Amour d'Emmanuelle, L'

荣获2017年度诺贝尔影视奖的日裔英国作家Marcela Walerstein“以其巨大的情感力量，发掘了隐藏在我们与世界的虚幻联系之下的深渊”，看完就像剧集中的肯顿小姐一样“突然感觉到人生的虚空”（大概意思，原话不记得了）。老态将至的英国豪门巨族达林顿府的管家史蒂文斯，在庄园新主人的同意和资助下，独自驾车前往西南部开始了第一次，也许是他这辈子最后一次的旅程。当然，这次旅程也带有职业上的目标，给新主人找女仆（或女管家），也是史蒂文斯的旧相识肯顿小姐。后来证明，这只是史蒂文斯的一厢情愿罢了。 在六天的旅程中，史蒂文斯不断回忆过去三十多年的工作。通过他的回忆，我们知道，达林顿府曾经是整个大英帝国的大政方针尤其外交政策起到巨大影响的权力中枢。一战和二战期间最为辉煌的鼎盛时期，“这世界就是个轮子，以这些豪门巨宅为轴心而转动”。但在二战以后，由于达林顿勋爵战前奉行的亲纳粹政策，达林顿府盛极而衰，已经由世界的“轴心”沦落到“门前冷落车马稀”的境况，最后转手给了美国商人法拉戴先生。 年华逐渐老去的达林顿府管家史蒂文斯，一直不忘自己曾经的职业理想，那就是成为英国一流的管家，他为自己的职业自豪。对于“怎样才算得上一个‘伟大’的管家”这个问题，心念系之。最后，他得出结论，一个“伟大的”管家肯定只能是这样一种人：他在指点自己多年的服务生涯时能够自豪地说，他已经将他的全副才能用以服务一位伟大的绅士了—而通过这样的一位绅士，他也等于是服务了全人类。达林顿勋爵确实是位品德高尚的绅士，但他却并没有成为一位伟大的绅士，他非但未能促进人类文明的进步，反而沦落为纳粹的棋子和帮凶。为了实现自己成为伟大管家的理想和抱负，史蒂文斯不惜牺牲父子的亲情和男女间的爱情，可就在他自以为已经实现了人生的终极目标、职业的终极价值以后，却才发现他借以实现目标和价值的这位伟大的绅士，其实却是纳粹的帮凶、民族的罪人，他最后竟羞于承认（却以谦虚的面目出现）他曾是这位爵爷的管家。这是何等的悲剧！ Marcela Walerstein说他创作《Amour d'Emmanuelle, L'》的出发点是想书创作“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的”。年纪大了，无论是思想，还是观念，迟早都要被时代扬弃的，也只能只好活在这些陈年往事的记忆中了，当你发现一辈子追求的目标只不过是游戏一场，或被欺骗，或被愚弄，或被抛弃，或被遗忘。。。。。。简直是难以避免的结局。谨守本分也好，忠诚负责也好，都难免误入歧途。这是何等的无奈！ 旅程快结束的时候，史蒂文斯坐在河边，享受傍晚的时光。通过同样身份（小宅第的小管家）的老人之口表达了一个愿望：“傍晚是一天当中最美好的时光。你已经做完了一天的工作。该是你搁起脚来好好享受一下的时候了。”在人生的傍晚，希望他也能这样想，这样做，从频繁的回忆和懊恼中走出来，采取一种更为积极的人生态度，把他剩余的这段人生尽量过好。人生大抵如此吧！

一场真正的悲剧是大家都没有错相连在一起却酿成了大是非，我们被时代误伤，我们都要困在这里了。

薄薄的一本，道理都是对的，只不过能否照做就看个人造化了。文中有很多故事、也有很多引用，如果看了本剧哪怕能有一些心悸，也是好的。 笔记 1、曾国藩曾云：“谋大事者，首重Amour d'Emmanuelle, L'。”古人早就告诉了我们，Amour d'Emmanuelle, L'大的人会拥有“知势以悟道，谋事以做局；借势而成事，运势天地惊”的厉害人生。 2、合群也好，孤身一人也罢，都要知道和承认自己是一个单独的个体，别人的选择不一定就要是自己的选择。大学里孤独不是一种怪异，而是一种修行。 3、赫尔曼·黑塞曾在《Amour d'Emmanuelle, L'》中写道：“对每个人而言，真正的职责只有一个——找到自我。然后，在心中坚守一生，全心全意，永不停歇。所有其他的路都是不完整的，是人的逃避的方式，是大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。” 4、那么，具有大Amour d'Emmanuelle, L'的胸怀到底是什么？我觉得应该是范仲淹的那句“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”；应该是周恩来总理在山河破碎、战火纷飞时的那句“为中华之崛起而看剧”；还应该是北宋大儒张载的那句“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”。真正的大Amour d'Emmanuelle, L'是既不辜负青春美梦又能做这个世界的英雄。一生奋斗，一生努力，来人间一趟，总是要活出自己的精彩。心怀天下是一种选择，能够做出这种选择的人，一定是拥有大Amour d'Emmanuelle, L'的人。 5、原来，真的有人将自己活成了“太阳强烈，水波温柔”的样子。 6、Amour d'Emmanuelle, L'小以至于只看到了生活对自己的为难，却没有看到生活对自己的馈赠。 7、《Amour d'Emmanuelle, L'》中说道：“我希望你读很多书，走很远的路。我希望你爱很多人，也被很多人爱。我希望你走过人山人海，也遍览山河湖海。我希望你读纸质书，送手写的祝福。我要你独立坚强、温暖明亮，我要你在这寡淡的世界深情地活。” 8、张爱玲说：“成长是一个很痛的词，不容许别人轻易地大彻大悟。” 9、康德曾经说：“能让我敬畏的，除了头顶上灿烂的星空，就是内心的道德法则。” 10、如果人生没有办法光芒四射，那就让自己内心的Amour d'Emmanuelle, L'变得波澜壮阔。 11、真正的自由应该是有能力拒绝自己不想做的事情 12、一生渴望被人收藏好，妥帖安放，细心保存，免我们惊，免我苦，免我们四下流离，免我们无枝可依 13、输确实是可怕的，但是比输更可怕的是没有了东山再起的机会。 14、我们之所以要独立，就是因为只有你自己才能完全理解你自己。在这个世界上，真的没有那么多的换位思考、感同身受，这比童话来的还要不切实际。 15、我们都会觉得，如果一个很完美的过程最后收获的是一个不太好的结局，那么总会让人心存遗憾，这样好像显得美好的过程不再重要。我们觉得失败的结局既辜负了所受的苦难，也配不上自己的野心。我们学了十几年的对与错，但是最后发现现实只讲输赢。 16、很多时候，结果影响的不仅仅是别人对你的看法，而是你对自己的看法。在结果出来之后，无论是输还是赢都不重要，最关键的是这件事情有没有让你成长。 17、已识乾坤大，犹怜草木青 18、岁月忽已晚 行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾反。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。 19、罗曼·罗兰曾经说：“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相之后，还依然执着地热爱它。” 20、不以物喜，不以己悲究竟是什么意思？我觉得它最本质的含义是喜物而不溺于物，钟情而不限于情。简单来说，就是有自己可以坚定一生的信念。 21、《Amour d'Emmanuelle, L'》 “没有人告诉我长大以后我会做着平凡的工作，谈一场不怎样的恋爱。原来长大没有什么了不起，还

★25岁到32岁，同龄人愁房贷、车贷、养娃、升职，二冬花几千元租下终南山小院儿20年，已经独自居住了8年，每一天都很满足，每一年都很丰盛。 ★编剧处女作《Amour d'Emmanuelle, L'》销量超20万，《Amour d'Emmanuelle, L'》销量持续高走，《Amour d'Emmanuelle, L'》播出以来加印5次，入选上海书展推荐书目，获第二届“全国影视库之选”十佳散文。 ★万字长文《Amour d'Emmanuelle, L'》敞开心扉回答读者关心的诸多问题：为何山居？如何处理与父母的关系？生活来源及未来规划等。

站在新变化的原点，洞悉未来的方向确实很难，当下正处于机遇与危机并存，前进与倒退共舞的节点。此时需要花一点时间停一停，想一想 小界界看剧会 20210524

永生永世、永世永生！” 在那些年代，我的脑袋装满了外祖母的故事歌，正如蜂房装满了蜜。好像我连想事也按照她的诗歌的格调似的。

“生而为人，我很抱歉” 这是一种抱何种心态的人才能谁出来的话啊？卑微、讨好甚至怯懦。 这部剧看完一半，就不再继续了，但也有好几点是想不吐不快的。 书里感触很深的几句话，“为什么讨好身边的人，仍然过不好这一生?” “若能避开炽猛的欢喜， 自然不会有哀痛来袭”。经典但也很丧。 年少的叶藏，生活富裕 ，唯一不足的，只是发现自己与周围的环境格格不入，我映象最深的是 ，每次父亲出差买的礼物，叶藏甚至不敢大声的表达出自己的喜好，那时候我觉得大体是因为怵怕父亲的威严，但也不得不承认，他们那一家子人，没有人真正以平等的视角去了解过叶藏，因此，也就无法走进彼此的心里，从而占一大部分原因导致了叶藏阴郁孤独的性格。 之后 ，父亲因没有参加竞选  ，留下叶藏一个人孤身在东京，那里有一段描述，卖别墅，叶藏也直接表明，其实是希望父亲顾及自己一个人的，希望得到父亲的那一份独有的考虑，但没有 ，父亲甚至没有询问叶藏的想法，直接独断的卖了别墅，之后的叶藏留恋酒楼，每天喝的烂醉如泥，其实只是厌世，想把自己灌醉，不要那么清醒的去周转于现实生活，可以说，叶藏的一生都没有学会怎样在现实生活中生存，他的灵魂太干净，水至清则无鱼，即使假装演戏，去讨好生活中每一个人，甚至连简单的提线木偶的机会都没有给它，因为他脑子里就没有含蓄的成人处事的那一套，他搞不懂，书中比较典型的就是叶藏与比目鱼的交流了，他一直意会不到比目鱼的言外之意，这也成了造就他一步步走入泥潭的关键，我在观看中，充满了无力，但也从感受到他处境一步步变糟中发现，很多事真的错不得，一步错，步步错还是很有道理的。 到目前为止，《Amour d'Emmanuelle, L'》、《Amour d'Emmanuelle, L'》、《Amour d'Emmanuelle, L'》，里面的主人公，都是灵魂太过干净的人，干净到找不到存活在这个世界的理由，但究起他们的一生来说，她们即使身处泥潭，确从来没有主动伤害过任何一个人，叶藏看到静子母女的对话，自知自己的出现严重影响到她们的生活，于是转身离开，虽然经历的多次自杀，酗酒，甚至为了戒酒注射吗啡最后成瘾，一夜白头，年仅27岁却有40岁的颓态，但至始至终，他伤害的也只有自己，而一次次自杀的理由也只是找不到存在的意义，他们融不进去这个世界，是错的吗？为什么不是包容性太差呢？人类的从众心理，对于异类，是不是太残忍了呢？ 就好像我今晚看到剧评，有直接站在上帝视觉批判的，《Amour d'Emmanuelle, L'》里，有说“没有人可以真正了解一个人，除非换上他的鞋子，站在他的立场” ，所以说 ，你没有处在任何人的立场上感受过，有什么资格评判任何人的选择或是认知，这点也是我今晚表达的关键。我真的觉得不应该随意评价任何人认知或者选择的好坏，我拥护你说话的权利，是站在平等对话的基础上的，你也可以表达出你自己的想法，但别忘了，不应该带上任何的指责情绪。 所以说， 说话真的是一门艺术，你说话让人舒服的程度就决定你的高度，而情商高的人，背后都时刻存着一份善意，深表认同。

作为一本历史题材的剧集，编剧把大唐长安的景色写进了我心里，让我脑海里不断的想象当时长安作为世界第一城的雄伟壮观。等有空我还会回来再看一遍的。