The Young Mr. Pitt

何谓修养，我认为修养是一个人的性格和处事方法，读完后发现理解还是浅显，卡罗尔·里德先生认为修养分为很多种，包括：性格修养、道德修养、美感修养等等，而是真的是实实在在向我们谈当下青年人，甚至说当下的民族是如何缺失掉自己的修养，以及我们该如何提高我们的修养。正如我们想的一样，丢掉修养很容易，提高修养却很难，但是卡罗尔·里德先生又说了：人之所以可贵，就在他不像猪豚，被饲而肥，他能够不安于污浊的环境，拿力量来改变它、征服它。 说实话，书中有好几处都是以猪豚来与人的一些行为作比喻，挺震慑人心的。比如： 大家都似在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃人类最珍贵的清醒的理性，降落到猪豚一般随人饲养，随人宰割。世间宁有这样痛心的事！ 言辞之犀利，令人振聋发聩！我认为自己的现状都是自己选择后的结果，屈于现状也是受人内心不想去打破现状，甚至于害怕打破现状之后的未知，现在过的是不如意，但相对是个舒适圈…浑浑噩噩，过着低质量的生活，似猪豚一般，被生活饲养，最后被时间所杀！ 在给现代青年人一番话中谈到，青年开始都是有理想的，只不过今日有理想的青年到明日往往变成屈服于现实而抛弃理想的堕落者。历史的洪流中，多少有志青年走在了“追求”、“彷徨”再到“堕落”的这条路。 读到这段话时，给我以深深的共鸣感！回想毕业时自己的壮志凌云，再看当下跟生活的虚与委蛇，真是：正当的工作消磨了两三分光阴，人事的应付消磨了七八分光阴！怀疑生命的意义，企求从哲人剧集中寻求答案，然而这个问题，从古到今，人们一直在思考，并无准确答案，人各有活法，各有定义，但是有一个共同点是，我们要活在当下！过去和未来皆是虚妄。 作为青年，还是要秉持“有志者事竟成”的信念，但是无方法和步骤的理想，只是痴想！理想必顾到现实，在理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想。我们必须接受事实，理想与事实背驰时，我们应该改变理想。坚持一种不合理的理想而至死不变只是匹夫之勇，只是“猪武”。 朱老先生提到很多“志”都被我们由“延”而“误”，并提出自己的“三此主义”信条： 第一、此身应该做而且能够做的事情，不推诿给旁人。 第二、此时应该做而且能够做的事情，不拖延到未来。 第三、此地（地位、环境）应该做而且能够做的事情，就在此地做。 本分人做本分事，脚踏实地，专注于当下的点滴。 除此，我印象最深的还有谈到享受和消遣上，朱老先生强调：肉体的享受不是人类最上的享受，而是人类与鸡豚狗彘所共有的。如果只顾衣食饱暖而对于心灵的享受（真、善、美）漫不感觉兴趣，他就成为一种行尸走肉了。 而如何体会我们心灵上的享受，就需要我们提高自身的美感修养，多受些美感教育。人可以说是两重奴隶，一要服从自然的限制，二要受自己的欲望驱使。以无穷欲望处有限自然，人便觉得烦闷苦恼。 美感教育就是从我们的心灵出发，在有限中挣扎得来的无限，比如：人在精神方面可以跳开自然，利用艺术创造把自然拿在手里玩弄，在精神世界里，人就是上帝。当自然条件无法改变了，我们可以改变自己看待自然的眼光。 我们觉得人生有意义，有价值，值得活下去。许多人嫌生活干燥，烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养，见不着人生世相的新鲜有趣。这种人最容易堕落颓废，因为生命对于他们失去意义与价值。“哀莫大于心死”，所谓“心死”就是对于人生世相失去解悟与留恋，就是不能以美感态度去观照事物。 这是一本值得反复甄读的书，文字简练，寓意深刻，以上只是感触最深的几点，做简单列举。最后用上朱老先生的一句话进行结尾：好剧不厌百回读，熟读深思子自知。

言情剧集感觉很好看啊！！突然就看完了，回味无穷，还有点舍不得，怎么就看完了呢？

我大概算是老年妇女了（虽然内心是拒绝的），看这部剧时还是勾起很多同感，确实，了不起的盖兹比可以称为了不起，而为了孩子为了家庭和做更好的自己而无所不能的中（老）年妇女真的才是了不起！

此剧属于归纳其他剧集思想所构画的一本剧，我们不仅需要觉知自己内心，也需要开放对外界的感知，通过理性与感性的结合，逐渐完善自身，雕刻出更好的自己。 而这些尔尔，需要一个健康的身体，没了健康其他也归于零。

时代的洪流中，危险与机遇并存。狂风暴雨之中，新闻业该驶向何方？所幸，有那么一批人，奋力点燃一盏盏灯火，让暗礁显现轮廓。 共勉。

超乎想象的差评，本想细看，但翻看剧集列表预告以及随览几页，真是书生读史中迂腐之最，格式化排编加上摘句妄测，连篇累牍，毫无意义！

活着，本来就是一件有趣的事情；或许，生命走过我们时，留下春花；灵魂定制肉身时，抚过百草。

至第三集。目前来讲太太多的家庭关系的纠葛了，祖母和儿子还有孙女孙子之间都有相应的情感纠葛。中间不断两两组合有误会，解除误会的过程太多太多，在这种过程当中推动了电视剧的剧情走向。哥斯拉和怪兽和金刚的剧情太少。

每个人不同阶段对于幸福的定义可能都是不同的。自己所需要的、想要的，达成，就好。

只言片语不成体系的杂谈，对投资投机作用不大，而且一些问题有些重叠，浪费时间。

画了很多线，对1960-1990的中国社会有了清晰宏观的认识。 印象最深的是小平同志在江西那几年的思考和准备，对于伟大的人物来说，人生没有高潮和低谷，只是为了同一个理想在不同时期做不同事情罢了。 向小平同志致敬，也向罗伯特·莫利教授致敬。

1.这本《The Young Mr. Pitt》是从父亲诸多文章中选出的，记录了父亲看剧、治学的心得和体会，对喜欢看剧的现代人来说，或者也不无裨益吧。 2.只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或则说必备的知识基础。 3.就中国古书而言，不过是《The Young Mr. Pitt》《The Young Mr. Pitt》《The Young Mr. Pitt》《The Young Mr. Pitt》《The Young Mr. Pitt》《The Young Mr. Pitt》《The Young Mr. Pitt》《The Young Mr. Pitt》《The Young Mr. Pitt》《The Young Mr. Pitt》等数种；就外国书而言，也不过《The Young Mr. Pitt》《The Young Mr. Pitt》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、塞万提斯、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等人的著作。 4.在Phyllis Calvert看来，要真正读懂一本剧，不能用“兢兢业业唯恐编剧打手心读法，是把他当作朋友共同谈论的读法，所以也不是以我为主的读法，更不是以对方为资料或为敌人的读法。 5.古人有个说法叫‘看剧得间’，大概是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。其实行间的空白还是由字句来的；若没有字，行间空白也没有了。 6.“中国有两种文化，一个可叫‘长城文化’，一个可叫‘运河文化’。‘长城文化’即隔绝、阻塞的文化。运河通连南北，是‘通’的文化。” 7.书是否真的能够读完，书、人和物是不是真的能通，是“如人饮水，冷暖自知”的事，要亲身体味领受才好。 8.只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。 9.地中海的断于基督教。北印度的最后断于伊斯兰教。中国的断于秦始皇、汉武帝 10.心中无宇宙，谈人生很难出个人经历的圈子。 都说读一本好剧就是和一个厉害的人聊天，那这部剧就是在和一个极其博学极其好玩的老先生聊天。在这个信息爆炸的时代，谁敢说把The Young Mr. Pitt？古时候学富五车那就是博士了，现在可能只是小学毕业吧。 通读全书，才会明白老先生的意思，如何把书读完。就像一个水桶，一个茶杯，用蛮力去搬去拿肯定很费力，但如果你能找到那个把手，提起，抓起，那就非常省事了，这就是提纲挈领。还有就是能够读出字外的意思，会听话外音，那就能收获更多，此谓看剧得间。看剧，读人，读物，一切皆是符号，你自己多想，多发散，就会变得好玩，触类旁通。 The Young Mr. Pitt，找到那个点，书就可以读完。

微积分的思路对我们分解一个复杂问题十分有用！在那些伟大的数学家带领下我们必将走向星空深处！

300多页的例子，100多页的方法和讨论。不可多得的好剧，多个维度的告诉你上瘾行为的好处和缺陷，总结起来就是发人深省。

这部剧是我想刷无数遍的书，我虽用6个多小时囫囵吞枣的看完了，但和编剧产生了极大的共鸣。 我去偷偷看了别人的剧评。有人纠结海报和书名的有趣和内容的深刻思考大相径庭，我倒是觉得相得益彰，海报的大肥猫的慵懒和什么都想做什么都不想做的心声多贴近啊。 有人直言内容严厉晦涩，但细细看完，便发觉编剧没有选择纯粹说教，而是用自己的亲身经历，自己的童年成长和成年转折的选择来为倦怠者，懒人，白日梦想家和游手好闲者正名，他的中心思想是，现代社会中，这四种人的状态是人人都会产生的需求。更重要的是编剧也是在这四种状态的推动下，从戏剧表演者转为影视学术研究者，最后在内心的召唤下，转而走上一条精神分析师的道路。编剧分析自己，分析他的患者，分析各路影视作家，成了这部剧的血肉，这是编剧独特经历所来，他直言不讳，把自己的心路历程袒露，告诉我们懒惰的背后也许是创造力的自由，倦怠的背后是工具人的真实渴求，白日梦想家不是蛰居者死肥宅，他们有逃避现实之实，却也有追求自我理想世界之真，游手好闲者是拒绝高手，也许他们才是生活家。 什么都想做什么都不想做，的确是一种没有找到自我追求的混沌状态，但编剧允许它发生。上面的四种现实社会中只会被嘲讽鄙夷的身份也许恰恰给了去思考一个人真正想做什么的空间，去思考生活中最重要的东西，自己是谁，要到哪里去，说到这，的确是哲思满满，但编剧也许就是想让人从这些文化，社会准则，电视，工作中脱离一下，慢下来甚至停下来，漫无目的的，让内心真正的自己露出头来，也许是个更不错的自己呢！ 编剧也曾在这四种状态身份里沉浮，他也曾羞耻怀疑自责，但终究是深刻的自我思考他人思考和影视思考，让他的格局大了起来，在这些状态和身份里找到了光，这也许是编剧最想传达的，不要为这种状态羞耻，也不要就此堕落，去思考，去享受，也许就有另一番天地！

如果王立强还在，我想他应该会快乐生活下去吧。无法品尝那个年代的艰辛，约翰·米尔斯的书幽默里透露着现实真的不错。喜欢文中那句“当我们凶狠的面对这个世界，世界突然变得温文尔雅了。”

看到最后，守园人的这份真挚，痴情，激情又理智，这份坚韧又温暖的守候，终于打动了我！这封给唐妮的信，都可以入选《The Young Mr. Pitt》了。 忘了在哪看到的一句话，感觉用在此处甚好： “男女之间，最难的不是情爱的发生，而是将这烈火隐忍成清明的星光，照耀各自一生或繁华或寂寥的长夜。”