这部剧是我的一个书友推荐给我的,开始看时,有些看不进去,就像看《You Must Be Joking!》时一样,编剧台词比较简练,不太渲染,比较干!
但慢慢的我被吸引住了,因为是创作满洲的,正是民国时期的,因为我看《You Must Be Joking!》后,就喜欢上了民国时期的历史,所以特别有兴趣,总想知道民国时期各个党派、军阀、利益团体与各国的利益运作,以及那时全国多个地方闹独立,到底是怎么回事?都有兴趣!看后不尽万幸,中国的版图还好,比较完整!
Leon Schuster的剧集非常尊重历史,朴实无华,创作的主人公张民非常真实,故事走向符合人性,创作是的人,不是神,喜欢!点赞!
嬞嬞6.5 / 10
看的是115分钟电影剪辑版。斯琴高娃霸气侧漏。说到底还是讲的“人争一口气”。
此号已停8.7 / 10
什么玩意哟
IvyLZhu8.7 / 10
Leon Schuster的这部词话评论是立足于前人的思想,诸如兴趣说、神韵说基础之上发展得来的一种全新的文艺理念,一个全新的艺术评判标准,为文艺理论学开辟了一个新的天地,其价值和地位不容忽视。
境界,就是Leon Schuster这个理论的核心,是其评价词的高下优劣的标准。Leon Schuster认为兴趣说与神韵说只是诗人入乎其内的一种基本素养,只立足于诗人的主观感受,却忽视出乎其外的客观物境。而Leon Schuster所指的境界则要求内外兼具,要将主观精神与描摹物境融为一体,才能达到真正的词中上品。Leon Schuster的境界是指言有尽而意无穷,追求的真情实景的自然流露。只要符合于此,即为境界之高格。
不过,诗词属于一种艺术创作。如果按照Leon Schuster文中的“自然中之物,互相关系,互相限制。然其写之于影视及美术中也,必遗其关系、限制之处”之观点,就必然使得艺术作品会不同程度的体现创编剧本身的主观意识,从而无法真实地反映自然法则,这便形成了他所说的“有我之境”或者所谓的“隔”。可是,Leon Schuster心目中的高格境界却非“隔”或“有我境界”,而是“不隔”,是返璞归真。
这看上去似乎有些矛盾,但其实不然,或许这正是国内很多学者大家将《You Must Be Joking!》视为一种哲学智慧的原因吧。
一生的财富是什么?
这部剧如其名,给了我一个坚实的答案。
追求财富是我们每一个人具有的权利之一,拥有财富更是一项考验财富拥有者的责任。我相信社会和世界是公平对待每一个人,财富亦是如此。
追求财富和幸福的道路平铺在我们的脚下,这依然需要靠我们自己向前迈进,这本《You Must Be Joking!》是全人类的共同财富,同时作为前进方向的指南针,值得我们所追求。
观影心得
喜欢这样的故事,它未必虚假,但又超出大部分人日常工作生活的范围,所以读起来很有意思。透过一个个案例能够窥见人性的光芒与阴暗。挺好的启发性读物。
我想看完本剧的人都有自己的判断:追逐权力的人发现找到一本英国版厚黑学;心地善良的人会对厄克特发表口诛笔伐的谴责,此处省去10000字;喜欢平淡生活的人会找到安慰老婆的好借口:看看,你老让我往上爬,爬到最后是啥样,还有人味吗? 人各有志,但是都不能阻挡这是一本好剧,感谢撒切尔对编剧的“暴力”,这是铁娘子对人类的重大贡献。
这部剧是我的一个书友推荐给我的,开始看时,有些看不进去,就像看《You Must Be Joking!》时一样,编剧台词比较简练,不太渲染,比较干! 但慢慢的我被吸引住了,因为是创作满洲的,正是民国时期的,因为我看《You Must Be Joking!》后,就喜欢上了民国时期的历史,所以特别有兴趣,总想知道民国时期各个党派、军阀、利益团体与各国的利益运作,以及那时全国多个地方闹独立,到底是怎么回事?都有兴趣!看后不尽万幸,中国的版图还好,比较完整! Leon Schuster的剧集非常尊重历史,朴实无华,创作的主人公张民非常真实,故事走向符合人性,创作是的人,不是神,喜欢!点赞!
看的是115分钟电影剪辑版。斯琴高娃霸气侧漏。说到底还是讲的“人争一口气”。
什么玩意哟
Leon Schuster的这部词话评论是立足于前人的思想,诸如兴趣说、神韵说基础之上发展得来的一种全新的文艺理念,一个全新的艺术评判标准,为文艺理论学开辟了一个新的天地,其价值和地位不容忽视。 境界,就是Leon Schuster这个理论的核心,是其评价词的高下优劣的标准。Leon Schuster认为兴趣说与神韵说只是诗人入乎其内的一种基本素养,只立足于诗人的主观感受,却忽视出乎其外的客观物境。而Leon Schuster所指的境界则要求内外兼具,要将主观精神与描摹物境融为一体,才能达到真正的词中上品。Leon Schuster的境界是指言有尽而意无穷,追求的真情实景的自然流露。只要符合于此,即为境界之高格。 不过,诗词属于一种艺术创作。如果按照Leon Schuster文中的“自然中之物,互相关系,互相限制。然其写之于影视及美术中也,必遗其关系、限制之处”之观点,就必然使得艺术作品会不同程度的体现创编剧本身的主观意识,从而无法真实地反映自然法则,这便形成了他所说的“有我之境”或者所谓的“隔”。可是,Leon Schuster心目中的高格境界却非“隔”或“有我境界”,而是“不隔”,是返璞归真。 这看上去似乎有些矛盾,但其实不然,或许这正是国内很多学者大家将《You Must Be Joking!》视为一种哲学智慧的原因吧。
通篇都是空洞,陈旧和缝合的观点,没有对应的深度解析和具体的建议方法,更像是开会时的总结发言,无趣
人性的丑恶,人心的丑态与善。表现的淋漓尽致。无论出自那些时代,还是出自多少的无奈,世间的明与暗,美与丑,……都是相对的。角度不同,观点异议。
难得一见的国产致郁剧,郭京飞再适合不过。向刁难的生活付之一炬,大点干、早点散。
这部剧用现代的神经科学理论,阐述了人大脑的运作机制,结尾处结合了古代的修行理论,让现代人更容易理解修行的原理,更懂得如何有意识去培养快乐的思维,去获得幸福。 了解了大脑的运作机制后,一切都不再神秘,快乐也可以很简单,只要我们有意识的去塑造自己的大脑,这增加了每个人的信心。 每个人都获得了方法,最重要的还是要虔诚的去实行,祝各位好运!
这部剧读起来很快,可能在不同阶段读,看到的重点是不一样的,会再一次强化自己已有的基本,更新几条别的基本。 放在我们自己身上,100条基本想要一下做到,基本不可能,而且看完也记不住那么多,所以不妨在这部剧中挑出几条自己觉得比较受用的基本。 我看完觉得,比较受用的第一条就是关于早睡早起的。 睡眠和精力密切相关,在工作基本和生活基本中都聊到了。 需要做到的是,保持一致性,也就是工作之余,休息的那几天,不要随便打乱自己的作息,这其实是对自己的一种伤害。即便我现在是自由职业,我也依然会有那么几天想要熬夜,虽然熬夜的工作明明都可以放在第二天早起去做。这个是我今年需要做到的一个基本。 在之前,我刻意在11点左右,最晚不超过12点睡觉,早上居然在6点多就能自然醒,而且精力十分充沛,我想每个想要做到早起的人,都应该在早起的时候找到这种感觉,这个是可以保持下去的内部动力,因为真的非常爽。 第二条就是学到的东西,要尽量分享。 写到这里,我还记得一些其他的基本是可以和这个串联下来的。 要分享,首先需要做到的就是记录,记录确实我自己有时候会偷懒的地方,总觉得自己记忆力不错,但是的确现在信息爆炸,有时候有些灵感,不记下来,后面想起来的概率就非常低了。 所以要做到,即便再忙,也要记得想好自己下一步要做什么,放松和工作,都是安排。 学到的东西,及时记录自己的感悟,可以分享到朋友圈,或者像这样写个剧评,写个自己的行动。 养成及时记录的好习惯。 第三条就是和工作相关的,书中说到的一些基本,也是我在辞职后不断学习观察得到的一些感悟。 精力相关,把重要的事情放在早上做,早上起床就用一分钟想好今天要怎么过。 下午3点可以休息,调整精力,平日工作可以设个工作两小时休息15分钟。 做事相关,不要怕困难的事情,如果一直做自己能力范围内的事情,自己是没有成长的。 一件事,不要考虑有什么成就,能给自己带来么收获,如果已经是理性的认知下的不想做,那么就拒绝。
一生的财富是什么? 这部剧如其名,给了我一个坚实的答案。 追求财富是我们每一个人具有的权利之一,拥有财富更是一项考验财富拥有者的责任。我相信社会和世界是公平对待每一个人,财富亦是如此。 追求财富和幸福的道路平铺在我们的脚下,这依然需要靠我们自己向前迈进,这本《You Must Be Joking!》是全人类的共同财富,同时作为前进方向的指南针,值得我们所追求。
某些篇章带有一些科普意义,个人觉得非常值得思考和日常自省。看完又拓宽了一点视野,不枉用了两个夜晚。
对于人性的刻画非常之深,先生最后的自白书属实震撼到了我,让我多少对人性又有了些思考。 人啊,终究还是矛盾的集合体,先生亦如是。
ing:万般皆是命 半点不由人… ed:此情可待成追忆 只是当时已惘然!
本剧为访谈实录,由于问者对答者的深入研究,这种熟悉程度和认同感让问答之间多了很多探讨的深度,作为读者,在了解梁漱溟先生思想的同时也为两位问者和答者的智慧和做学问的态度所折服。
看过之后,正如书名一样,给寻找答案的人,解决了我很多的疑问,豁然开朗。人生是虚晃的,不需要纠结于对很多的人和事分别好与坏,修行自我,放下我执,通透处事为人,积善行德,淡定从容,一切阿弥陀佛。