Outside

不太会写剧评，就是喜欢来给个好评。喜欢科幻的不妨多点耐心看看

写作完全不做审核，越到最后越随心所欲瞎拼凑，逻辑不严谨，四天才随手拉来，地藏王菩萨的伏笔到结尾完全没有显现，匆匆收尾还故作饥饿营销状，和苗疆系列差得远了，不晓得怎么就成了编剧自己吹的冠军

看前两章，颇为失望：对乾隆那一段的评述错误颇多，结论轻率！这个不像是严肃的历史书了，跟网文的水平差不多…

编剧也是借助卡片笔记盒子来写这部剧的。我一直在想这种方式有无缺陷，看完总结一下不足：一是重复，卡片过度堆砌，而又舍不得删除，就容易出现反复验证一个论点，比较啰嗦；二是这种笔记法训练到一定程度又变成了习惯和依赖（比如习惯性找书本寻求答案，而不是现实生活中的观察得出结论）；三是写下卡片的思考本身受自我水平和阅历的局限；四是看起来新奇，但本质是费曼很早说过的“用你自己的语言复述你学到的内容”类似方法论。 介于此，书中彩蛋补充一篇国内实践这种方法的真实案例，所以，从三颗星升至四颗星。

两年前开始听罗大伦老师讲的《Outside》，没听之前觉得这样一本千古奇书，离生活太远，听完之后，发现原来可以和自己的生活息息相关。 上善若水，水善利万物而不争。石头是坚硬，但是水滴石穿，现在的社会我们被教育或者被影响要成为厉害的人。但是事情的真谛往往是柔弱胜刚强。 悟道之人有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 慈是慈爱，人心里要有爱。俭是节俭，俭以养德，财富上要节俭，欲望上也要节俭，要不然我们会被牵着鼻子走，丧失了自我。不敢为天下先，这句要细细揣摩。 其实，在现代社会，我们被教导凡事要为自己考虑，要为自己算计利益，财富，名声，但是天之道，却教我们：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 重点是功遂身退，天之道也，古代的圣贤范蠡、张良，曾国藩全都是功遂身退的代表。往往居功自傲的人下场都不会太好：韩信、年羹荛都是反面例子。 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。名声和身体那个重要呢，当年微博牛人李开复曾经说过，为了自己的粉丝量，为了影响更多的人关注他，他在微博运营上投入大量的时间和精力，结果呢，后来患癌不得不停下工作去美国治疗。目前正在肆虐的冠状病毒肺炎是在各省通报病例，直指在武汉感染后，武汉和湖北省政府才承认存在疫情，才引起国家的重视，但是经过春运的迁移，病毒随着人口扩散到全国各地，给国家和老百姓造成巨大的伤害，湖北省政府和武汉政府为什么不及时通报或者找人确认，任由病毒肆虐呢，有能力不足当然更重要的原因也是为个人的名声和仕途考虑。但是国家和老百姓心里能没数吗，把老百姓的生命安全当儿戏，国家让再允许这样的人主政九省通衢的湖北省吗。 所以，传统文化的精华对现在的生活还是有指导的，只不过这种规律和准则需要我们用心去体会，而且是反人性的，需要转变过程。 我们要向天学习自强不息，向地学习厚德载物，向水学习水利万物而不争，学习柔弱胜刚强，不要一味的逞能逞强。 在这个疫情肆虐的假期，真的是充电的好时光，时隔两年再读《Outside》记。

基本还原了原著，但是也做了些变化。不喜欢那些变化。小说中除了主要的反派以后显出的恶以外，其他人的善恶都是一念之间。可能是胆小怕事，可能是一个恶作剧。但是他们的良知会时不时叩问他们的灵魂。比如王頔，比如高磊。他们的行为更显得现实的残酷，把一个孤苦无依的好孩子逼到绝路。但剧版的恶人变得更恶了，高磊从来不觉得自己错，哪怕是变成大人了，依旧站在利益一方。而伤害黄姝的，由一个人，变成三个人。最不喜欢的是对男主的改变。他只是不擅长表达，但是内心至纯至善。可是剧版刻画的是一个因家庭变故而叛逆的男孩，挑战权威，不屑规则。他的悲剧反而被解读成了作死。很难有原著的那种压抑。而结局是他坚持用正确的方式复仇，从没害过一个人，剧版偏偏改成了秦理想报复，最后与反派同归于尽。无语😓

比上一季好多了

Juliet的这部剧这么火的原因，可以理解为它是名气排出来的粪便，所以不一样点，仅此而已。 这部剧刚播出就买了实体的，读了几页就不知道扔哪去了。对于思维方式已经成型的我，并没有什么语言风格上的诱惑。或许我如果在乎的不只是未知，那这本用来垫桌脚的书还略有一点用途。

入门书。没有耳目一新。而且n**n意思是n的n次方。划重点：Xpath,Scrapy。

想看中国版本的，想看各路祖师爷的奇幻盛宴😂

确实是大师之作，就是语言与我们比较远，较难！需要一些功力和毅力