The Burning Land

在书城里偶然看见了它，一眼便被“青年”“尤里·科洛科利尼科夫”“信”所吸引，心想朱老前辈能给青年写什么信呢？索性便点开剧集列表，观看起来。文章篇幅不长，但所列举的都是与我们日常生活息息相关的，一切的社会活动几乎都离不开这篇信中的内容。每个人都或多或少的被这些“外物”所困扰，甚至我们努力的意义最终都是为了信中的这些“外物”能够趋于稳定和正常。 一、谈看剧 人的一生需要经历少年、青年、壮年、老年，而我们在这有限的一生时光中，有很大的一部分时间都是在“看剧”，若没在看剧，也是以看剧者的身份立于社会中。但我们又有多少人真正的读过书呢？（我自己就是，大学以前，除去课本所学，自己课外观看的经典著作还不足两个手掌）；看剧不仅仅局限于我们学习过程中所要学习的专业性剧集，范围要广；看剧的目的也不仅仅是为了把它背下来，应付考试或写作时顺势写下，功利心不要太强；看剧不是刻意强调自己去读，而要把它当做习惯。编剧的看剧态度:“第一，凡值得读的书，至少要读两遍，第一遍需要快读，旨在了解全篇的特色和主旨；第二遍需要慢读，需要以批评态度衡量书的内容；第二，读过一本剧，需笔记纲要精彩和你自己的意见，记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以逼你仔细，刺激你思考。” 二、谈动 生命在于运动，作为青年应该有的是积极向上，活泼开朗，激情四射。每个生命体都是由细胞构成，而细胞几乎每时每刻都在运动，如果你不运动，你就和组成你的因素相冲突，一有冲突，你的身体就会出问题。运动起来会让你摆脱不好的情绪，会让你内心感到充实，会使你心情愉悦。正如编剧所说:“谈谈笑笑，跑跑跳跳。”让生命动起来，你生活便会少很多烦恼。 三、谈静 古人就有“结庐在人境，而无车马喧”的心境，由于科学技术的发展，现在的社会多少有些浮躁，各种跟风，追星，崇尚欧美的自由，出现社会热点事件时，既不知前因，也不顾后果，没有自己的思考，一味的跟风，舆论一边倒的现象屡见不鲜。（不喜勿喷，只是纯粹记录心中所想）不论在哪个时代，独立的思考很重要，而这就需要内心深处的静。不仅如此，静下心来，能发现生活中更多的美好事物。 四、谈中学生与社会运动 青年向来是多元社会的重要组成部分，也是国家发展的中坚力量，青年应该关注时事，有一定的社会责任感，不能两耳不闻窗外事。如果把国家比做一台机器，那我们每种不同的职业，每个不同的人，就是组成这台机器的零件，只有每个零件发挥自己的功能，这台机器才能正常运转，不能越俎代庖。青年学生的首要任务是学习，而不是从众随大流的去闹社会运动。 当时的社会弊端就在在学者不言学，在工者不言工，大家都抛弃分内事而空谈爱国，结果学废工驰，而国也就不能救好。 五、谈十字街头 学校是象牙塔，但学生不能真把自己当做不问世俗的人，学习的目的也还是为了能够很好的适应纷繁复杂的社会。学问，知识不应该是学生们的专属，社会中的每个个体都有接触和学习知识的权利。中国的社会向来都看重人情，讲究世俗，也是这些几千年流传下来的习俗捆绑住了国人，不敢有新的思想，不敢向权威说不，一切的事情都喜欢随大流，即使是错的，做的人多了，便成了对的；而那些本就对的事，却因为错的群体的庞大也就变成对的了。我们要以冷静态度，灼见世弊，以深沉思考，规划方略，以坚强意志，征服障碍。我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。 六、谈多元宇宙 每个人都有自己的生长环境，不同的环境，成长环境中遇到不同的人，塑造出的性格肯定不同。不能用自己的价值标准去评价别人，“未经他人苦，莫劝他人善，若经他人苦，未必有他善。”在道德的宇宙里，只讲究善恶，你如果过多的强调对错，别人会说你不近人情，没有人情味；在科学的宇

这是一本认真的书，从小辣椒的历史探究延伸到政治人口经济的变迁

尤里·科洛科利尼科夫的重生文一直都很好看。开头以为是女主重生宅斗渣男的故事，结果却发现是女主前世太单蠢了，导致被婆母蒙骗而让丈夫厌弃仇视。 一贯的大女主多个男号的风格，这篇药香里四个都各有特色，一直针对防备的原丈夫沈安林，为女主吸引主动愿意承认婚约，被避之不及最终相忘于江湖，是女主自己认清前世并放下。被女主感念哥哥前世遭遇而救起的灵元，忠心却又错过，身份价值观等其实并不匹配，只是却最得到女主纯粹的真心相待。文郡王相识于末微，因时势和为了改变命运而相助，但终究是对高位者的敬畏，相遇太晚。最是纠缠的信家大少爷信朝阳，从防备的生意人渐渐知音，渐生好感又遭算计，最终还是他的幡然醒悟，没有错过。 很喜欢尤里·科洛科利尼科夫重生文的一个原因是女主没有什么金手指，一切符合逻辑情理，反而还要逆天改命，令重生更艰难辛苦（这点在《The Burning Land》是极致）。天道不可违，却不惧命运，偏要与天抗争与天斗的这个命题，在她很多故事里都是主题。靠斗争改变命运和女主独立自强这两点，感觉特别正。

本剧最大的收获是从巫术到礼乐嬗变的解读以及夏商周“三个代表”的观点。记得很小时候就听说有一项夏商周断代工程。其实对历史上是否真的存在“夏”这个问题，没啥好纠结的，毕竟良渚摆在那里呢，总有遗迹证明五千年中华史。知道从何而来固然重要，但更重要的是做好当下，明白我们将去往何方。 书摘： 1.女娲登坛，创造了氏族社会和生殖崇拜；伏羲设局，母系变成父系；炎帝东征，氏族变成部落，生殖崇拜变成图腾。女娲、伏羲、炎帝，就是所谓“三皇”。然后是“五帝”：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。五帝的历史使命，是把部落变成部落联盟。最后是启废禅让，把部落联盟变成了部落国家。 2.君主是核心，道德是力量，国家是归宿。国家与人，就这样“焊”在一起。 3.国家需要的是法，社会需要的才是德。 4.有条件地维护，有保留地赞同。 5.巫术变成礼乐，其实就是变成道德和审美，或伦理与艺术。因此，其他民族依靠宗教去实现的功能，在中国就靠礼乐来完成。礼的任务是维持秩序，给我们安全感；乐的作用是保证和谐，给我们自由感；而巫术变成礼乐，则不但帮我们实现身份认同，也是中华文明不曾湮灭的秘密所在 6.原始时代世界各民族的道路和模式大体相同，都有氏族和部落，也都有巫术和图腾，跨进文明的门槛后却分道扬镳。图腾在埃及变成了神，巫术则在印度人和犹太人那里变成了宗教，只不过印度教多神，犹太教一神。 7.甲骨文朴拙劲挺，钟鼎文雄健诡谲，石鼓文厚重恣肆，尽显筚路蓝缕的草莽之气，开天辟地的英雄之情，以及初生牛犊的没心没肺。

故事很真实却也带有点戏剧色彩，虽然可能没有那么多巧合，但是女人不独立迟早会被社会和家庭共同抛弃。

本剧的精髓在于捕捉脑海里每个涌现出来的想法（就像捕捉在野外刚遇见的昆虫一样）。 每当想法浮现出来时，趁没忘记时候赶紧记录在纸上（好比在野外刚遇见的昆虫，在它没飞走前尽快地抓住）。 每天用十分钟写完十张纸，将最原始的想法写下来，如果再次浮现出相关的想法补充上去就行了。 当笔记累计到一定程度时，将它们按照兴趣和领域分类到不同的文件夹里保存起来（就像捕捉一定数量的海鲜，要将他们按照种类来分类）。

编剧平视生活，所以很舒服。回答的不是卷或躺平，而是生活的意义，工作的价值

虽说金主爸爸变多了，但是看得出大林浩哥和哥哥们的初心是没变的

编剧的文笔，语句，常常感叹怎么能用词如此到位，两个女生渐渐开启不一样的人生，莉拉最后遭遇的种种，让人心疼与感觉绝望，但她还在看剧我认为就是一种希望，莉拉的一些学习能力，对于人，事物本质的洞察力，是少有人有的，是那个街区独有的，那不是暗淡的，是在发光的，即便大部分人都认为她是个异类，麻烦精，不想评价她的那一系列行为，那在我看来，都是她的成长之路，很真实，但她身上的勇敢，坚定，以及不妥协，不屈服都是不可多得的品质，即便与全部人为敌，莱农的细腻，观察事物的敏感度，以及对自己内心的探索分析，都让人觉得很勇敢，因为她原原本本把内心所有都剖析出来，不是所有人都能面对自己内心的所有面的，一些内心活动的描写简直不能再有共鸣了，她其实有很多优秀，独有的品质的，只是被她自己掩盖住了，在寻寻觅觅中，在不断的心理斗争中，不断的努力中寻找自我，看到两个女生的成长之路，有很多的共鸣有些部分跟自己很贴合，我看到的是，她们以不一样的方式成长，前进，都在发光～

yr ～.☞ ,。,？^O^ ！ @ 👽点击查看表情点击查看表情点击查看表情

10年前看的剧集，突然看到飙升榜排到第三，很开心，谢谢编剧在那个时间段的陪伴

关于如何在教育年轻一代这项高尚的事业中展示自己的才能，如何在这个被认为是最有意义、最复杂、最富人文气息的职业中实现自我，这是一个值得深思的问题。 我们是与生活中最复杂、最无价、最珍贵的“人”打交道。人的生命、健康、理智、性格、意志、行为举止、精神面貌、在生活中的地位和角色、幸福等，都取决于我们，取决于我们的能力、水平、工作技巧和智慧。 >> 我们工作的对象是个人成长中最细腻的神生活领域——理智、感觉、意志、信念、自我意识，而要对其产生影响，也只能通过理智、感觉、意志、信念、自我意识。影响学生精神世界最重要的工具是教师的话语、周围世界和艺术之美，以及创造一定的环境，使得人际关系中所有的情感都得到最充分的表达。 >> 教师职业是一项研究人的科学，要不断地深入人的复杂的精神世界 >> 如果你能感受到每个孩子的独特性，如果每个孩子的喜悦和悲伤都能打动你的内心，并引发你的思考、关心和担忧，那么就请勇敢地选择这份高尚的教师工作，将其作为你的职业，你一定会在其中找到创造的乐趣。 >> 拥有同情心、能真心关怀别人，就是教师才能的血与肉。教师绝不能是冷漠无情的人。对发生的一切冷眼相待、保持理性、审慎思虑，生怕没有完全遵守所有的章程，这些都会让孩子对教师产生戒备心理和不信任。孩子不仅不喜欢过于理性的教师，他们也永远不会在这样的教师面前敞开自己的心 >不要让负面现象萌芽，比如愁眉苦脸、夸大他人的恶习、夸大儿童“不正常的”意图和行为（这很难用语言来表达，但我们教育工作确实存在这一不足），习惯于像要求大人那样来要求孩子，把孩子培养成好高谈阔论的人，或者是一台冷漠地接受大道理和训诫的“机器”。 >> 不要让负面现象萌芽，比如愁眉苦脸、夸大他人的恶习、夸大儿童“不正常的”意图和行为（这很难用语言来表达，但我们教育工作确实存在这一不足），习惯于像要求大人那样来要求孩子，把孩子培养成好高谈阔论的人，或者是一台冷漠地接受大道理和训诫的“机器”。 >> 与其强迫自己压制激动的心情，不如去找一个以另外一种完全不同的方式引发兴奋或生气的活动，从而帮你把“弹簧”压下去。以一种玩笑的方式来面对不快的事情，你就会成为所有思想和感觉的主宰者。 >> 许多已经在学校工作了三四十年，甚至有更长经验的教师说，良好的自制力和保持镇静能让他们与自然长时间交流，从而使得身体的紧张和观察、思考相结合。 >> 感情素养就是这样被培养出来的。这是一个长期、细致的过程，要求教师要有一定的分寸、周到、善于思考，对每个人的内心精神世界要有深刻的认识。 >> 学生的学习成绩和自尊心是你创造性劳动的快乐的火苗。只要这颗火苗还在燃烧，你就能感受到自己精神生活的充实和创造的喜悦。 ◆ 第9章 请记住，没有也不可能有抽象的学生 >> 正确认识到每个学生在某个阶段适合什么，如何进一步发展他的智力，是教育智慧特别重要的组成部分之一。 >> 保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生个人的学习成绩。不能对学生提出其无法实现的要求。任何一门课程的任何教学大纲都只是特定的水平、特定的知识面，而不是活生生的孩子。不同的孩子达到这个水平，了解这个知识面的过程都是不一样的。 >> 教育教学的艺术和技巧在于挖掘每个孩子的力量和潜能，给予他在脑力劳动中取得成就的愉悦感。而这意味着，无论是从脑力劳动的内容（作业题的性质），还是从时间上，在学习过程中，都要实现其个性化。 >> 如果有的学生没有在掌握知识的道路上前进，哪怕只是一小步，那这堂课对他就没有用。没有成效的劳动，可能就是一个教师和学生会遇到的最大危险。” >> 凡是能让每个学生体验到个人

故事荒诞黑色幽默 但是主人公的偏执是我无法理解的 或许有人赞赏这样的所谓执着女性的刚毅 因为要证明自己不是潘金莲 证明自己的离婚是假的 自己不是被人抛弃的那个 是对方的无情无义 搭上人生绝大多数时间 总之在我看来 这个人物是特别愚蠢和偏执 哪怕只是为了推动故事的发展 借以表达编剧想要表达的 哪怕这个世界有时需要这样执拗较真的人 哪怕这样的人会特别义气忠贞 但是就是为了证明自己不是笑话 证明不是潘金莲 who cares 这个故事发生在什么年代 这么在意无谓的人的看法是种病吧 隐晦得反映懒政官僚这些都有意义 但这个女主人公真的不敢苟同 人生还没有你的事情做了吗   哪怕显得何不食肉糜 总之令人生厌

选择性的看了几个剧集列表段落，妈妈哲学式的育儿方式，让我惊叹她的博学睿智细腻，也让我思考The Burning Land

太累了，关系超级复杂。为了复杂而复杂，现在看到女主找回记忆了，原来姐姐喜欢唐医生，我的天，要不要搞这么烦，，看着太累了

我看进去的好像还是《The Burning Land》《The Burning Land》那几篇家喻户晓的。

彭总刚正不阿，疾恶如仇。同时又心系群众，爱民如子。俗话说太刚则易折，须刚柔兼备方行。