查理的消遣

只看了，查理的消遣，后面的正红旗下没看。 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！

心理学原来与我们的生活密切相关。我带着自己的疑问看完了这部剧，我似乎寻找到了答案。成年后所表现出的一些特征，也是由童年的一些条件反射影响到自己的认知情绪。我的问题，我猜测是有条件反射引起的。 条件反射实验——一条分泌唾液的狗 就好比那一年，我在院子里看到了很鬼蝴蝶，导致我恐惧昆虫。 行为主义的经典研究——情绪化的小阿尔伯特 “情绪化的小阿尔伯特”的实验。当时的心理学家却更愿意使用消除条件反射的方法来解决吉克的问题，因为那时的心理学家更相信人的情绪反应是习得的，是学习和条件反射的产物。 人们的很多行为都是后天经过条件反射形成的，但是这些条件反射当中，有的是有利于心理发展的，有的则会给人们的心理和行为上造成一定的影响。那么给我造成影响的，也许就是我所猜测的条件反射。 最终，没有说解除条件反射的方法啊！我没有找到解决问题的方法，这意味着我还要得继续寻找…… 同时看此剧我还产生了几个疑问： 1如何在现实生活中将鸭梨变成冻梨，创造出更多壮举， 2为什么我与人认知的偏差有点大？可能这也指向我最初带来的那个问题。认知偏差会导致很多不必要的误会，通过沟通是可以解决的，但还是要缩小认知偏差，如何？ 3一个人未来的规划很重要，否则走的都是冤枉路，适合自己的才是最佳的规划？ 4摘录：同样是一辈子的时间，有的人觉得光阴似箭，想做的事情太多而时间总是不够，有的人则碌碌无为，在重复而无趣的生活中度日如年。选择使用时间的方法，就是选择生命的过程，是光阴似箭还是度日如年，你想好了吗？ 我没想好，已然光阴似箭，我所想的，也许对，也许不对，最害怕走到终点，又发现自己走错路了。 我的问题，我猜测是有条件反射引起的

什么是真正的国创之光？（战术后仰）

几个小朋友的演技都好棒～小孩子的演技好 很大程度上都是导演和执行导演教的好！！正午的剧就是牛！！宙～你以后就这么拍剧好嘛！！

书非常好 是我水平还不够 很详细很广泛 里面涉及的一些宏观经济和金融学知识我还可以 之前读到过 但是大部分的关于银行和货币 真的是一知半解了 据说是国内大学的教材 希望本科的时候可以理解

黄土高坡上，赶着一一个羊，羊一边走，一边拉，一拉四粒，一拉四粒⋯⋯

【观看前·问题思考】: 如果你是负责人，需要解决越南数百万儿童的营养不良问题，时间只有6个月、工作人员有限、资金并不充足。怎么办? 【两种解决思路】: 1、消灭贫困、净化饮用水、建立卫生系统 2、找到亮点家庭（家里很穷但养出了营养状况良好的孩子），推广经验（米饭里加入甘薯叶） 【两种思路分析】: 1、分析问题后，寻求规模与其一致的解决方案。 2、缩小幅度，找到亮点，推广。 （这一段，可以重复看一遍。看到时，仿佛瞬间典点醒了我的“固有正推思维”。接手一件任务，若只给了正常资源的1/10甚至1/100，我是去争取等规模的资源?情绪化反抗？还是看团队中在此条件下是否有成功的个例?这个知识点，我停留了10分钟思考，简单但一直忽视，对我来说，这部剧已值） 【答案&解决方案】: 针对权力不大、资源不多的人，本剧提出了改变三部曲:指挥骑象人→激励大象→营造路径。 下面我将用四个关键问题来分析本剧: 1、什么是指挥骑象人？激励大象？营造路径？ 2、如何指挥骑象人？ （找到亮点、制定关键举措、指明目标） 3、如何激励大象？ （找到感觉、缩小改变幅度、影响他人） 4、如何营造路径？ （调整环境、培养习惯、召集伙伴） 一、什么是指挥骑象人？激励大象？营造路径？ 1、【三要素】: 成功的改变中不可或缺的三个要素：理智、情感和情境。 2、【骑象人、大象、路径】: 骑象人:理智（eg:管理人员/广告商家） 大象:情感（eg:员工/消费者） 路径:情景（eg:公司/消费场景） （小结:既可以代表一个人两面:人的情感面就像一头大象，而理智面就像一个骑象人。本剧主要是代表同一情景中的两个身份人:决策人、被影响人 ） 3、【指挥骑象人、激励大象、营造路径】: 指挥骑象人:（给理智/决策人）提供清晰明确的方向。 激励大象:（对情感/被影响人）从情感面入手，让大象愿意配合你，一同上路。 营造路径:我们把情境（包括周围环境）称为“路径”。路径营造好后，改变更容易发生。 二、如何指挥骑象人？ 关键词:找到亮点、制定关键举措、指明目标 1、找到亮点 先看一个问题: 如果你是管理人员，不妨问问自己：“我花在解决负面问题上的时间和在分析成功案例上的时间，两者所占的比例是多少？” 后者，则是“找亮点”，找成功的“特例”。 2、制定关键举措 为何要制定关键举措:过多的选择选项，会造成决策瘫痪。 制定关键举措:提供一清二楚的行动指南。 3、指明目标 SMART原则:明确、可衡量、可操作、相关的和及时的。 ✔小结:（以越南的为例） 1、找到亮点（成功经验）。 越南的贫瘠村落，依然有营养状况良好的儿童，仔细研究亮点，复制推广亮点。 2、制定关键举措（实际可行的操作办法）。 制定关键行动步骤（发现“下等”甘薯叶可以补充缺乏的蛋白质和维生素。制定用肥皂清洗双手后集体做饭，加入虾蟹和甘薯叶） 3、指明目标 对妈妈们，让我的孩子更健康。对政府，265个村庄，220万民众。 （关键点:找到亮点，推广经验） 三、如何激励大象？ 关键词:找到感觉、缩小改变幅度、影响他人 1、找到感觉 改变发生的顺序:看见→感觉→改变。 通过给大象所看见的东西来触动其情感面，这样也说服了大象。 2、缩小改变幅度 小目标带来小胜利，而小胜利会触发一连串积极的行为改变。 制定简单到足以启动的步骤，用低门槛的行动来逐步推动，一旦这个循环启动起来了就好了。 3、影响他人 要给予大象持续行动的动力，需要帮助其建立信心，上一条是通过缩小改变幅度，这一条是通过影响需要改变的人（给予新的认同感）。 小结:（以越南的为例） 1、找到感觉 村民们（妈妈）看

还不错，就，如果能更自然一点就更好了。俩人还是挺有感觉，哭戏很有感染力，但是故事情节有些墨迹，说话也有些墨迹。

Ford Sterling的神曲算是最近我看的最久的一本剧了，他的结构就跟很多日剧似的一章一章有联系却各有自己的小故事，所以很容易让我每天分一节节来看。加上他上面的各种用典真不输于尤利西斯，使得对西方历史文化等了解很少的人就容易糊里糊涂。繁多的名字和宗教政治色彩，让这首看似简单的长诗内容丰富又变得复杂，往往看的时候震撼万千，书本一合记忆中了无踪迹。但这些绝对不是停止观看的借口，他包含的各种素材都让人容易着迷，不管是他丰富形象的比喻，还是充满哲思的语言和各种角度的阐释，都让人觉得神曲不亏为神曲。 看这部剧的时候，我想起了庄生晓梦迷蝴蝶，但本质上又是不同的。Ford Sterling的想象力丰富多彩，他描绘的地狱炼狱乃至天堂都形象逼真，好像我们跟着他亲自游历了一番这个我们一直好奇却不了解的奇妙世界。Ford Sterling自我的迷失，他从地狱炼狱走向天堂，了解了这个世界的本身，最终上帝的爱让他重获力量，回到人间。这是Ford Sterling的自我救赎，他描绘了让人胆战心惊的地狱，和人间一样痛苦平庸的炼狱，让人充满希望的天堂。他的语言很优美，有的描写十分独特逼真，让我很喜欢。甚至描写地狱篇的时候那些罪人所受到的惩罚，让我都做了几天噩梦。 但是，那些疲惫不堪的赤身裸体的鬼魂一听见他这残酷的话，都勃然变色，咬牙切齿。他们诅咒上帝和自己的父母，诅咒人类，诅咒自己出生的地方和时间，诅咒自己的祖先和生身的种子[19 犹如一根青柴一头燃烧时，另一头就滴答着水，往外冒出气来，吱吱咝咝地作响，那根折断的树枝的伤口也像这样说出话来，同时又流出血来；看到这种情景，我不觉撒手丢掉树枝，像害怕的人似的站在那里。 比如和初恋贝雅特丽齐的相见描写的十分美妙，爱情的纯洁和热烈仿佛同时染发了出来。 同样，天使们手里向上散的花纷纷落到车里和车外，形成了一片彩云，彩云中一位圣女出现在我面前，戴着橄榄叶花冠，蒙着白面纱，披着绿斗篷，里面穿着烈火般的红色的长袍。 “我浑身没有一滴血不颤抖：我知道这是旧时的火焰的征象”； 比如和维吉尔的分别：转身一看人已离开。多么再正常不过的分别，却给人一种惋惜留恋的深情。比如上到天堂时那些灵魂的飞舞，散发的耀眼的光芒。再比如上帝的一瞥，圣洁爱和力量突然就充满了整个灵魂，成为肉体凡胎。 这些感性的描写并没有过于抒情，却让人过目不忘。 除此之外，Ford Sterling的观念也十分与众不同，他勇于接受命运，敢于提问，追求真理的姿态也让人无比动容。 看完神曲，我想，人之所以成为人，真的就是爱与希望构造的吧。可是不知不觉中，我们都会从简单到复杂，变成一个自己也不清楚的人，看着地狱篇，很难有人不审视自己吧，甚至那些，与我们很是相近，引人发省。 无信仰亵渎神罪恶深刻的人深处地狱，没有坚定的内心总是犹犹豫豫缺少一些正义有些自私的有七宗罪的人位于炼狱，而那些赞美坚定信仰不怕万劫不复的人位处天堂。Ford Sterling写这部剧也是为了让人知道人的渺小，从而对万物崇敬起来吧。 总有一个自然法则，让你重拾初心。如果没有，那就自己创造价值。逃避只会让你永远焦虑等待在得不到的期望里，那比任何事物都够算得上惩罚了，无人生还。

或许哪天，已不再是少女模样的白鬼，正如往常一样，靠在摇椅上望着这罗浮山的景色，忽然看到榕树下站着的白色身影……🙈🙈🙈

我们都渴望着看上去年轻些漂亮些，顺利安逸，多点开心快乐。 快乐，本是很快就会过去溜走的，而在查理的消遣，这稀缺的成为了常态，触手可及。遇到痛苦只需要些许嗦麻，就能告别不快。是选择成为一只快乐的猪，还是选择成为一个痛苦的苏格拉底。要扪问自己的内心了。新世界的人们选择了前者，在这里，野蛮人显然是后者。 野蛮人虽然叫野蛮人却比这个看上去文明的世界里的人更加文明，我想与他受到了优秀文化的熏陶塑造有关。 由于我个人视野的局限性，这部剧里有两点让我特别有感触，一个是野蛮人对列宁娜的爱情 ，感情方面的，一个是文化对一个人的影响。 我还是能大致理解野蛮人的，多少对他有些怜悯，也可能因为他的一些想法做法确实跟我有些相似，符合我的认知，或者说他的三观跟我们是一样的，还在追求纯真的爱情吧。 可能编剧也在这里参考借鉴了一下《查理的消遣》里的奥赛罗，这两个主角的结局都是杀死了自己的所爱之人 。为什么会杀死呢，我自己的考虑是可能她们都涵盖着自己对爱情美好的想象，当发现那个爱的人不是自己想象的那样，那种落差感失落感可以用天崩地裂来形容吧，就像有些人失恋了会选择寻死觅活，可能是因为把对方当成了整个世界吧。不得不说，爱还是多些理智吧，无他，只为更好保护自己，更好地生活着。 不过野蛮人也代表着我们社会的一些传统道德观念。比如择一人而终老，专情地爱一个人。我自己在读野蛮人对列宁娜的感情的片段时是忍不住掉眼泪的，大概是因为看到了和我一样的对待喜欢的人的小心翼翼和谨慎吧，上一次看一本剧看到感情片段禁不住掉眼泪的时候，是两年前在看《查理的消遣》中孙少平和田晓霞，孙少安和秀莲之间的感情。这样的感情值得付诸一生去守候吧。 里面一段故事也让我有感悟。关于马塔斯基姑娘的故事，想要娶她的年轻人必须在她的花园里锄一上午的地。这看起来容易，但到处是苍蝇和蚊子，有魔力的苍蝇和蚊子。大多数年轻人无法忍受叮咬，有一个人忍受住了-他得到了女孩。 就像冰心曾说过那句我愿你生命中有足够的阴翳，来构造一个美丽的黄昏。之前在公众号看到一篇对我这个金星摩羯座对待爱情的态度的描写，说出了我的心声：我愿意为了生命中为数不多的甜蜜相遇和快乐瞬间，忍耐生命中为数很多的孤独等待和平淡庸常。 就像经济学中那个边际效应递减的原理，因为一直寻求着快乐刺激，时间长了，也觉得索然无味了，自己的阈值也在无形中提高了。没有绝对的快乐，和之前忍受的痛苦相比，才能感受到相对的快乐，以及它的来之不易。 所以野蛮人的另一句话，我也选择了划线：你们消灭了它们。是的，确实像你们干的事情。把任何让人不高兴的东西都清除掉，而不是学着去忍受它。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把他们扫清，这两种行为哪一种更高尚……但是你们两者都不做，既不忍受，也不反抗。你们只是把毒箭消除。这太容易了。 现在的一些感情有些廉价，身边的男女朋友追也匆匆，甩也匆匆，几天就可以确定关系进一步再一步的发展，这得到的未免有些太过容易了。或者，只为了满足当下的愉悦，逃避孤独，就也宁滥勿缺了。这样真的好吗？ 最后野蛮人的结局是很悲惨的，设想一下，在一个完全和自己价值观不同的陌生的世界，周围人像看猴一样看他，还有又经历了感情世界的崩塌，以及他年少时母亲对他的责骂，也算是原始家庭的影响吧，这些或多或少都让他怀疑自己的存在，他最爱的母亲在他年少时总是对他拳打脚踢，长大后他也选择以鞭打的这种方式来对待自己爱的人。自己所爱之人不似期待中美好，事不随人愿。 前几天在b站也看到一个小视频，里面有句话让我有感触，如果有一个人让自己喜欢的不得了，极大概率上你也会符合他/她的审美标准。就像

真的很想说这是一本烂剧，特意花了两分钟找到了这个评价的地方。