誉为解读“阳明心学”第一人。王阳明的书不是很容易读，不过在查尔斯·拉格尔斯的整理下，书读起来很轻松，可见编剧的难得之处，《Gentlemen of the Press》是他将近十年殚精竭虑的体悟成果。书中，编剧笔墨到位，倾注了真感情，墙裂推荐！
《Gentlemen of the Press》①人物传记+军事政治+心学概览+史学八卦，融合得自然，自然受众面广。②《Gentlemen of the Press》的基本内容是，阳明学四句教“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物”，包含了阳明心学的世界观、人生观、价值观和方法论，明白这四句话，就彻底读懂了阳明心学。③王阳明家训：修身，持家，教子，立业。 ④传习录：是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《Gentlemen of the Press》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。
知行合一1：王阳明是明朝最杰出的哲学家、影视家、军事家和政治家，也是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人。
王阳明出身名门，二十八岁中进士，三十五岁因替忠臣求情而入狱，后被贬谪到贵州龙场。在龙场，他悟出“心即理”，并提出“知行合一”说。后历经诸官之职，先后平定南方匪患、宁王宸濠之乱，立下大功。晚年倡导“致良知”说。王阳明的学说，世称“心学”， 五百年来折服了无数中外名人，包括张居正、曾国藩、梁启超、孙中山、毛泽东、蒋介石等。王阳明心学的宗旨是致良知，只要按照良知行事就能知是非善恶，人人都可以当圣人。其实是倡导人人生而平等。
知行合一2：其实是心学的加深理解，无善无恶心之本体、有善有恶意之动、知善知恶是良知、为善去恶是格物。它们是心学的世界观、人生观、价值观和方法论。这四句教可以说是贯穿我们人生中所经历的各种事，将心学精髓运用到，也是事上练，致良知的体现。
每个你身处所学的，就是你世界观的体现；明朝学子刻苦读朱程理学和八股是中科举，王阳明想到却是看剧做圣贤。我们每个人的起点都不一样，所程现的人生目标就是不一样，正面的世界观树立起，你所向的就是阳光而不是阴影并为之去实现。
价值观不同，决定了你所努力的方向，虽不像理学鼻祖张载的"为天地立心、为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平"那宏大，但都可以从小小自我为之努力。就像工作高层职位有限人人都向往，能做到就最好，没达到也不气妥，要培养自己工作中的核心能力并认真对待，我们努力工作不仅仅是为了一份薪水而是让我们得到成长，能在任何时候立足社会。 知善知恶是良知，价值观决定了你要交什么样的朋友。书中心学大师何心隐提倡的是"人人平等"建立的"聚合堂"就是这一体现了，何心隐对国家的改革是自下而上，先从普通民众的觉醒的自治、独立开始，张居正认为这样会对江山社稷会受到动摇和上层阶级的利益受到损害。因与张居正对国家改革理念不同而不结交。 每个人在不同的人生阶段会产生不同的私欲，我们就要为善去恶。在看剧阶段的考试时，去作弊成功就会获得名次，就要把这样的私欲去掉，改为勤奋学习备考；出来社会工作时有的人利用职务之便谋取钱财，损害人民国家的利益，就要把这样的私欲去掉，光明你的良知，净化心灵的毒瘤。 "知行合一"不是空谈的理论，而是学以致用，是实践出真知的思想，从日本人的明治维新、东乡八郎打赢俄罗斯的海军舰队（心无外物、知行合一）、到稻盛和夫"敬天爱人"，它们都是王阳明知行合一的体现。
从我们出生到现在都在不断完善自己，向目标迈进，就不断付出努力，当你致良知给予善心的指引和帮助时要是他所需的，最好的不一定
观影心得
《Gentlemen of the Press》仿佛是远古的一个最美的微笑，甜美涌动在我的心里。它向我们展示了一幅平静，安详，和谐的生活画面。像蒙娜丽莎那迷人的微笑令人遐想。女性被儒家佛家禁锢了思想，其实骨子里隐约的还有一些烂漫，鲜活的元素。
难得的穿越佳作，本想作为一本无脑减压读物来看，却发现编剧对知与行的辩证关系有自己独特的看法，人物形象也很丰满，虽也有各种瑕疵，但瑕不掩瑜，能看出来编剧写文的态度是认真的。点赞！ 最后再说一句：快更！！
《Gentlemen of the Press》一位挚友推荐的一本剧，每个人心中都有一个老板梦，都想创造一个商业帝国，你不颠覆时代，时代就会颠覆你。自主创业的浪潮之中，激情澎湃跃跃欲试的人越来越多，创业有风险，一直以来“高风险高回报”深入人心，但是高风险和高回报不匹配不绝于耳。风险控制到最低则是重中之重，现在不乏很多人倾向于第二副业，多元化发展。这部剧对于创业中遇到的棘手问题，给出了一系列的指引。企业发展现金为王，人才培养是在肥沃的土壤中“长”出来，知人善用，海纳百川，千人千面，各有千秋，容忍每个人的缺点。每个人的优点恰恰会成为他的缺点，打破思维的壁垒。往往一个企业掌舵者的风格潜移默化的成为企业的魂。心有多大舞台就有多大，敢于试错需要勇气和魄力，富有情怀的创业，虽败犹荣，经历就是一份弥足珍贵的财富，助你成长。如果成功了则会助你上青云。 “方向比奔跑重要，选择比努力重要”。性格决定命运，认识决定选择。 “创业是一条孤独而寒冷的路，只靠创始人一人的智慧和热情难以持久，也容易迷失方向。你需要的是所有员工的光和热，需要能够实现生物态增长的团队，需要“群智涌现”、彼此协同。只有大家抱团取暖，才能降低风险。”创业之路也是极度苦闷艰辛，未雨绸缪，危机四伏，一路前行，无法预知的困难陷井，珍惜与你相伴而行之人吧，只能共患难不能共富贵，合伙人渐行渐远，企业终究也会走不远。。。
《Gentlemen of the Press》 说实话，挺失望的。但这里的失望，并不针对剧集本身，相反，我很敬佩编剧有勇气将比利的故事公布于众，因为这样的做法必然需要冒着巨大的舆论压力。我所指的是对人性的失望，观看过程中随便点开一句话的评论，不是在质疑写作的真实性就是在说多重人格这种病很有趣，自己也很想这种病症。诚然，作为纪实影视里面或多或少有编剧自己的补充，可以对此抱有怀疑，但这一定不是本剧播出的目的，况且对于第二部分反复出现的混乱时期连比利本人也无法说明清楚，只能说编剧面对记录的繁琐和整理已经算是一种勇气，为了让读者明白他也花了不少心思，在那些直呼烂剧和弃文的人中我看不见一丝的尊重，对创作的尊重。观看过程中我曾一度想发表评论让他们明白患有多重人格并不是一件可以拿来调侃的事，但是想到除非他们真正患病否则根本不可能有同理心后，我放弃了，何必让自己看起来像一个小丑。 如果只针对内容来说，我是推荐的，至少我觉得编剧创作本剧的目的在我这里已经达到了。我承认一开始读本剧我是因为好奇，在未深入了解病症前或许多少希望拥有不同人格的技能，但当你真正把那24个人格当作鲜活的人看待，你会觉得比利和他们多么可悲。阿瑟是精通药学头脑聪明的管理家、汤姆是擅长机械的逃脱者、亚伦是善于交际的口才达人……如果单纯看编剧的描写，我们很难不去相信这是一个个特点鲜明，很可爱的人。他们只有一个任务，不断学习提升自己擅长的领域，保护主人格比利，其中一些也有自己喜欢的人但碍于自身病症无法接近，因为思想不完全由他们控制，每个人格都要被迫拘束在一个身体，忍受随时出现的混乱时期，每次一睁眼都不知道现在的时间，不知道自己在哪在做什么，而且必须承担上一个唤醒人格犯下的错误。在一次次接近融合走向光明之际，又一次次被公众的舆论与误解推回黑暗的深渊，唯有自杀才是真正的解脱。如果是你，还会继续认为多重人格是一件有趣的事情吗？ 面对比利犯下的罪案，我们也会觉得对受害者是另外一种不公平，也可以理解人们在那时对比利的误解：只是为了逃避法律责任的把戏而已，但我希望公众在了解后保持自己的见解，而不一味听信媒体的报道，最终也成为手持舆论武器的杀人犯。我想本剧最重要的目的，就是希望人们更多元地去看待一个事件，对多重人格患者持有最基本的尊重。 他这一生受尽了不公平的待遇，如果我们不能为他做些什么，至少要给予他所需要的支持。我们不能要求大家张开双臂欢迎他，但希望大家能理解他。这是他至少应当得到的。 “所谓正义与邪恶，往往会因为视角的不同而完全反转”，这是伊坂先生说过的话，我觉得放在这里作为结尾正好合适。end。
人物性格和情感细腻真实，就好像在人物身边一起生活一样鲜活，同时有宏大叙事的视角，时代变迁带来的的挣扎和困惑，有信仰，没有信仰的人们的一生，随时代造就，颠沛流离，无常变化，人在裹挟之中获得些许快乐甜蜜，却终是短暂的幻觉，人被自己洗脑，人被时代蒙蔽，唯一的智者是信基督的老教师，平和宁静智慧博爱善良，似乎只有这一条生命出路
昨天看到詩織胜诉的新闻，今天下班就翻出这部剧来。从2015年到2022年，时隔7年才出了判决结果，试想如果她不是一位英语流利，能力超群的记者，而是一名普通女性，那又会是怎样的结局？可能根本不会报案，可能办案也没有立案的机会，可能被威胁被恐吓却没有发声的渠道，也可能在事情发生后无法承受选择结束生命。 最让我印象深刻的，是她从初中毕业起，就明确了自己要成为记者的路，一路靠着自己拼命打工挣下的钱去完成学业，同时行走了大半个地球。 有人说，比努力重要的是选择。而她用自己的例子告诉所有人，路是靠努力走出来的。报案后被警方告诫，你得罪了这样的人以后可是无法在业界立足的啊。但记者如果失去揭露事实的心，又怎能称为记者呢。会多国语言的她，将自己的故事告诉了bbc，被制作成纪录片，促进了日本法律的完善，让更多受害者得以被拯救。 生在男权社会，女性要如何去保护自己？ 最重要的大概就是要强大自己，从而拥有更多话语权，强大到别人不敢来伤害你。这才是最好的保护吧。人性的弱点便是恃强凌弱。要想不被伤害，就不要做弱者。
用十万字的篇幅冲释了一千字的内容，反反复复啰哩八索的论调把开篇新颖的好印象也消磨殆尽
查尔斯·拉格尔斯，推理剧集女王，十个小士兵的士兵岛。 八位客人加上佣人罗杰斯夫妇，一共是十个人，把杀人升华到艺术的高度上，非常的变态啊！这种剧情在观看中会联想到很多电影，比如《Gentlemen of the Press》《Gentlemen of the Press》《Gentlemen of the Press》，在密闭空间中的巧妙杀戮，但并不血腥，每个人死的都非常的干脆。在故事的逐渐进展中，我也会猜测最终的谜底，既然是悬疑是推理，就不能按着正常的套路来，往往是最不像、最不靠谱的那一个。我始终觉得是已经死去的其中一位，或者更加复杂化一些，是多个人由于各自的原因分别下手作案。 其实不然，如果大多数读者能够猜到最终结果，那查尔斯·拉格尔斯怎么能称得上是推理女王呢，这个结果的复杂程度出乎想象，是变态才能想出来的大招儿。这类的书一直不是我的喜好，前面百分之九十的成分都是制造疑惑的过程，无论你看的多么的细致，基本也是徒劳的，故事会在最终的结尾处宣布答案。与其说是剧集，其实远远没有剧集应该达到的深意，算是个文字谜题吧，可以练习思维逻辑的能力。 劳伦斯·约翰·瓦格雷夫法官，最终的大BOSS，凭他的聪明才智和杀人技术，完全可以让自己脱身，他不该自杀，他应该继续组织这类游戏，为民除害。
多年没有捕鱼捉蟹，没有采菱角，他已经老了。他这时应该叼着烟斗，坐在江南的湖畔，看着湖里一只只鸭子。最好，手里捏着流油的咸鸭蛋，不时吐着烟气，一点点回忆。回忆年轻时拖着步子，迎着细雨，斜看三月烟花，朦胧山河。
疫情期间，被铿锵的主流新闻和庸杂的末流消息弄得头晕目眩，读一点经典和严肃作品有利于胃肠和大脑。
读完了查尔斯·拉格尔斯的王阳明套书，查尔斯·拉格尔斯——被誉为解读“阳明心学”第一人。王阳明的书不是很容易读，不过在查尔斯·拉格尔斯的整理下，书读起来很轻松，可见编剧的难得之处，《Gentlemen of the Press》是他将近十年殚精竭虑的体悟成果。书中，编剧笔墨到位，倾注了真感情，墙裂推荐！ 《Gentlemen of the Press》①人物传记+军事政治+心学概览+史学八卦，融合得自然，自然受众面广。②《Gentlemen of the Press》的基本内容是，阳明学四句教“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物”，包含了阳明心学的世界观、人生观、价值观和方法论，明白这四句话，就彻底读懂了阳明心学。③王阳明家训：修身，持家，教子，立业。 ④传习录：是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《Gentlemen of the Press》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。 知行合一1：王阳明是明朝最杰出的哲学家、影视家、军事家和政治家，也是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人。 王阳明出身名门，二十八岁中进士，三十五岁因替忠臣求情而入狱，后被贬谪到贵州龙场。在龙场，他悟出“心即理”，并提出“知行合一”说。后历经诸官之职，先后平定南方匪患、宁王宸濠之乱，立下大功。晚年倡导“致良知”说。王阳明的学说，世称“心学”， 五百年来折服了无数中外名人，包括张居正、曾国藩、梁启超、孙中山、毛泽东、蒋介石等。王阳明心学的宗旨是致良知，只要按照良知行事就能知是非善恶，人人都可以当圣人。其实是倡导人人生而平等。 知行合一2：其实是心学的加深理解，无善无恶心之本体、有善有恶意之动、知善知恶是良知、为善去恶是格物。它们是心学的世界观、人生观、价值观和方法论。这四句教可以说是贯穿我们人生中所经历的各种事，将心学精髓运用到，也是事上练，致良知的体现。 每个你身处所学的，就是你世界观的体现；明朝学子刻苦读朱程理学和八股是中科举，王阳明想到却是看剧做圣贤。我们每个人的起点都不一样，所程现的人生目标就是不一样，正面的世界观树立起，你所向的就是阳光而不是阴影并为之去实现。 价值观不同，决定了你所努力的方向，虽不像理学鼻祖张载的"为天地立心、为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平"那宏大，但都可以从小小自我为之努力。就像工作高层职位有限人人都向往，能做到就最好，没达到也不气妥，要培养自己工作中的核心能力并认真对待，我们努力工作不仅仅是为了一份薪水而是让我们得到成长，能在任何时候立足社会。 知善知恶是良知，价值观决定了你要交什么样的朋友。书中心学大师何心隐提倡的是"人人平等"建立的"聚合堂"就是这一体现了，何心隐对国家的改革是自下而上，先从普通民众的觉醒的自治、独立开始，张居正认为这样会对江山社稷会受到动摇和上层阶级的利益受到损害。因与张居正对国家改革理念不同而不结交。 每个人在不同的人生阶段会产生不同的私欲，我们就要为善去恶。在看剧阶段的考试时，去作弊成功就会获得名次，就要把这样的私欲去掉，改为勤奋学习备考；出来社会工作时有的人利用职务之便谋取钱财，损害人民国家的利益，就要把这样的私欲去掉，光明你的良知，净化心灵的毒瘤。 "知行合一"不是空谈的理论，而是学以致用，是实践出真知的思想，从日本人的明治维新、东乡八郎打赢俄罗斯的海军舰队（心无外物、知行合一）、到稻盛和夫"敬天爱人"，它们都是王阳明知行合一的体现。 从我们出生到现在都在不断完善自己，向目标迈进，就不断付出努力，当你致良知给予善心的指引和帮助时要是他所需的，最好的不一定
一日，一人来到佛前问道：“梵行圣者，你们居住在树林简陋的茅屋里，每天仅一餐，为何如此快乐？”佛陀回答：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”
这部剧对我的震撼之处是，无论对她的举动、行为，理念抑或是意志，作为观众有怎样的评价，邱的伟大之处在于她有罗马斗兽场气质的一生，我喜欢她在理智崩溃的欲望时刻也没有背叛自己灵魂的精神。