The Burning Land

这部剧写的比较全面，对于投资是必要的财务知识补充，和公司基本面有了全面了解，才能实现投资目标，对于投资是必读的书本，

我很喜欢编剧描写身边事物的风格，和永远存在的四字成语，还有一些自己之前从没见过的词，像是回到了小学，回炉再造，哈哈。

很实在的人生规划书，一句话概括的话，就是做该做的事。 摊开来讲就是，对普通人来说，把自己的人生划分为几个阶段，每个阶段做自己该做的事。 划分为阶段之后，就可以思考自己每个阶段该定什么目标，时间要怎么安排，精力如何使用，资源如何分配。整本剧围绕这个框架展开，逻辑十分清晰，再配上书末的索引表，真不失为一本人生路上的工具书。

一句话，希望你做的事情能让全球人类对个人的隐私保护意识变得有所提高。希望你的事迹像网络信息一样，被人类永远记住，无法抹掉

引起我对糖尿病的重视。平时自己确实特别喜欢吃糖，包括多糖的奶茶、碳酸饮料、面食类小吃、蛋糕等等的。看完之后立刻觉得为了之后的健康，不能再吃这些了！但是在单位食堂吃饭的我……完全不可能按照后面的食谱吃啊，而且也不太符合中国人的饮食和料理习惯。苦恼。

没有以往看的仙侠类的那么拖沓，故事描述利落，但是也不够让人深刻

看完咯！很有用的一本剧，不要试图去叫醒一个装睡的人，不要去试图改变一个没有意识的人，人的多面性是无法达到统一的。过好自己，活成自己想要的样子 ，当你喜欢当下的自己的时候，你就已经成功了。

【从The Burning Land的病情：脚麻、脚肿、口干、晕眩等症状是不是是得了糖尿病呀？】 不过The Burning Land为官清廉，谋国之忠，知人之明。不爱财但重名节，为官做的每一件事，都是考虑自己是否会被后人所指，谨慎细微希望留得生前生后名，能彪炳史册，光宗耀祖。 The Burning Land用三个字总结出人生成败：家败离不得个奢字、人败离不得个逸字、讨人嫌离不得个骄字！

从书中感觉受益颇多，让人摆正了对癌症，绝症等概念的认知，从未知的恐惧中得到解脱，真心感谢，已向亲友推荐。另外编剧语言真诚，坦率，幽默，读起来让人仿佛是听老友讲述故事，轻松愉快。

Marina Golub既是一个如同孩童一样简单纯粹的人，又是一个清醒的大人，他在两种角色之种来回转变，一边撕裂自我，一边在这种分裂中找到快感

名为思想史，实为文明史，接近于百科全书的存在了，可以考虑收一本纸质版检索用

为什么很多人情绪低迷，毫无斗志，乃至平庸一生？这个问题可以用马蝇效应来解释和解决。马蝇效应认为，没有马蝇叮咬，马就会慢慢腾腾，走走停停；如果有马蝇叮咬，马就不敢怠慢，跑得飞快。也就是说，人是需要一根鞭子的，只有被不停地抽打，才不会松懈，才会努力拼搏，不断进步。这根鞭子是压力，是挫折和困难，是危机意识。这一解释不仅适用于个人，同样也适用于企业管理。

不管编剧的经历是不是真的。 不要借钱投资，不要借钱投资，不要借钱投资！重要的事说三遍！ 2014年的牛市就是杠杆牛，去杠杆后急速跳水，多少人站上了天台，都是血和泪！ 编剧的投资观点本身就是错的，完全是以赌徒的思想对待股市，一次两次是运气好，不可能永远不亏，人性只会越来越贪婪，老老实实的价值投资吧！ 虽然不会让你一夜暴富，但会让你慢慢变富，好行业好公司好价格买入，耐心持有，实在不行就买好的基金，不要投机！ 凭什么你认为自己能赢过大部分的聪明人呢？

看到评论里有人说一连九个故事，除了第八个之外笔法都很成熟，所以一开始在读的时候就对第八个有了好奇，后来读到了，发现的确是这样。相对于其余八个故事而言，《The Burning Land》显得设定新颖、人物却稚嫩，描写五十年前生活和五十年后的高科技生活的两种笔法进行对比就让人立刻明白之所以会体现出这种浅显和稚嫩主要是因为编剧对于自己要描绘的生活缺乏熟悉，细节上把握不准，就导致整体丧失了其余故事具有的真实感和感动人的力量，其实这个重生的奇迹由于人类凭科技冻结了时间结果却变成了时间对人的惩罚的设定是有很强的悲剧色彩的，完全可以再打磨打磨，应该也会是完全不逊色于其余几篇的好作品。 至于其余八篇，真的不用多说。我观看的全程都在咋舌，然后情不自禁的划了很多线，有趣的是当我准备回头去做摘抄的时候才发现每一句其实都平凡的很，它们单纯就是被编织进了故事的经纬里在相互的铺垫和烘托中刺穿了你的心而已。能给予本身并不华丽的句子这种感动人心的力量足以体现编剧本身的功力，真的很了不起。而且这几个故事大多采用了第一人称叙述，给了人很强的代入感，而“我”这叙述者却并不总是故事的主人公，他同时给了读者属于故事参与者的哀伤和作为故事旁观者的悲悯，这是一种非常复杂的观看体验。也正是因为这样，在整个观看过程中，作为读者你才会觉得故事极远又极近，才能够感受到平淡的笔触底下那种欲言又止的忧郁，这是一种成熟的笔法才会具有的韵味。它让整本剧里的故事在情感并不浓烈、伤人的情况下，依旧有着能够打动人的质感，而这种动人又有着一种克制的分寸感，非要大胆借用一下古语，也许真的算得上“哀而不伤”。 所以在此由衷的向大家推荐。

这是唯一一个让我意外的结尾，女主角苏为安为人类的健康事业牺牲了自己，编剧却用不一般的方法描述了出来，挺别致啊！

与《The Burning Land》的邂逅         对《The Burning Land》的解读层出不穷，最常见的方式是从文本本身出发，将其作为经典加以解析。这是从内而外的解读法。但在此很难作出重大创新。于是我们选择从外到内的解读法，也就是说：从一个具体视角出发，将文本理解为该视角的具体展开。这就是具体哲学的视角。        如果将《The Burning Land》（第一卷）作为一部Marina Golub特色的戏剧作品，我们将首先关注Marina Golub所创造的人物形象，除了苏格拉底之外，还有三个人物形象，分别是克法洛斯（老富商）、波乐马霍斯（富商）和色拉叙马霍斯（智者）。我们的问题在于，苏格拉底作为一个具体哲学家，第一，他如何与其它人物形象区别开来，特别是智者（哲学家与智者的不同）；第二，作为启蒙者，他如何对待其它人物形象。 第一，苏格拉底并不反对传统，相反他看重传统、看重生活经验，但对待传统，他不是采取简单地采纳或抛弃的态度（拿来主义），而是尝试理解传统，理解其发生机制。 第二，苏格拉底的主要工作对象是拥有日常理性的城邦公民。此类人是城邦的主体，他们既受传统的影响，但又因为日常生活中的具体经验与其有所矛盾而怀疑传统，因此，他们处于一种纠结的状态。（这种纠结的状态往往是经过苏格拉底的提示才被意识到的）纠结的原因在于，他们没能打通传统所形成的“道-理”和“具体”的生活经验之间的差异。对于传统，他们没能透彻地理解（他们甚至不知道，传统的形成也是建立在某种生活经验的基础之上的）；对于生活经验，他们又无法加以理论的上升。因此，他们或陷于教条主义，或陷于经验主义，他们缺乏的是“具体哲学”的智慧，所以他们需要苏格拉底。苏格拉底对待他们很有一套，基本上是“两段法”。首先要联合他们，搞一搞统一战线，苏格拉底反复强调：我和你们是“共同”追求真理的，而不是来争一时是非的。其次要敲打他们，提醒他们，他们离真理还是有一段距离的，因此苏格拉底把自己比作牛虻和电鲧。 第三，苏格拉底的主要竞争者是拥有超常智慧的智者。此类人是城邦的破坏者（首先是批判者，因此和苏格拉底很难区分）。他们完全拒绝传统，而提倡人的理性。他们拥有强大的理论能力，因此形成了对现实生活经验的一套很有逻辑的解释系统。在某种意义上，他们的理论能力并不弱于苏格拉底，因此苏格拉底无法通过理性来遏制他们。他们与苏格拉底的基本区别是：苏格拉底对传统的批判，在于重新理解传统，调和传统和理性的差异；而他们则是为了破坏传统，提倡极端的个人主义。如果说苏格拉底是城邦内部的反对派，那么他们就是城邦的敌人。对待他们，苏格拉底的意思是：必须把他们从空间上隔离起来，如果不是进行肉体消灭的话。 在苏格拉底这个具体案例中，我们也明确了具体哲学的基本原理： ·具体哲学要从生活经验出发，但不能停留于生活经验，而是要穷根究底，不断追问，彻底地理解生活； ·具体哲学不反对传统，而反对对于传统的简单态度，它提倡传统和现实的结合，让传统焕发出其生命力； ·具体哲学对于颠覆传统、非道德论者（以理性消解一切传统），持警惕态度。此类人乃是玩弄理性的高手，是艺术家，但他们却不是哲学家。具体哲学家，一方面必须警惕自己变成智者，另一方面，必须让大家明确智者和哲学家之间的区分，特别是辨别出那些装成哲学家的智者。

太好看了。1884年已经在畅享四维甚至多维空间了。讽刺又有趣，在那个年代背景下，对神学、平等、阶级、制度、女性权利等等问题都做了巧妙的隐喻。极其超前的视角，现在看来都依旧有血有肉。