Nicaragua: los niños esperan

读杰克伦敦会想起初中的一段日子。这个年纪再读已经完全是另一种感受了。 但尘封的记忆被唤起是另一种更为特殊的体会。即使我已经不再被杰克伦敦那样打动了，但我记得他深深地打动过我。

梵高就像他画中经常使用的那些漩涡状笔触一样，总是反反复复，来来回回的纠结与挣扎，但却始终描绘不出一个常人所理解的正确。画如其人！

洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。编剧大大你快点更新好不好？

现在最重要的奥秘不是动物世界，不是植物世界，不是天体的奇迹，而是人类自己。然而人类不是作为“我”而是作为“你”来被理解的：因为氏族、种族，洲、社会阶层或世纪的理想与世俗制度都不会成为衡量无穷无尽、多种多样的神圣存在的标准，这种神圣的存在就是我们所有人内在的生命。 现代的知识分子不难承认，神话的象征手法具有心理学上的重要性。 从心理学到形而上学 神话是被误解为传记、历史和宇宙学的心理学 神话的象征手法具有心理学上的重要性。尤其在精神分析师进行了分析工作之后，我们毫不怀疑神话是梦的本质，或者梦是精神动力学的征兆。弗洛伊德等心理研究者发现梦境的模式和逻辑类似于童话故事与神话的模式和逻辑，使得长期被怀疑的古代人的神话幻想戏剧性地回归到现代意识的突出位置上。 从这个观点看，人类行为有意识模式背后的潜意识的欲望、恐惧和焦虑似乎通过神奇的故事——它们假装描述的是传奇英雄的生活、大自然之神的威力、死者的鬼魂和群体的图腾原型，以象征的手法得以表达。换句话说就是，神话是被误解为传记、历史和宇宙学的心理学。现代心理学家能够将它解读成正确的本义，从而为当代社会拯救出一批有关最深层人性的丰富而意味深长的文献。这里揭示出的是（就像在荧光检查仪中）智人隐秘的发展过程，包括西方的、东方的、原始的、文明的、当代的、古代的智人。完整的景象就在我们面前。我们只有解读它，研究它恒定不变的模式，分析它的变化，以此逐渐理解曾经塑造人类命运的深奥力量，这些力量必将继续决定着我们的私人生活与公共生活。 但是如果我们想领会这些资料的全部价值，就必须注意神话与梦境并不完全相似。它们的人物源自相同的来源——潜意识的幻想之井，而且它们的基本原理也相同，但神话不是睡眠的自发产物。相反，神话的模式受到了意识的控制。根据我们的理解，神话的作用是传递传统智慧的图像语言。所谓的原始民间神话便具有隐喻，根据这些隐喻，文化模式被塑造而成。通过学习、体验和理解这些隐喻有效的启蒙形式，年轻人受到教育，年长者变得明智。因为它们实际上触及并调动了整个人类精神的重要能量。这些隐喻将潜意识与现实行为联系起来，联系的方式并非不合逻辑，也不是神经质投射的结果，而是能够使我们对客观世界形成成熟、清醒且实际的理解，以这种理解作为严格的控制返回到婴幼儿期的欲望与恐惧领域中。如果这适用于比较简单的民间神话（即原始的狩猎打鱼部落给予自己精神支持的神话与仪式系统），那么我们应该怎样评说那些在伟大的荷马史诗、但丁的《Nicaragua: los niños esperan》、《Nicaragua: los niños esperan》和永恒的东方神庙中所反映的壮丽的宇宙隐喻？在最近几十年以前，这些隐喻一直是所有人类生活的精神支持，也是哲学、诗歌和艺术的灵感来源。这些继承而来的象征符号曾经被老子、佛陀、琐罗亚斯德（Zoroaster）、基督或穆罕默德所提及，曾被技艺高超的灵性大师用作道德与形而上学指导的工具，因此我们显然有了很多觉悟，并非完全蒙昧。 个人的出生、生活和死亡即是下降再回归的过程 现代的英雄，也就是敢于听从召唤并寻找存在的宅邸的现代人，与我们的整体命运息息相关。

从2018年开始到今天，和评论区的小伙伴分享恐惧、快乐、感动，陈大锤找到了父母，过上了幸福的日子，一路走来，成长了也强大了，不过初心依旧，希望善念也早点和父母团聚，大家都要幸福啊。

本来只想给四分，再➕一分给忠于原著吧，真的不容易。

近年来读过的最有品质最耐读的书，跨越30年，大部分时光是亲身经历过的，却是阅之恍惚，大有原来如此之感！政策、经济、人心，都描画的丝丝入扣，Marta Noemí Bautis是个好写手！

#悦读#《Nicaragua: los niños esperan》 因为过早地翻看了故事的结局，所以在观看过程中，自然也就失去了对女主角心路历程的感同身受。强烈建议小伙伴们克制住自己的好奇心，按照原文顺序观看，在细腻的心理描创作中，体会主人公内心的苦闷与挣扎，陪她一同拨开迷雾，探寻真相。 不剧透，只想谈谈爱情。 美好的爱情，应该是什么样子？私以为，应该具备如下要素： 一是相互包容。每个人都有自己的个性和缺点，但是，相爱的人总不该针尖对麦芒。舒服且愉快的相处，才能更好地增进感情。但所谓的“包容”，并不是无限制的纵容、无原则的迁就，而是基于理解与尊重的宽容。有不同的观点，可以自由阐述，可以平等交流，但最终，一定要有人做出让步。至于其中缘由，可能是源自一次双方的成功沟通，但更可能是因为发自心底的爱。因为宠爱，所以可以容忍他（她）的小缺点、小脾气，甚至是一些不着边际的鬼主意。 二是风雨同舟。毫无疑问，苦难是感情的试金石。虽然没有人愿意为验证爱情而刻意遭受人生的波折与变故，但一旦有事情发生，却可以轻易地看出对方的用情深浅。在困境中不离不弃的陪伴，在危难时无怨无悔的支持，如果他（她）这样待你，那么，这个人，请你珍惜。 三是共同成长。有些原本相爱的人们，为什么可以共患难，却不能同享福？有些原本稳定的家庭，为什么在一方发迹之后，却走向了破裂？这样的变化，不仅与当事人抵制诱惑的自制力有关，而且还关系到一个其实很正能量的词——共同成长。所谓的“成长”，并非一定要以收入多少、职位高低等世俗标准来衡量，但一定要不断学习，提升能力，使你成为更好的自己。爱，是这世间最甜蜜的词汇、最美好的情感，自然也该成为一种最强大的力量，激发出人们的无限潜能。美好的爱情，应该是积极进取的助力器。如果在前进的道路上，他（她）一直在奋力奔跑，而你只是在懒洋洋慢吞吞地“顾涌”，那么，毫无疑问，你们的视野、观点，以及对待人生的态度，尽早会产生巨大的分歧。所以，如果爱，请与他（她）携手同行，共同成长。 我们每个人，对爱情都有着自己的理解，对未来都有着美好的憧憬。愿你遇到那个合适的人，并与他（她）幸福相伴，相爱一生。

‘‘Nicaragua: los niños esperan’’！ 在与人交往之际，我们需要注意并逐步完善自己的语言习惯，因为不良的语言习惯会逐渐摧毁我们的人际关系。同时，需要注意莫要将‘随缘’和‘一切都是最好的安排来’成为无力的借口，人定一定能胜天，但是放弃后有结果的可能性更低！与人交往之际最为重要的是真实和相互信任，没有真实即没有亲密， 当两人关系疏远时，不是不再相互爱了，而是不再相互信任了。 先爱自己，爱惜自己的身体，健全自己的人格和价值观，培养自己的兴趣，热爱并不完美如意的生活。相信，在某一时刻某一地点因为不断提升着的你而相遇对的她/他，而当你们真正相遇、相伴时，不仅需要欣赏彼此的优点，而且需要接受彼此的缺点，更需要为了彼此而不断提升自己！

编剧绝对跟姓宋的有仇，抢人家老婆干人家娘，最后还把姓宋的给杀了，江山也抢了。这的多大的仇。

他只画他理想中的样子，虽然他的理想又普通又贫瘠又稚拙，但始终是个理想，这就使他的性格被赐予一种迷人的特质。

这部剧前前后后用来一个月的时间看完。 在每一个时代，都有不同于这个时代的异类出现，所谓醒来，意味着开始反思大众潮流的弊端，有些“真理掌握在少数人手里”的调侃，但必须承认，能跟随自己内心声音做出选择，真的不是一件容易的事情。 有人仿佛天生就是和别人不同的，比如米拉，只是没有找到归属自己的栖息地。 有些人会因为年少无知而不得不放弃内心，只是如果内心的火焰一直都在，还没被磨灭，被现实历练后的她们，会更加坚定，坚强，从容。

Nicaragua: los niños esperan与其说是走在路上，还不如说是走在心里，面对我们不敢面对或不愿面对的心结，最终获得理解，获得幸福。