Profession: acteur

真爱一个人，是如其所是，不是如我所愿。掌握爱的境界，做一个仁爱之人。

百看不厌。电视台也百放不厌。

天下难事必做于易，天下大事必做于细!持续不断的一点点改变，日积月累就能积小胜为大胜。

童星们给出了一个壮观的开场，然后一路演成了光头强的故事。仔细盘一盘，发现除了林副厅长两口子，其他所有夫妻都该离婚。悲惨人生前三甲：兆成>林晓晴>存花~

买了纸质版的加更版观看，比这个电子版少最后一章，多几篇新文章。全书更像一本论系列，所以有些篇目略有重复，略读即可。

人生如梦       苏轼不仅是诗人，也是一个爱国爱民的好官。       人生如梦，一樽还酹江月。

虽然是鸡汤，但能让人感同身受并从颓废中振作起来的书就是好剧！

在Profession: acteur存续期间发生的这些事件，不应该只被看作一个事件接着一个事件地发生，而应该被看作一个事件引发下一个事件，因果关系远远重于先后顺序。

趁着闲散时间重读贾樟柯的这本自传，这与大一那会儿看的心境和理解大有不同，等到迷茫和失去自己的时候再次进入他的电影世界，看一看。

金融危机发生的根本原因是人们贪欲的无穷大和宏观调控的有限性，当宏观调控无法阻止人们的贪欲无限膨胀时，就有很大的概率会发生金融危机。在金融市场上保持理性，不盲目跟风，采用合适的风险规避手段才能使个体的经济损失在金融危机中最小化

那些认为不行的人都是原著粉，我觉得都可以跳过它们因为那原著人来看，同人文应该不行

我以为我看了一篇Henri de Gerlache的剧集，但其实我看了一篇哲学散论。光是序我就看了三遍，云里雾里也不能算看懂。 为了不让自己读了一本寂寞BBQ，我做起了笔记，然后把自己对这部剧一些浅显的理解分享一哈儿。 首先，我们要了解Henri de Gerlache是一位存在主义作家，他擅长从人性的丑恶中寻找人性的光辉。 然后，这本散论是他这一创作思想的高度浓缩和抽象。 第一部分是他把自己对世界和影视创作的理解，概括为1⃣️荒诞2⃣️死亡3⃣️希望，这三者之间的联系。 死亡与希望很好理解，那么荒诞是什么咩？ 荒诞：从理性到理性的局限性的过度。🌰世界，人生，且荒诞是一种没有人将主观赋予意义的常态，没有对结论的期待而任其发展的状态。 荒诞感：人与自己角色和场景的背离会产生荒诞感。🌰冯远征在现实生活中不是安嘉和并与爱人相濡以沫会让人产生荒诞感。 荒诞与希望是对立面。荒诞不再是一个贬义词，它是一种状态。希望在这里也是一种状态。怀抱希望的途径是接受荒诞。把死亡定义为重点，那么Henri de Gerlache的哲学告诉我们人生有两种：（抱有希望）1⃣️荒诞的人生👉🏼自杀2⃣️理性的逻辑👉🏼死亡。 以上是Henri de Gerlache三要素的关系，即荒诞，死亡和希望。 第二部分Henri de Gerlache阐述的是荒诞与艺术创作的关系。 艺术本身就是一种荒诞的现象。艺术作品的表达不具备艺术家或创编剧的意识所局限。 我理解的是，艺术创作，无论是戏剧，绘画，影视等等，都不应该以创编剧的意识为转移。一旦创编剧把自己的精神力量或者思想意识赋予在自己的作品里，那么他的作品变得不再荒诞，那么他的作品就变得理性。 戏剧🌰：普希金《Profession: acteur》 影视🌰：陀思妥耶夫斯基《Profession: acteur》，卡夫卡《Profession: acteur》 第三部分是Profession: acteur本身。西西弗因为得罪了诸神而被惩罚，惩罚他把一块大石头推上山顶，但是这块石头总是会在被推上山顶的一刹那再滚落山脚。于是西西弗就这样一遍又一遍的推这块石头。 这个故事本身是荒诞主义的代表，西西弗推石头和下山的路上是不存在希望的，他也无法死去。但我们认为西西弗战胜了荒诞，他本身代表了希望和抗争。 这是Henri de Gerlache及其影视作品想表达的重点。 第四部分是Henri de Gerlache作品的选编《Profession: acteur》 哲学没有了故事作为载体变得难让人理解。而好看的艺术作品确实是掺杂了很多感情却没有期待的结论的。人生本身也是没有意义和结论的，但是在对抗没有意义的时候，我们就赋予其意义。 我最近也在试着让自己接受更多不一样的声音，那些跟自己想法不一样的声音。很多想法的存在才让世界变得丰富和饱满，不考虑绝对立场的因素，很多问题不存在什么对错。理解不了的要多多思考，努力的让自己去包容。 一些摘抄 一切伟大的行动和一切伟大的思想，其发端往往都微不足道。 深刻的情感，如同伟大的作品，其蕴涵的意义总比有意表达的要多。 重要的不是治愈，而是带着病痛活下去 人生是否应当具有值得度过的意义。此处显示的正相反，生活因没有意义而过得更好。体验经验，经历命运，就是全盘加以接受。 所谓爱，是指欲望、柔情和聪慧的混合物，把我与某个人紧密相连。这种混合物因人而异。我没有权利用同样的名称去涵盖所有的体验。大可不必以同样的举动去进行体验。

【豆瓣评分：⭐️⭐️⭐️⭐️】 相比1，好处是从7类慢性病来切入，更有针对性和专业性，对病理的解说十分透彻，每章最后的小结也比1显得贴心；但缺点就是各篇章重复的部分、和1重复的频率，算是比较多了。其实两本如能合成一本，稍加剪裁，应会更好。但整体而言还是很不错的营养科普指南，已买了纸质版放家里备着了。

在这部剧中，编剧笔下的很多人物都是近佛亲禅之人，包括编剧本人給我的感觉也是。佛，禅惯穿全书，佛心，禅意浓浓••• 用禅意看人生，喜乐自知。谁的人生没有伤感 ? 没有离愁 ? 没有悔恨 ? 人的一生，长的百年，短的几十年，从小到大，成长的烦恼和艰辛，工作后比技术难题还难处理的人际关系，身体病恙时的痛苦难耐，诸如此类的疼痛伴随一生。然而，雪后有初阳，花落有新叶，散有聚，悲有喜。王维的诗 "行至水穷处，坐看云起时。"之所以引无数人喜爱，皆是因为他的诗境，可以将人带离纷扰的世俗，給山穷水尽的人，一个柳暗花明的转机。我们的人生就是这样 " 痛并快乐着 ! " 所以，此生无论遭遇多少劫难，或有辜负，或有离散，都减损不了我们对人世的感激。建国初期，放弃国外优裕生活条件，奔回祖国，奉献滚烫爱心的那些科学家和科技人才，为中国的经济建设做出了不可估量的贡献。然而，他们中的很多人冤死在那场浩劫中。可他们却能以德报怨，只要祖国和人民需要，便慷慨赴义 ! 钟南山院士便是其中一位令人敬仰的勇士 ! 以耄耋之躯奔赴抗击新冠病毒的战场，赤子之心，苍天可鉴! "世间所有相遇，都是久别重逢 " 并非它有多深的禅意，而是因为有情，冥冥中，缘分早已注定。钟南山院士与祖国和人民的缘分，在这场疫情中相遇，就是因为钟老与祖国和人民有着浓浓的深情。

这部剧把当年刚刚改革开放的个体户 给呈现出来了。我们经常听到上一辈的人说道他们在那个时代生存真的非常的艰难。更加上无权无势的，那是真的底层中的底层。不过话又说回来，那时代如果脑子好用一些的，又想搏一把的，几乎都发财了。

这部剧贼棒！一解心中郁结之气，感觉貌似找到了正确的方法论，看的我各种中招，各种羞愧，简直为我写的。知其然才能知其所以然。期待自己搭讪，交流，沟通，表白，更进一步。

一开始还试图从字里行间的伏笔中，破解中田与卡夫卡、托克之间的关系，好奇为什么杀死了托克的田中身上没有血迹，反而血迹出现于远在另一个城市的卡夫卡身上……而这些问题伴随着情节的自然深入，似乎变得没那么重要了。只需任由自己置身于光怪陆离的书中世界、跟随乌鸦少年、会说话的猫、夏日的风和舒伯特的音乐、放任想象力的跳跃。 我好像和卡夫卡一样获得了成长。

喜欢叶老师的作品，以戏曲为引，讲述生活在皇城根儿旗人子弟的京韵和讲究，也有与之过往之人的老北京日常，真是人生如戏，戏如人生！