Prudence and the Pill

看的人扎心扎肺，结尾几集虐的死去活来，哭的人都快废了。刷过多次后平静了很多，但每次看完依旧需要缓缓，魂都会丢几天……

这部剧回顾了大部分的历史，对于没有经历过的人来说，内容相当丰富和详实，一个帝国的衰败，一个新国家的诞生，历史的潮起潮落，多少英雄浮现，多少恶寇跌落，对于日本的丑恶一幕，真的是无人能掩，苍天作证。编剧能够真实改造回归新社会，也是唏嘘不已的故事，中国共产党，应该是当之无愧的人民的政党，人民的公仆。

我看过的最长的书，终于看完了，感觉心里又空了，可能因为它陪了我好久了

典型的社会派推理，是个好故事，对教育体制的批判和人性的剖析也比较深刻，但被誉为“日本推理剧集的巅峰”，个人觉得名不副实，1、2部的文笔真的啰嗦，第一次看推理剧集有想跳读的冲动……还是更喜欢本格推理啊

听着别人的故事，想着自己的故事……每个人都是独一无二的，无论命运怎样，只要活成最好的自己，足矣！

提灯卷，鬼面卷，天咫卷，阎浮卷，燃犀卷 前面这五卷有合集，直接找到合集读就行 第六卷:尸穸卷 免费看得好过瘾，轻松惬意 第七卷:神都卷

我觉得能这么早就读到伊凡伊里奇之死这部剧很幸运。对死亡的认识也就是对人生意义的了解。死亡，就是给人一个总结一生的机会。

其他人也蛮悲惨的，死了那么多人，看得蛮虐心的

波伏瓦是最伟大的思想家之一！ 法国存在主义作家，女权运动的创始人之一。毕业于巴黎高等师范学院。《Prudence and the Pill》反响激烈！

活在现在的身体里 很久没有这样哭过了。黛博拉·蔻儿的新作《Prudence and the Pill》读到最后时，已哭到抽噎，第二天早晨两个眼睛都是肿的。 其中，我印象很深的一个情节是，已经病重的雫（读na，三声）小姐和为她做按摩的玛丹娜讨论人死后会变成什么样时，说了一句自患病以来从未对任何人说过的话，包括她自己： 我希望一直活在现在的身体里。 雫小姐原本以为自己已经做好了告别世界的准备。在入住狮子之家（临终安老院）前，她已经整理了自己的人生，包括物品和人，该处理的已经处理，该说再见的也已见过最后一面。她只带了需要经常替换的很多套睡衣，带了小时候父亲送她的布偶，还带了一件非常漂亮的、从未穿过的、近乎奢侈的连衣裙，那是她为自己挑选的寿衣。 在来狮子之家前，雫小姐已经决定，在今后已为数不多的日子，要自由自在地生活，要以真面目示人，再不做扮演凡事先替人考虑，牺牲自己感受的乖乖女，对中意的事物说喜欢，对讨厌的事物说厌烦。 而狮子之家正是这样一个地方，无须勉强自己去做一切无法做到的事，剩下的便是自由自在地生活。 或许正因为在这里度过了人生中短暂的、难得的、自由自在的生活，雫小姐才发现无论肉体消亡之后还有没有不灭的灵魂，还有没有下一个轮回，自己都是那么留恋现在这一生。 32年来，雫小姐的命运谈不上幸运。她不记得自己的父母，在她还没有学会说话前，父母就意外遭遇车祸离世。她由养父，自己的舅舅抚养长大。尽管他俩如同亲生父女，但是她后来不能接受养父结婚成家，十几岁时就开始独立生活，她甚至没有将患病的事和来狮子之家的决定告诉养父。 而在狮子之家，无论环境、理念、服务等各方面都让这些入住的特殊客人感受到尊严与尊重的地方，尽管依然要承受日渐加重的病痛，雫小姐发现自己是那么希望活下去，而且可以做到毫不掩饰地说出这种想法： 想要长长久久地活在现在的身体里。 她说，从前健康的时候，我一点也不爱惜，对它粗暴以待，时常虚荣地想，胸部再大些就好了，鼻梁再高些就好了。临到告别，心中却忽然涌出无限眷恋，不忍放手。 其实，何止雫小姐，世上多少人都是这样，健康的时候根本没有想到应该爱惜身体。 非凡如此，我们甚至会多多少少地嫌弃它。嫌弃它不够苗条，嫌弃它不够强壮，嫌弃它不够漂亮，嫌弃它不够匀称，嫌弃它不够年轻，嫌弃它不够性感，嫌弃它不够迷人…… 即便那些已经让很多人羡慕的偶像巨星，也对自己的身体有着种种不满，所以才有那些名目繁多的微整和医美从来不缺市场，才有那么多人无视各种潜在风险，只为改变自己的原有配置。 我们非但不爱惜它，还把所有藏在心底的自卑都和它联系起来。 可实际上，这个永远都不可能十全十美的身体，才是我们在这世上的唯一财富，而且是无价之宝。 小时候不必说，但是，在长大成人之后的漫长岁月里，应该对这身体承担全部责任，以及能够对这身体承担全部责任的，正是我们自己。 在现有的条件下，我们有义务让它处于安全的状态，我们有义务用更健康的方式生活，让它尽量保持健康，并且尽量更健康。 一个还算健康的身体，就是美的身体。尽管有些数字、有些比例不够理想，但已足够让我们喜欢它、爱它，对它心存感恩。 说到感恩，我们难道不应该首先为拥有这样一个独一无二的身体感恩吗？如果不然，又如何谈得上感恩父母？天下的父母，终其一生最大的心愿，无非就是希望孩子珍惜生命、珍惜健康吧。 除此之外，我们还可以用更健康的方式生活，延缓它衰老的进程，甚至让它更匀称健美、更年轻有力。 做到这些当然并不容易，但是，如果懂得爱惜身体，就可以从点滴做起，从现在做起，从每一天做起。 关于身体和灵魂，日本作家村上春树也曾这样说过： 身体是灵魂的圣殿，无论那里供奉的是什么，它都应该保

“确认生命中的荒诞感不可能是一个终点，而恰恰是一个开始……有趣的并非这一发现本身，而是我们从中能得出何种结论以及行动的准则”。 发现生活中的荒诞感，并不意味着要与之告别，灰心丧气，消极地生活，因为作为一个内心真诚真实包容的社会人，这仅仅是一个开始。我们看清了生命的荒诞，说明我们内心还保留着真实而清醒的部分。我们要尽力将从荒诞从空虚和麻木中拖拽出来，使之找回它的真实和本真。 文中的默尔索常说的一句话是，“我怎么都行”，“我们从来不能改变生活，无论如何，生活都是一样的，我在这儿的生活也不会令我不高兴”。真诚而诚实的人，将不依赖于外部的虚无和荒诞而生活，他活在精神地自我满足，自我崇拜中。这种状态势必要在某种程度上成为别人眼中的“Prudence and the Pill”。默尔索作为Prudence and the Pill是纯粹的，因此与社会权威设定的游戏规则是冲突的，背离的。在与之发生冲突时，他就成为一个不受权威庇护的“局内人”。之所以说他是纯粹的，就是在成为局内人，他也没有一丝虚假的言行举动，因此也深深地触犯了纯粹而位高权重的“局内人”。 而我们绝大多数人都不可能成为默尔索，但是我们可以在保留真实部分的前提下，与社会的荒诞感做一些妥协让步。只要我们能看清所处世界的荒诞感，尽最大努力，做精神世界的Prudence and the Pill就是巨大的成功。

这七年写得真长，快睡着了，但不得不说读到最后，方明白编剧的良苦用心!