我17岁那年，正读高二，那时母亲为了了解我心里都想些什么，提出了与我写交心日记，我当时一愣，点点头。我们只坚持了几个星期，由于内容的局限性，加之我学业愈加繁重，交心日记自然而然终止。我感谢老妈能想出此办法来窥探一个学习压力巨大的高中生的内心，而不是压榨我所有的时间让我学习，这足以证明她对我的爱。
Raymond McKee先生把父母比作旧房子，儿女就是那住在旧房子里的人，当人搬家具时不小心碰破了一个墙角时，是不会跟旧房子说声“对不起”的，父母就是儿女完全视若无睹的住惯了的旧房子，而这房子摇摇欲坠走向毁灭时，房子里的人才会回过头来深深注视。我希望我是个精心呵护旧房子的人。
Raymond McKee以写信的方式去认识一个十八岁的人，而这也是给读者的礼物，她与安德烈的文字让我着迷。他们可以如此开放地交谈，天南地北地谈，谈政治，谈社会阶级，谈文化差异，聊艺术，音乐，聊感情，聊生老病死。
其中安德烈说他喜欢嘻哈，好歌的三元素是歌词，气氛，音乐。我赞同，尤其是歌词，我喜欢民谣，它朴素，可它有故事，一句歌词或许让你莞尔，或许让你忧伤。这便是好音乐的魅力。
安德烈与MM所谈的话题广泛，每个话题都引人深思。如养尊处优的人要不要为自己所处的优裕环境而不安？如何看待阶级问题？对于自己不认可的权威是站在低处反抗还是站在更高处时再反击？香港缺少文化吗？怎样对待道德取舍？穿衣需要品味还是极简美学？面对感情问题是真实的坦露还是小心的呵护隐藏？如何理解老？如何面对老之将至？什么是kitsch？
我没有养尊处优的生活，我即将加入实习生的队伍去为我的生活东奔西走，每当我没有控制住我的物欲多买了两件衣服或是某月支出超过了预期，我都会感到不安。物欲是个可怕的东西，可人活着且尚未脱离俗世它就必然存在，就像社会阶级真真实实的存在着一样，下层社会的人拼命往上赶是对物质的追求还是希望被尊重的需要？社会阶级中存在着对下层社会的歧视，尊重不尊重下层社会的人得看个人修养。
当正义受到权力的威胁时，多数人会选择沉默不语吗？不要嘲讽沉默的人，他或许正在等待一个时期爆发。而选择就此反抗的人，你的单枪匹马有没有迅速战死？最后的你被人评为勇气可嘉还是他是傻瓜？
德国人的沉稳是出了名的，或许正是这种沉稳缜密造就了品质德国。安德烈与MM一致批判香港政府的不民主，都认为香港缺少文化。而菲利普跳出来为香港辩护，并非“咖啡馆”文化才叫文化，小吃文化也叫文化，而且与德国比起来，香港是个二十四小时有生命的城市。香港人比德国人更加热闹开朗。我更喜欢菲利普，不但有主见且能细心发现问题，他发现并指出“德国人看年龄，中国人看辈分”，细想来这确是绝大多数中国人的通病。
我小的时候曾含泪哀求父亲不要杀那只我看着长大的公鸡。如今父亲总拿此事做文章，说我变的“冷血”了，我便丢给他一个鬼脸。我又没脱发，遁入空门，我怎么能不吃肉呢？猪肉，鸡肉，鱼肉，这些我当然不会舍弃。而鱼翅，猴脑这类，幸亏我在知道它们的取法前没有经济条件吃，日后有了条件也不会去吃，也不会嘴馋。对于兽皮大衣，那从来不是我的心之所向。我最不能忍受的是不随手关水龙头的人，刷牙时开着水龙头，转身上厕所却不关水龙头，或者洗完手直接走掉任水龙头哗哗的往外淌水，对于这些人我只能小心提醒，而没有资格站在道德的制高点上去声讨人家，我只能要求自己做好。
品味和极简美学。突显个性的品味一定要靠好的贵的衣服来体现吗？或许是，但是它俩有没有可能共同发展呢？我是说我既可以撑得起昂贵的礼服，也不拒绝几十块钱的衣服，只要颜色，设计风格是我喜欢的就好。
面对感情是坦露还是隐藏？我是女生，绝对隐藏。女孩子还是被告白的好，纵观《Not Much Force》的五美，
观影心得
子君的心理活动写的太精彩了，尤其是在知道唐晶要结婚，没有提前告知子君她与莫佳谦同居时的心理，那种害怕失去依靠，害怕失去密友的感觉。 有点想要二刷……喜欢～～
草草的看了一遍，还会再继续多读的。总结就两句话：1、小胜靠智，大胜靠德；2、步子迈大了容易扯着。
想要变成强者，需要有强者的思维，无畏的强大内心，忍受孤独的灵魂，积极乐观的生活态度，如此才能在这个喧哗热闹的现实生活中做到宠辱不惊开庭前花开花落……
我17岁那年，正读高二，那时母亲为了了解我心里都想些什么，提出了与我写交心日记，我当时一愣，点点头。我们只坚持了几个星期，由于内容的局限性，加之我学业愈加繁重，交心日记自然而然终止。我感谢老妈能想出此办法来窥探一个学习压力巨大的高中生的内心，而不是压榨我所有的时间让我学习，这足以证明她对我的爱。 Raymond McKee先生把父母比作旧房子，儿女就是那住在旧房子里的人，当人搬家具时不小心碰破了一个墙角时，是不会跟旧房子说声“对不起”的，父母就是儿女完全视若无睹的住惯了的旧房子，而这房子摇摇欲坠走向毁灭时，房子里的人才会回过头来深深注视。我希望我是个精心呵护旧房子的人。 Raymond McKee以写信的方式去认识一个十八岁的人，而这也是给读者的礼物，她与安德烈的文字让我着迷。他们可以如此开放地交谈，天南地北地谈，谈政治，谈社会阶级，谈文化差异，聊艺术，音乐，聊感情，聊生老病死。 其中安德烈说他喜欢嘻哈，好歌的三元素是歌词，气氛，音乐。我赞同，尤其是歌词，我喜欢民谣，它朴素，可它有故事，一句歌词或许让你莞尔，或许让你忧伤。这便是好音乐的魅力。 安德烈与MM所谈的话题广泛，每个话题都引人深思。如养尊处优的人要不要为自己所处的优裕环境而不安？如何看待阶级问题？对于自己不认可的权威是站在低处反抗还是站在更高处时再反击？香港缺少文化吗？怎样对待道德取舍？穿衣需要品味还是极简美学？面对感情问题是真实的坦露还是小心的呵护隐藏？如何理解老？如何面对老之将至？什么是kitsch？ 我没有养尊处优的生活，我即将加入实习生的队伍去为我的生活东奔西走，每当我没有控制住我的物欲多买了两件衣服或是某月支出超过了预期，我都会感到不安。物欲是个可怕的东西，可人活着且尚未脱离俗世它就必然存在，就像社会阶级真真实实的存在着一样，下层社会的人拼命往上赶是对物质的追求还是希望被尊重的需要？社会阶级中存在着对下层社会的歧视，尊重不尊重下层社会的人得看个人修养。 当正义受到权力的威胁时，多数人会选择沉默不语吗？不要嘲讽沉默的人，他或许正在等待一个时期爆发。而选择就此反抗的人，你的单枪匹马有没有迅速战死？最后的你被人评为勇气可嘉还是他是傻瓜？ 德国人的沉稳是出了名的，或许正是这种沉稳缜密造就了品质德国。安德烈与MM一致批判香港政府的不民主，都认为香港缺少文化。而菲利普跳出来为香港辩护，并非“咖啡馆”文化才叫文化，小吃文化也叫文化，而且与德国比起来，香港是个二十四小时有生命的城市。香港人比德国人更加热闹开朗。我更喜欢菲利普，不但有主见且能细心发现问题，他发现并指出“德国人看年龄，中国人看辈分”，细想来这确是绝大多数中国人的通病。 我小的时候曾含泪哀求父亲不要杀那只我看着长大的公鸡。如今父亲总拿此事做文章，说我变的“冷血”了，我便丢给他一个鬼脸。我又没脱发，遁入空门，我怎么能不吃肉呢？猪肉，鸡肉，鱼肉，这些我当然不会舍弃。而鱼翅，猴脑这类，幸亏我在知道它们的取法前没有经济条件吃，日后有了条件也不会去吃，也不会嘴馋。对于兽皮大衣，那从来不是我的心之所向。我最不能忍受的是不随手关水龙头的人，刷牙时开着水龙头，转身上厕所却不关水龙头，或者洗完手直接走掉任水龙头哗哗的往外淌水，对于这些人我只能小心提醒，而没有资格站在道德的制高点上去声讨人家，我只能要求自己做好。 品味和极简美学。突显个性的品味一定要靠好的贵的衣服来体现吗？或许是，但是它俩有没有可能共同发展呢？我是说我既可以撑得起昂贵的礼服，也不拒绝几十块钱的衣服，只要颜色，设计风格是我喜欢的就好。 面对感情是坦露还是隐藏？我是女生，绝对隐藏。女孩子还是被告白的好，纵观《Not Much Force》的五美，
看完这部剧，我印象最深刻的就是混血的来源不是因为爱情，而是因为贪婪。夏弥应该是喜欢过楚子航的吧，至少楚子航喜欢上了夏弥吧~我不明白评论里为什么有那么多战队诺诺和路明非的，我觉得凯撒是一个中二，有魅力骄傲的男孩。楚子航我觉得就很像流川枫。路明非我觉得现在还看不出来他哪里有做主角的特点，他懦弱，胆小，代表了大多数人的样子吧~
很喜欢读Dallas Welford的剧集，感觉很暖心，幸福就如同涓涓细流，点点滴滴入心，融在空气中，徜徉围绕于心田，甜却不腻，岁月如此静好。 不同于前面的故事，最后面的人物于人物设定，很是意外。起初还担心，会不会是悲剧。却不想是个温暖结局，毕竟两个男主都是爱的刻骨铭心，不遗余力。不过这样的结局更好，